Պատմություն և մշակութային հարաբերություններ - Բահամյաններ

 Պատմություն և մշակութային հարաբերություններ - Բահամյաններ

Christopher Garcia

Բահամյան կղզիները հայտնաբերվել են եվրոպացիների կողմից 1492 թվականին, երբ Կոլումբոսն իր առաջին վայրէջքը կատարեց Արևմտյան Հնդկաստանում Սան Սալվադորում կամ Ուոթլինգս կղզում: Իսպանացիները Լուկայան հնդկացիների բնիկ բնակչությանը տեղափոխեցին Իսպանիոլա և Կուբա՝ հանքերում աշխատելու, և Կոլումբոսի ժամանումից հետո քսանհինգ տարվա ընթացքում կղզիները ամայացան: Տասնյոթերորդ դարի երկրորդ կեսին կղզիները գաղութացվեցին անգլիացի վերաբնակիչների կողմից, որոնք իրենց հետ բերեցին իրենց ստրուկներին: 1773 թվականին բնակչությունը, որը կազմում էր մոտավորապես 4000 մարդ, ուներ հավասար թվով եվրոպացիներ և աֆրիկյան ծագում ունեցող մարդիկ։ 1783-ից 1785 թվականներին շատ լոյալիստներ, ովքեր վտարվել էին ամերիկյան գաղութներից, իրենց ստրուկների հետ ներգաղթեցին կղզիներ: Այս ստրուկները կամ նրանց ծնողները ի սկզբանե տեղափոխվել էին Նոր աշխարհ Արևմտյան Աֆրիկայից տասնութերորդ դարում՝ աշխատելու բամբակի պլանտացիաներում: Այս ներհոսքը դեպի Բահամյան կղզիներ հասցրեց սպիտակամորթների թիվը մոտ 3000-ի, իսկ աֆրիկյան ծագում ունեցող ստրուկների թիվը մոտ 6000-ի: Բահամյան կղզիներում հավատարիմների կողմից հիմնված ստրուկների պլանտացիաների մեծ մասը գտնվում էր «Բամբակյա կղզիներում»՝ Կատվի կղզիներում, Էքսումասում, Լոնգ Այլենդում, Քրոուկդ Այլենդում, Սան Սալվադորում և Ռում Քեյում: Սկզբում դրանք հաջողակ տնտեսական ձեռնարկություններ էին. 1800 թվականից հետո, սակայն, բամբակի արտադրությունը նվազել է, քանի որ կտրատել և այրել տեխնիկան, որն օգտագործվում էր ցանքատարածությունները պատրաստելու համար։սպառել է հողը. 1838 թվականին Բրիտանական կայսրությունում ստրուկների ազատագրումից հետո որոշ հեռացող պլանտացիաների սեփականատերեր իրենց հողերը հանձնեցին իրենց նախկին ստրուկներին, և այդ ազատված ստրուկներից շատերը երախտագիտությամբ ընդունեցին իրենց նախկին տերերի անունները: Էմանսիպացիայի ժամանակ անգլիացիները գրավեցին մի շարք իսպանական նավեր, որոնք տեղափոխում էին ստրուկներ, որոնք վերցվել էին Կոնգոյում, որը 1800 թվականից հետո ստրկատիրական գործունեության հիմնական վայրն էր, և նրանց մարդկային բեռները տեղափոխեցին Նոր Փրովիդենսի և որոշ այլ կղզիների հատուկ գյուղական բնակավայրեր: ներառյալ Լոնգ Այլենդը: Նոր ազատագրված Կոնգոյի ստրուկները, ովքեր գնացին Էքսումաս և Լոնգ Այլենդ, ամուսնացան նախկին ստրուկների հետ, ովքեր մշակում էին լքված պլանտացիաների հողը: Արդեն սպառված հողերի բնակիչների թվի աճի հետ մեկտեղ շատերը ստիպված եղան գաղթել, և Լոնգ Այլենդը և Էքսումասները 1861թ.-ից հետո գրանցեցին բնակչության թվի նվազում: Տասնիններորդ դարի կեսերից բահամյանները ուղիներ որոնեցին կղզիներին բարգավաճում բերելու համար: ԱՄՆ-ի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ նրանք շրջափակման և հրազենով վազում էին Նյու Փրովիդենսից դեպի հարավային նահանգներ: Հետագայում գյուղատնտեսական արտադրանքի լայնածավալ արտահանման փորձերը, ինչպիսիք են արքայախնձորը և սիսալը, ձախողվեցին, քանի որ այլ վայրերում հայտնվեցին ավելի հաջողակ աճողներ: Սպունգ հավաքելը ծաղկեց քսաներորդ դարի սկզբին, բայց 1930-ականներին համատարած սպունգի հիվանդության հայտնվելով լուրջ անհաջողություն կրեց: Ռոմ-վազում դեպի Միացյալ Նահանգներ՝ շահութաբեր ձեռնարկություն, ավարտվեց արգելքի չեղարկումով։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը գյուղատնտեսական միգրանտների պահանջարկ ստեղծեց՝ զբաղեցնելու արդյունաբերության և բանակի մեջ նոր հավաքագրված ամերիկացիների կողմից լքված աշխատատեղերը, և Բահամյանները օգտվեցին հնարավորությունից՝ «պայմանագիրը շարունակելու» ԱՄՆ մայրցամաքում: Բահամյան կղզիների համար առավել կայուն բարգավաճում է զբոսաշրջությունը. Նյու Փրովիդենսը վերածվել է շատ հարուստների ձմեռման վայրից, ինչպես դա եղել է տասնիններորդ դարում, վերածվել է զբոսաշրջության հսկայական արդյունաբերության կենտրոնի, որն այսօր է:


Կարդացեք նաև Բահամյաններիմասին հոդվածը Վիքիպեդիայից

Christopher Garcia

Քրիստոֆեր Գարսիան փորձառու գրող և հետազոտող է, որը կրքոտ է մշակութային ուսումնասիրություններին: Որպես հանրաճանաչ բլոգի՝ World Culture Encyclopedia-ի հեղինակ, նա ձգտում է իր պատկերացումներն ու գիտելիքները կիսել համաշխարհային լսարանի հետ: Մարդաբանության մագիստրոսի կոչումով և ճամփորդությունների մեծ փորձով Քրիստոֆերը յուրահատուկ հեռանկար է բերում մշակութային աշխարհին: Սննդի և լեզվի խճճվածությունից մինչև արվեստի և կրոնի նրբությունները, նրա հոդվածները հետաքրքրաշարժ հեռանկարներ են առաջարկում մարդկության տարբեր արտահայտությունների վերաբերյալ: Քրիստոֆերի գրավիչ և տեղեկատվական գրությունները ցուցադրվել են բազմաթիվ հրապարակումներում, և նրա աշխատանքը գրավել է մշակութային էնտուզիաստների աճող հետևորդները: Անկախ նրանից, թե խորանալով հին քաղաքակրթությունների ավանդույթների մեջ, թե ուսումնասիրելով գլոբալացման վերջին միտումները, Քրիստոֆերը նվիրված է մարդկային մշակույթի հարուստ գոբելենը լուսաբանելուն: