Kulturnavn

Irsk

Alternative navn

Na hÉireanneach; Na Gaeil

Orientering

Identifikasjon. Republikken Irland (Poblacht na hÉireann på irsk, selv om det ofte refereres til som Éire, eller Irland) okkuperer fem sjettedeler av øya Irland, den nest største øya på de britiske øyer. Irsk er det vanlige referansebegrepet for landets borgere, dets nasjonale kultur og dets nasjonale språk. Mens irsk nasjonalkultur er relativt homogen sammenlignet med multinasjonale og flerkulturelle stater andre steder, anerkjenner irske folk både noen mindre og noen betydelige kulturelle distinksjoner som er interne i landet og på øya. I 1922 ble Irland, som inntil da hadde vært en del av Det forente kongerike Storbritannia og Irland, politisk delt inn i den irske fristaten (senere Republikken Irland) og Nord-Irland, som fortsatte som en del av det omdøpte United Kingdom of Great Storbritannia og Nord-Irland. Nord-Irland okkuperer den gjenværende sjettedelen av øya. Nesten åtti år med separasjon har resultert i divergerende mønstre for nasjonal kulturell utvikling mellom disse to naboene, sett i språk og dialekt, religion, regjering og politikk, sport, musikk og forretningskultur. Ikke desto mindre er den største minoritetsbefolkningen i Nord-Irland (omtrent 42Skotske presbyterianere flyttet inn i Ulster. Vilhelm av Oranges seier over stuartene på slutten av det syttende århundre førte til perioden med den protestantiske oppstigningen, der borger- og menneskerettighetene til de innfødte irerne, hvorav de aller fleste var katolikker, ble undertrykt. På slutten av det attende århundre var nasjonens kulturelle røtter sterke, etter å ha vokst gjennom en blanding av irsk, norrønt, normannisk og engelsk språk og skikker, og var et produkt av engelsk erobring, tvangsintroduksjon av kolonister med forskjellige nasjonale bakgrunn og religioner, og utviklingen av en irsk identitet som var så godt som uatskillelig fra katolisismen.

Nasjonal identitet. Den lange historien til moderne irske revolusjoner begynte i 1798, da katolske og presbyterianske ledere, påvirket av den amerikanske og franske revolusjonen og ønsket å innføre en viss grad av irsk nasjonalt selvstyre, gikk sammen for å bruke makt å forsøke å bryte forbindelsen mellom Irland og England. Dette, og påfølgende opprør i 1803, 1848 og 1867, mislyktes. Irland ble gjort til en del av Storbritannia i Act of Union av 1801, som varte til slutten av første verdenskrig (1914–1918), da den irske uavhengighetskrigen førte til en kompromissavtale mellom de irske krigførende, den britiske regjeringen , og nordirske protestanter som ønsket Ulsterå forbli en del av Storbritannia. Dette kompromisset etablerte den irske fristaten, som var sammensatt av tjueseks av Irlands trettito fylker. Resten ble Nord-Irland, den eneste delen av Irland som ble i Storbritannia, og hvor majoritetsbefolkningen var protestanter og unionister.

Den kulturelle nasjonalismen som lyktes i å oppnå Irlands uavhengighet hadde sin opprinnelse i den katolske frigjøringsbevegelsen på begynnelsen av det nittende århundre, men den ble galvanisert av anglo-irske og andre ledere som forsøkte å bruke revitaliseringen av det irske språket, sport, litteratur, drama og poesi for å demonstrere den irske nasjonens kulturelle og historiske grunnlag. Denne gæliske vekkelsen stimulerte stor folkelig støtte for både ideen om den irske nasjonen og for forskjellige grupper som søkte forskjellige måter å uttrykke denne moderne nasjonalismen på. Det intellektuelle livet i Irland begynte å ha en stor innvirkning over hele de britiske øyer og utover, spesielt blant den irske diasporaen som hadde blitt tvunget til å flykte fra sykdommen, sulten og døden til den store hungersnøden 1846–1849, da en sykdom ødela potetavlingen, som den irske bondestanden var avhengig av for mat. Anslagene varierer, men denne hungersnødperioden resulterte i omtrent en million døde og to millioner emigranter.

Ved slutten av det nittende århundre var mange irere hjemme og i utlandetforpliktet seg til fredelig oppnåelse av "hjemmestyre" med et eget irsk parlament i Storbritannia, mens mange andre var forpliktet til voldelig å kutte irske og britiske bånd. Hemmelige samfunn, forløpere til den irske republikanske hæren (IRA), slo seg sammen med offentlige grupper, som fagforeningsorganisasjoner, for å planlegge et nytt opprør, som fant sted på påskedag 24. april 1916. Den hensynsløsheten som den britiske regjeringen viste ved å slå ned denne oppstanden førte til storstilt defortrolling av det irske folket med Storbritannia. Den irske uavhengighetskrigen (1919–1921), etterfulgt av den irske borgerkrigen (1921–1923), endte med opprettelsen av en uavhengig stat.

Etniske relasjoner. Mange land i verden har betydelige irske etniske minoriteter, inkludert USA, Canada, Storbritannia, Australia og Argentina. Mens mange av disse menneskene stammer fra emigranter fra midten til slutten av det nittende århundre, er mange andre etterkommere av nyere irske emigranter, mens atter andre ble født i Irland. Disse etniske samfunnene identifiserer seg i varierende grad med irsk kultur, og de utmerker seg ved sin religion, dans, musikk, kjole, mat og sekulære og religiøse feiringer (den mest kjente er Saint Patrick Day's parader som holdes i irske samfunn verden rundt 17. mars).

MensIrske innvandrere led ofte av religiøse, etniske og rasemessige bigotteri i det nittende århundre, deres samfunn i dag er preget av både motstandskraften til deres etniske identiteter og graden de har assimilert til å være vertskap for nasjonale kulturer. Båndene til «gamlelandet» er fortsatt sterke. Mange mennesker av irsk avstamning over hele verden har vært aktive i å søke en løsning på den nasjonale konflikten i Nord-Irland, kjent som "Troubles".

Etniske forhold i Republikken Irland er relativt fredelige, gitt homogeniteten til nasjonal kultur, men irske reisende har ofte vært ofre for fordommer. I Nord-Irland er nivået av etnisk konflikt, som er uløselig knyttet til provinsens splittelse av religion, nasjonalisme og etnisk identitet, høyt, og har vært det siden utbruddet av politisk vold i 1969. Siden 1994 har det vært en skjelven og periodisk våpenhvile blant de paramilitære gruppene i Nord-Irland. Langfredagsavtalen fra 1998 er den siste avtalen.

Urbanisme, arkitektur og bruk av plass

Den offentlige arkitekturen i Irland gjenspeiler landets tidligere rolle i det britiske imperiet, ettersom de fleste irske byer og tettsteder enten ble designet eller ombygd etter hvert som Irland utviklet seg med Storbritannia. Siden uavhengigheten har mye av den arkitektoniske ikonografien og symbolikken, i form av statuer, monumenter, museer,og landskapsarbeid, har reflektert ofrene til de som kjempet for irsk frihet. Bolig- og forretningsarkitektur ligner den som finnes andre steder på De britiske øyer og Nord-Europa.

Irene la stor vekt på at kjernefamilier etablerer boliger uavhengig av boligene til familiene som ektemannen og kona kommer fra, med den hensikt å eie disse boligene; Irland har en svært høy prosentandel av eiere. Som et resultat resulterer forstadsbyggingen av Dublin i en rekke sosiale, økonomiske, transportmessige, arkitektoniske og juridiske problemer som Irland må løse i nær fremtid.

Den uformelle irske kulturen, som er en ting som irer mener skiller dem fra britiske folk, legger til rette for en åpen og flytende tilnærming mellom mennesker i offentlige og private rom. Personlig plass er liten og omsettelig; Selv om det ikke er vanlig at irer tar på hverandre når de går eller snakker, er det ikke noe forbud mot offentlig visning av følelser, hengivenhet eller tilknytning. Humor, leseferdighet og verbal skarphet verdsettes; sarkasme og humor er de foretrukne sanksjonene hvis en person bryter de få reglene som styrer offentlig sosial interaksjon.

Mat og økonomi

Mat i dagliglivet. Det irske kostholdet ligner det til andre nordeuropeiske nasjoner. Det er lagt vekt påforbruk av kjøtt, frokostblandinger, brød og poteter til de fleste måltider. Grønnsaker som kål, kålrot, gulrøtter og brokkoli er også populære som tilbehør til kjøttet og potetene. Tradisjonelle irske daglige spisevaner, påvirket av et jordbruksetos, involverte fire måltider: frokost, middag (middagsmåltidet og dagens viktigste), te (tidlig på kvelden, og forskjellig fra "high tea" som vanligvis serveres kl. 16:00 og er assosiert med britiske skikker), og kveldsmat (en lett middag før pensjonering). Steker og gryteretter, av lam, biff, kylling, skinke, svinekjøtt og kalkun, er midtpunktene i tradisjonelle måltider. Fisk, spesielt laks, og sjømat, spesielt reker, er også populære måltider. Inntil nylig stengte de fleste butikkene ved middagstid (mellom 13:00 og 14:00) for å la personalet komme hjem for å spise. Disse mønstrene endrer seg imidlertid på grunn av den økende betydningen av nye livsstiler, yrker og arbeidsmønstre, samt det økte forbruket av frossen, etnisk mat, take-away og bearbeidet mat. Ikke desto mindre opprettholder noen matvarer (som hvetebrød, pølser og baconutslett) og noen drinker (som nasjonaløl, Guinness og irsk whisky) sine viktige smaks- og symbolske roller i irske måltider og sosialt samvær. Regionale retter, bestående av varianter på gryteretter, potetgryteretter og brød, finnes også. Det offentlige huseter et viktig møtested for alle irske samfunn, men disse etablissementene serverer tradisjonelt sjelden middag. Tidligere hadde puber to separate seksjoner, baren, reservert for menn, og salongen, åpen for menn og kvinner. Dette skillet eroderer, i likhet med forventningene til kjønnspreferanser ved inntak av alkohol.

Matskikker ved seremonielle anledninger. Det er få seremonielle matskikker. Store familiesammenkomster setter seg ofte ned til et hovedmåltid med stekt kylling og skinke, og kalkun er i ferd med å bli den foretrukne retten til jul (etterfulgt av julekake eller plommepudding). Drikkeatferd på puber

Den uformelle irske kulturen legger til rette for en åpen og flytende tilnærming mellom mennesker på offentlige steder. bestilles uformelt, på det som av noen oppfattes som en rituell måte å kjøpe drinker på i omganger.

Grunnleggende økonomi. Landbruk er ikke lenger den viktigste økonomiske aktiviteten. Industrien står for 38 prosent av bruttonasjonalproduktet (BNP) og 80 prosent av eksporten, og sysselsetter 27 prosent av arbeidsstyrken. I løpet av 1990-årene nøt Irland årlige handelsoverskudd, fallende inflasjon og økning i konstruksjon, forbruksutgifter og nærings- og forbrukerinvesteringer. Arbeidsledigheten gikk ned (fra 12 prosent i 1995 til rundt 7 prosent i 1999) og utvandringen gikk ned. Fra og med 1998 var arbeidsstyrkenbesto av 1,54 millioner mennesker; fra 1996 var 62 prosent av arbeidsstyrken innenfor tjenesteyting, 27 prosent innen industri og konstruksjon, og 10 prosent innen jordbruk, skogbruk og fiske. I 1999 hadde Irland den raskest voksende økonomien i EU. I løpet av de fem årene frem til 1999 steg BNP per innbygger med 60 prosent, til omtrent 22 000 dollar (USA).

Til tross for industrialiseringen er Irland fortsatt et jordbruksland, noe som er viktig for dets selvbilde og image for turister. Fra 1993 var bare 13 prosent av landet dyrkbar, mens 68 prosent var viet til permanente beitemarker. Mens alle irske matprodusenter konsumerer en beskjeden mengde av sitt produkt, er landbruk og fiske moderne, mekaniserte og kommersielle bedrifter, med den store hoveddelen av produksjonen til det nasjonale og internasjonale markedet. Selv om bildet av småbruksbrukeren vedvarer i kunst, litterære og akademiske kretser, er irske jordbruk og bønder like avanserte i teknologi og teknikk som de fleste av deres europeiske naboer. Fattigdommen vedvarer imidlertid blant bønder med små bedrifter, på fattig land, spesielt i mange deler av vest og sør. Disse bøndene, som for å overleve må stole mer på avlinger til livsopphold og blandet jordbruk enn de mer kommersielle naboene deres, involverer alle familiemedlemmer i en rekke økonomiske strategier. Disse aktivitetene inkluderer off-gårdslønnsarbeid og erverv av statlige pensjoner og dagpenger ("the dole").

Tomterett og eiendom. Irland var et av de første landene i Europa der bønder kunne kjøpe jordeiendommene sine. I dag er alle unntatt noen få gårder familieeide, selv om noen fjellbeite- og myrområder er felles. Kooperativer er hovedsakelig produksjons- og markedsføringsbedrifter. En årlig skiftende andel av beite og dyrkbar jord leies ut hvert år, vanligvis for en elleve måneders periode, i et tradisjonelt system kjent som conacre.

Store industrier. Hovednæringene er matvarer, brygging, tekstiler, klær og farmasøytiske produkter, og Irland er raskt i ferd med å bli kjent for sine roller innen utvikling og design av informasjonsteknologi og finansielle støttetjenester. I landbruket er hovedproduktene kjøtt og meieri, poteter, sukkerroer, bygg, hvete og kålrot. Fiskerinæringen konsentrerer seg om torsk, hyse, sild, makrell og skalldyr (krabbe og hummer). Turisme øker sin andel av økonomien årlig; i 1998 var totale turisme- og reiseinntekter 3,1 milliarder dollar (USA).

Handel. Irland hadde et jevnt handelsoverskudd på slutten av 1990-tallet. I 1997 utgjorde dette overskuddet 13 milliarder dollar (USA). Irlands viktigste handelspartnere er Storbritannia, resten avEU og USA.

Arbeidsdeling. I oppdrett er daglige og sesongmessige oppgaver delt inn etter alder og kjønn. De fleste offentlige aktiviteter som omhandler gårdsproduksjon håndteres av voksne menn, selv om noe landbruksproduksjon knyttet til den innenlandske husholdningen, som egg og honning, markedsføres av voksne kvinner. Naboer hjelper ofte hverandre med arbeidskraft eller utstyr når sesongbasert produksjon krever det, og dette nettverket av lokal støtte opprettholdes gjennom bånd mellom ekteskap, religion og kirke, utdanning, politisk parti og sport. Mens tidligere de fleste blåsnipp- og lønnsarbeidene ble holdt av menn, har kvinner i økende grad kommet inn i arbeidsstyrken i løpet av den siste generasjonen, spesielt innen turisme, salg og informasjon og finansielle tjenester. Lønn og lønn er gjennomgående lavere for kvinner, og sysselsettingen i reiselivsnæringen er ofte sesongbasert eller midlertidig. Det er svært få alders- eller kjønnsbegrensninger for å gå inn i yrker, men også her dominerer menn i antall om ikke også i innflytelse og kontroll. Irsk økonomisk politikk har oppmuntret utenlandseide virksomheter, som en måte å tilføre kapital i underutviklede deler av landet. USA og Storbritannia topper listen over utenlandske investorer i Irland.

Sosial lagdeling

Klasser og kaster. Irene ofteprosent av den totale befolkningen på 1,66 millioner) anser seg selv for å være nasjonalt og etnisk irske, og de peker på likhetene mellom deres nasjonale kultur og den i republikken som en grunn til at de, og Nord-Irland, bør gjenforenes med republikken, i det som da ville utgjøre en all-øy nasjonalstat. Majoritetsbefolkningen i Nord-Irland, som anser seg for å være nasjonalt britiske, og som identifiserer seg med de politiske fellesskapene unionisme og lojalisme, søker ikke forening med Irland, men ønsker heller å opprettholde sine tradisjonelle bånd til Storbritannia.

Innenfor republikken anerkjennes kulturelle forskjeller mellom urbane og landlige områder (spesielt mellom hovedstaden Dublin og resten av landet), og mellom regionale kulturer, som oftest diskuteres i forhold til Vesten, sør, Midlands og nord, og som omtrent tilsvarer de tradisjonelle irske provinsene henholdsvis Connacht, Munster, Leinster og Ulster. Mens det overveldende flertallet av irer anser seg selv for å være etnisk irske, ser noen irske statsborgere på seg selv som irer av britisk avstamning, en gruppe noen ganger referert til som "anglo-irske" eller "vestbritter." En annen viktig kulturell minoritet er irske "Travellers", som historisk sett har vært en omreisende etnisk gruppe kjent for sine roller ioppfatter at kulturen deres skilles fra naboene av dens egalitarisme, gjensidighet og uformalitet, der fremmede ikke venter på introduksjoner for å snakke, fornavnet blir raskt tatt i bruk i forretnings- og profesjonelle diskurser, og deling av mat, verktøy og andre verdisaker er vanlig. Disse utjevningsmekanismene lindrer mye press forårsaket av klasseforhold, og motsier ofte ganske sterke skiller mellom status, prestisje, klasse og nasjonal identitet. Mens den stive klassestrukturen som engelskmennene er kjent for stort sett er fraværende, eksisterer sosiale og økonomiske klasseskiller, og blir ofte reprodusert gjennom utdannings- og religiøse institusjoner og profesjonene. Det gamle britiske og anglo-irske aristokratiet er lite i antall og relativt maktesløse. De har blitt erstattet på toppen av det irske samfunnet av de velstående, hvorav mange har tjent formuer i næringslivet og yrker, og av kjendiser fra kunst- og sportsverdenen. Sosiale klasser diskuteres i form av arbeiderklasse, middelklasse og adel, med visse yrker, for eksempel bønder, ofte kategorisert etter deres rikdom, for eksempel store og små bønder, gruppert etter størrelsen på jordeiendommen og kapitalen deres. De sosiale grensene mellom disse gruppene er ofte utydelige og gjennomtrengelige, men deres grunnleggende dimensjoner er tydelig synlige for lokalbefolkningengjennom påkledning, språk, iøynefallende forbruk, fritidsaktiviteter, sosiale nettverk, og yrke og yrke. Relativ rikdom og sosial klasse påvirker også livsvalg, kanskje det viktigste er grunnskolen og videregående skole, og universitetet, som igjen påvirker ens klassemobilitet. Noen minoritetsgrupper, som reisende, blir ofte fremstilt i populærkulturen som å være utenfor eller under det aksepterte sosiale klassesystemet, noe som gjør flukt fra underklassen like vanskelig for dem som for langtidsledige i de indre byene.

Symboler for sosial lagdeling. Bruk av språk, spesielt dialekt, er en klar indikator på klasse og annen sosial status. Kleskodene har avslappet den siste generasjonen, men det iøynefallende forbruket av viktige symboler på rikdom og suksess, som designerklær, god mat, reiser og dyre biler og hus, gir viktige strategier for klassemobilitet og sosial fremgang.

Politisk liv

Regjering. Republikken Irland er et parlamentarisk demokrati. Det nasjonale parlamentet ( Oireachtas ) består av presidenten (direkte valgt av folket), og to hus: Dáil Éireann (Representantenes hus) og Seanad Éireann (Senatet). Deres fullmakter og funksjoner stammer fra grunnloven (vedtatt 1. juli 1937). Representantertil Dáil Éireann, som kalles Teachta Dála , eller TDs, velges gjennom proporsjonal representasjon med en enkelt overførbar stemme. Mens lovgivende

folk går forbi en fargerik butikkfront i Dublin. makt er tillagt Oireachtas, alle lover er underlagt forpliktelsene til medlemskap i Det europeiske fellesskap, som Irland ble med i i 1973. Den utøvende makten til staten er tillagt regjeringen, sammensatt av Taoiseach (statsminister) og kabinettet. Mens en rekke politiske partier er representert i Oireachtas, har regjeringer siden 1930-tallet blitt ledet av enten Fianna Fáil eller Fine Gael-partiet, som begge er sentrum-høyre-partier. Fylkeskommuner er den viktigste formen for lokal styring, men de har få fullmakter i det som er en av de mest sentraliserte statene i Europa.

Ledelse og politiske tjenestemenn. Den irske politiske kulturen er preget av sin postkolonialisme, konservatisme, lokalisme og familisme, som alle ble påvirket av den irske katolske kirken, britiske institusjoner og politikk, og gælisk kultur. Irske politiske ledere må stole på deres lokale politiske støtte – som avhenger mer av deres roller i lokalsamfunnet, og deres reelle eller innbilte roller i nettverk av lånetakere og klienter – enn det gjør på rollene deres som lovgivere eller politiske administratorer. Som et resultat er det ikke noe settkarrierevei til politisk fremtredende plass, men i løpet av årene har sportshelter, familiemedlemmer til tidligere politikere, tollere og militærfolk hatt stor suksess med å bli valgt inn i Oireachtas. Gjennomgående i irsk politikk er beundring og politisk støtte for politikere som kan tilby offentlige tjenester og forsyninger av svinetønner til hans velgere (svært få irske kvinner når de høyere nivåene innen politikk, industri og akademia). Mens det alltid har vært en vokal venstreside i irsk politikk, spesielt i byene, siden 1920-tallet har disse partiene sjelden vært sterke, med en og annen suksess til Arbeiderpartiet som det mest bemerkelsesverdige unntaket. De fleste irske politiske partier gir ikke klare og tydelige politiske forskjeller, og få støtter de politiske ideologiene som kjennetegner andre europeiske nasjoner. Den store politiske skillen er den mellom Fianna Fáil og Fine Gael, de to største partiene, hvis støtte fortsatt kommer fra etterkommerne av de to motsatte sidene i borgerkrigen, som ble kjempet om hvorvidt de skulle akseptere kompromissavtalen som delte øya i den irske fristaten og Nord-Irland. Som et resultat stemmer ikke velgerne på kandidater på grunn av deres politiske initiativ, men på grunn av en kandidats personlige ferdigheter i å oppnå materiell gevinst for velgerne, og fordi velgerens familie tradisjonelt har støttetkandidatens parti. Dette stemmemønsteret avhenger av lokalkunnskapen om politikeren, og den uformelle lokalkulturen, som oppmuntrer folk til å tro at de har direkte tilgang til sine politikere. De fleste riks- og lokalpolitikere har faste åpne kontortider der velgere kan diskutere sine problemer og bekymringer uten å måtte avtale.

Se også: Religion og uttrykkskultur - russiske bønder

Sosiale problemer og kontroll. Rettssystemet er basert på sedvanerett, modifisert av påfølgende lovgivning og grunnloven av 1937. Juridisk kontroll av lovgivning foretas av Høyesterett, som utnevnes av presidenten i Irland etter råd fra regjeringen . Irland har en lang historie med politisk vold, som fortsatt er et viktig aspekt av livet i Nord-Irland, der paramilitære grupper som IRA har hatt litt støtte fra folk i republikken. Under nødmaktshandlinger kan visse juridiske rettigheter og beskyttelser suspenderes av staten i jakten på terrorister. Forbrytelser av ikke-politisk vold er sjeldne, selv om noen, som ektefelle- og barnemishandling, kan bli urapportert. De fleste store forbrytelsene, og de viktigste forbrytelsene i populærkulturen, er innbrudd, tyveri, tyveri og korrupsjon. Kriminalitetsraten er høyere i urbane områder, som i noen synspunkter skyldes fattigdommen som er endemisk i enkelte indre byer. Det er en generell respekt for loven og densagenter, men andre sosiale kontroller eksisterer også for å opprettholde moralsk orden. Slike institusjoner som den katolske kirken og det statlige utdanningssystemet er delvis ansvarlige for den generelle overholdelse av regler og respekt for autoritet, men det er en anarkistisk kvalitet ved den irske kulturen som skiller den fra nabokulturene til Storbritannia. Mellommenneskelige former for uformell sosial kontroll inkluderer en økt sans for humor og sarkasme, støttet av de generelle irske verdiene om gjensidighet, ironi og skepsis angående sosiale hierarkier.

Militær aktivitet. De irske forsvarsstyrkene har grener for hær, marinetjeneste og luftkorps. Det totale medlemskapet i de faste styrkene er omtrent 11 800, med 15 000 som tjenestegjør i reservene. Mens militæret hovedsakelig er trent til å forsvare Irland, har irske soldater tjenestegjort i de fleste FNs fredsbevarende oppdrag, delvis på grunn av Irlands nøytralitetspolitikk. Forsvarsstyrken spiller en viktig sikkerhetsrolle på grensen til Nord-Irland. Det irske nasjonale politiet, An Garda Siochána , er en ubevæpnet styrke på omtrent 10 500 medlemmer.

Sosiale velferds- og endringsprogrammer

Det nasjonale sosiale velferdssystemet blander sosialforsikrings- og sosialhjelpsprogrammer for å gi økonomisk støtte til syke, eldre og arbeidsledige, noe som kommer omtrent 1,3 millioner mennesker til gode. Statens utgifterpå sosial velferd utgjør 25 prosent av statens utgifter, og om lag 6 prosent av BNP. Andre hjelpeorganisasjoner, hvorav mange er knyttet til kirkene, gir også verdifull økonomisk bistand og sosiale hjelpeprogrammer for å bedre forholdene for fattigdom og ulikhet.

Ikke-statlige organisasjoner og andre foreninger

Sivilsamfunnet er godt utviklet, og frivillige organisasjoner tjener alle klasser, profesjoner, regioner, yrker, etniske grupper og veldedige formål. Noen er veldig mektige, som Irish Farmers Association, mens andre, som den internasjonale veldedige støtteorganisasjonen, Trócaire , et katolsk byrå for verdensutvikling, har omfattende økonomisk og moralsk støtte. Irland er en av de høyeste bidragsyterne per innbygger til privat internasjonal bistand i verden. Siden opprettelsen av den irske staten har en rekke utviklingsbyråer og verktøy blitt organisert i delvis statseide organer, for eksempel Industrial Development Agency, men disse blir sakte privatisert.

Kjønnsroller og -statuser

Mens likestilling på arbeidsplassen er garantert ved lov, eksisterer det bemerkelsesverdige ulikheter mellom kjønnene på områder som lønn, tilgang til profesjonelle prestasjoner og likestilling i arbeidsplass. Visse jobber og yrker vurderes fortsatt av store deler av landetbefolkning skal være kjønnsbundet. Noen kritikere hevder at kjønnsskjevheter fortsetter å bli etablert og forsterket i landets viktigste institusjoner for regjering, utdanning og religion. Feminisme er en voksende bevegelse i landlige og urbane områder, men den møter fortsatt mange hindringer blant tradisjonalister.

Ekteskap, familie og slektskap

Ekteskap. Ekteskap arrangeres sjelden i det moderne Irland. Monogame ekteskap er normen, som støttet og sanksjonert av staten og de kristne kirker. Skilsmisse har vært lovlig siden 1995. De fleste ektefeller velges ut gjennom de forventede måtene individuell prøving og feiling som har blitt normen i det vesteuropeiske samfunnet. Kravene fra gårdssamfunnet og økonomien legger fortsatt stort press på menn og kvinner på landsbygda om å gifte seg, spesielt i noen relativt fattige landlige distrikter der det er høy migrasjonsrate blant

Eugene Lamb, en uillean pipe maker i Kinvara, County Galway, har en av varene hans. kvinner, som drar til byene eller emigrerer på jakt etter arbeid og sosial status som står i forhold til deres utdanning og sosiale forventninger. Ekteskapsfestivaler for gårdsmenn og -kvinner, hvorav den mest kjente finner sted tidlig på høsten i Lisdoonvarna, har fungert som en måte å bringe folk sammen for mulige ekteskapsmatcher, men den økte kritikken av slik praksis i det irske samfunnet kansette deres fremtid i fare. Den estimerte ekteskapsraten per tusen mennesker i 1998 var 4,5. Mens gjennomsnittsalderen for partnere ved ekteskap fortsetter å være eldre enn andre vestlige samfunn, har alderen sunket i løpet av den siste generasjonen.

Innenriksenhet. Den kjernefysiske familiehusholdningen er den viktigste innenlandske enheten, så vel som den grunnleggende enheten for produksjon, forbruk og arv i det irske samfunnet.

Arv. Tidligere landlige praksiser med å overlate arven til en sønn, og dermed tvinge søsknene hans til lønnsarbeid, kirken, hæren eller emigrasjon, har blitt modifisert av endringer i irsk lov, kjønnsroller og størrelsen og familiestruktur. Alle barn har juridiske rettigheter til arv, selv om en preferanse fortsatt henger igjen for at bondesønner skal arve jorden, og at en gård skal gis videre uten deling. Lignende mønstre eksisterer i urbane områder, der kjønn og klasse er viktige determinanter for arv av eiendom og kapital.

Slektningsgrupper. Hovedfamilien er kjernefamilien, men utvidede familier og slekter fortsetter å spille viktige roller i det irske livet. Avstamning er fra begge foreldrenes familier. Barn adopterer generelt farens etternavn. Kristne (for)navn velges ofte for å hedre en stamfar (oftest en besteforeldre), og i den katolske tradisjonen er de fleste fornavnhelgener. Mange familier fortsetter å bruke den irske formen for navnene deres (noen "kristne" navn er faktisk førkristne og kan ikke oversettes til engelsk). Barn i det nasjonale grunnskolesystemet læres å kjenne og bruke det irske språket som tilsvarer navnene deres, og det er lovlig å bruke navnet ditt på et av de to offisielle språkene.

Sosialisering

Barneoppdragelse og utdanning. Sosialisering skjer i hjemmeenheten, på skolene, i kirken, gjennom elektroniske og trykte medier og i frivillige ungdomsorganisasjoner. Det legges særlig vekt på utdanning og leseferdighet; 98 prosent av befolkningen på femten år og over kan lese og skrive. Flertallet av fireåringene går i barnehage, og alle femåringene går i grunnskolen. Mer enn tre tusen barneskoler betjener 500 000 barn. De fleste grunnskolene er knyttet til den katolske kirken, og mottar kapitalfinansiering fra staten, som også betaler de fleste lærernes lønn. Utdanning etter grunnskole involverer 370 000 elever på ungdomsskoler, yrkesskoler, samfunnsskoler og videregående skoler.

Høyere utdanning. Utdanning på tredje nivå inkluderer universiteter, teknologiske høyskoler og høyskoler. Alle er selvstyrte, men er i hovedsak finansiert av staten. Omtrent 50 prosent av ungdommene går på en eller annen form for utdanning på tredje nivå, hvorav halvparten taruformell økonomi som håndverkere, handelsmenn og underholdere. Det er også små religiøse minoriteter (som irske jøder), og etniske minoriteter (som kinesere, indere og pakistanere), som har beholdt mange aspekter av kulturell identifikasjon med sine opprinnelige nasjonale kulturer.

Plassering og geografi. Irland ligger helt vest i Europa, i Nord-Atlanterhavet, vest for øya Storbritannia. Øya er 302 miles (486 kilometer) lang, nord til sør, og 174 miles (280 kilometer) på det bredeste punktet. Arealet på øya er 32.599 kvadrat miles (84.431 kvadratkilometer), hvorav republikken dekker 27.136 kvadrat miles (70.280 kvadratkilometer). Republikken har 223 miles (360 kilometer) landgrense, alle med Storbritannia, og 898 miles (1448 kilometer) kystlinje. Den er atskilt fra naboøya Storbritannia i øst av Irskehavet, North Channel og Saint George's Channel. Klimaet er temperert maritimt, modifisert av den nordatlantiske strømmen. Irland har milde

Irland vintre og kjølige somre. På grunn av den høye nedbøren er klimaet gjennomgående fuktig. Republikken er preget av en lavtliggende fruktbar sentral slette omgitt av åser og ukultiverte små fjell rundt den ytre kanten av øya. Høydepunktet er 3414 fot (1041 meter). Den største elven ergrader. Irland er verdenskjent for sine universiteter, som er University of Dublin (Trinity College), National University of Ireland, University of Limerick og Dublin City University.

Etikette

Generelle regler for sosial etikette gjelder på tvers av etniske, klasse- og religiøse barrierer. Høylytt, støyende og skrytende oppførsel frarådes. Ukjente ser direkte på hverandre i offentlige rom, og sier ofte «hei» i hilsen. Utenfor formelle introduksjoner er hilsener ofte vokale og er ikke ledsaget av et håndtrykk eller kyss. Enkeltpersoner opprettholder et offentlig personlig rom rundt seg selv; offentlig berøring er sjelden. Raushet og gjensidighet er nøkkelverdier i sosial utveksling, spesielt i de ritualiserte formene for gruppedrikking på puber.

Religion

Religiøs tro. Den irske grunnloven garanterer samvittighetsfrihet og fri profesjon og religionsutøvelse. Det er ingen offisiell statsreligion, men kritikere peker på den spesielle hensynet som er tatt til den katolske kirken og dens agenter siden statens begynnelse. I folketellingen i 1991 var 92 prosent av befolkningen romersk-katolske, 2,4 prosent tilhørte Church of Ireland (anglikansk), 0,4 prosent var presbyterianere og 0,1 prosent var metodister. Det jødiske samfunnet utgjorde 0,04 prosent av totalen, mens omtrent 3 prosent tilhørtetil andre religiøse grupper. Ingen informasjon om religion ble returnert for 2,4 prosent av befolkningen. Kristen vekkelse endrer mange av måtene folket forholder seg til hverandre og til sine formelle kirkeinstitusjoner på. Folkekulturelle troer overlever også, som det fremgår av de mange hellige og helbredende stedene, som de hellige brønnene som sprer landskapet.

Religiøse utøvere. Den katolske kirke har fire kirkelige provinser, som omfatter hele øya, og krysser dermed grensen til Nord-Irland. Erkebiskopen av Armagh i Nord-Irland er Primate of All Ireland. Bispedømmestrukturen, der tretten hundre prestegjeld betjenes av fire tusen prester, dateres til det tolvte århundre og faller ikke sammen med politiske grenser. Det er omtrent tjue tusen mennesker som tjener i forskjellige katolske religiøse ordener, av en samlet katolsk befolkning i Irland og Nord-Irland på 3,9 millioner. Church of Ireland, som har tolv bispedømmer, er en autonom kirke innenfor den verdensomspennende anglikanske nattverden. Dens Primate of All Ireland er erkebiskopen av Armagh, og dens totale medlemskap er 380 000, hvorav 75 prosent er i Nord-Irland. Det er 312 000 presbyterianere på øya (95 prosent av dem er i Nord-Irland), gruppert i 562 menigheter og tjueen presbyterier.

Ritualer og hellige steder. I dette overveiende katolske landet er det en rekke kirke-anerkjente helligdommer og hellige steder, spesielt den i Knock, i County Mayo, stedet for en rapportert åpenbaring av den velsignede mor. Tradisjonelle hellige steder, som hellige brønner, tiltrekker lokalbefolkningen til alle tider av året, selv om mange er forbundet med spesielle dager, helgener, ritualer og høytider. Interne pilegrimsreiser til steder som Knock og Croagh Patrick (et fjell i County Mayo assosiert med Saint Patrick) er viktige aspekter ved katolsk tro, som ofte gjenspeiler integreringen av formell og tradisjonell religiøs praksis. De hellige dagene i den offisielle irske katolske kirkekalenderen blir observert som nasjonale helligdager.

Døden og livet etter døden. Begravelsesskikker er uløselig knyttet til forskjellige religiøse ritualer i den katolske kirke. Mens våkner fortsetter å holdes i hjemmene, øker praksisen med å bruke begravelsesbyråer og parlors i popularitet.

Medisin og helsevesen

Medisinske tjenester ytes gratis av staten til omtrent en tredjedel av befolkningen. Alle andre betaler minimale avgifter ved offentlige helseinstitusjoner. Det er omtrent 128 leger for hver 100 000 mennesker. Ulike former for folkemedisin og alternative medisiner finnes over hele øya; de fleste bygdesamfunn har lokalkjente healere ellerhelbredende steder. Religiøse steder, som pilegrimsmålet Knock, og ritualer er også kjent for sine helbredende krefter.

Sekulære feiringer

De nasjonale høytidene er knyttet til nasjonal og religiøs historie, som Saint Patrick's Day, jul og påske, eller er sesongbaserte bank- og offentlige helligdager som inntreffer på mandager, noe som gir rom for lange helger.

Se også: Kubanske amerikanere – historie, slaveri, revolusjon, moderne tid, betydelige immigrasjonsbølger

Kunst og humaniora

Litteratur. Den litterære renessansen på slutten av det nittende århundre integrerte de hundre år gamle tradisjonene med å skrive på irsk med de av engelsk, i det som har blitt kjent som anglo-irsk litteratur. Noen av de største forfatterne på engelsk det siste århundret var irske: W. B. Yeats, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, Frank O'Connor, Seán O'Faoláin, Seán O'Casey, Flann O'Brien og Seamus Heaney . De og mange andre har utgjort en uovertruffen oversikt over en nasjonal opplevelse som har universell appell.

Grafisk kunst. Høy, populær og folkekunst er høyt verdsatte aspekter av det lokale livet i hele Irland.

Vegger skiller individuelle felt på Inisheer, en av Irlands Aran-øyer. Grafisk og visuell kunst er sterkt støttet av regjeringen gjennom dets kunstråd og det 1997-formede departementet for kunst, kulturarv, Gaeltacht og øyene. Alle store internasjonale kunstbevegelser harderes irske representanter, som ofte er like inspirert av innfødte eller tradisjonelle motiver. Blant århundrets viktigste kunstnere er Jack B. Yeats og Paul Henry.

Performance Arts. Utøvere og artister er spesielt verdsatte medlemmer av den irske nasjonen, som er internasjonalt kjent for kvaliteten på musikk, skuespill, sang, dans, komponering og skriving. U2 og Van Morrison i rock, Daniel O'Donnell i country, James Galway i klassisk, og Chieftains i irsk tradisjonell musikk er bare et utvalg av artistene som har vært viktige påvirkninger på utviklingen av internasjonal musikk. Irsk tradisjonell musikk og dans har også skapt det globale fenomenet Riverdance. Irsk kino feiret sitt hundreårsjubileum i 1996. Irland har vært stedet og inspirasjonen for produksjonen av spillefilmer siden 1910. Store regissører (som Neill Jordan og Jim Sheridan) og skuespillere (som Liam Neeson og Stephen Rhea) er en del av en nasjonal interesse i representasjonen av det moderne Irland, som symbolisert i det statsstøttede Film Institute of Ireland.

Statens naturvitenskapelige og samfunnsvitenskapelige tilstand

Regjeringen er den viktigste kilden til økonomisk støtte til akademisk forskning innen fysisk og samfunnsvitenskap, som er bredt og sterkt representert ved landets universiteter og universiteter. i regjering-sponsede organer, som Economic and Social Research Institute i Dublin. Institusjoner for høyere læring trekker relativt høye antall internasjonale studenter på både lavere og videregående nivå, og irske forskere er å finne innen alle områder av akademisk og anvendt forskning over hele verden.

Bibliografi

Clancy, Patrick, Sheelagh Drudy, Kathleen Lynch og Liam O'Dowd, red. Irish Society: Sociological Perspectives , 1995.

Curtin, Chris, Hastings Donnan og Thomas M. Wilson, red. Irish Urban Cultures , 1993.

Taylor, Lawrence J. Occasions of Faith: An Anthropology of Irish Catholics , 1995.

Wilson, Thomas M. "Themes in the Anthropology of Ireland." I Susan Parman, red., Europe in the Anthropological Imagination , 1998.

Web Sites

CAIN Project. Bakgrunnsinformasjon om Nord-Irlands samfunn—befolkning og vitalstatistikk . Elektronisk dokument. Tilgjengelig fra: //cain.ulst.ac.uk/ni/popul.htm

Government of Ireland, Central Statistics Office, Principal Statistics . Elektronisk dokument. Tilgjengelig fra //www.cso.ie/principalstats

Government of Ireland, Department of Foreign Affairs. Fakta om Irland . Elektronisk dokument. Tilgjengelig fra //www.irlgov.ie/facts

—T HOMAS M. W ILSON

Shannon, som reiser seg i de nordlige åsene og renner sør og vest ut i Atlanterhavet. Hovedstaden, Dublin (Baile Átha Cliath på irsk), ved munningen av elven Liffey i det sentrale Øst-Irland, på det opprinnelige stedet for en vikingbosetning, er for tiden hjemsted for nesten 40 prosent av den irske befolkningen; den fungerte som hovedstaden i Irland før og under Irlands integrasjon i Storbritannia. Som et resultat har Dublin lenge vært kjent som sentrum av det eldste engelsk- og britiskorienterte området i Irland; regionen rundt byen har vært kjent som "English Pale" siden middelalderen.

Demografi. Befolkningen i Republikken Irland var 3 626 087 i 1996, en økning på 100 368 siden folketellingen i 1991. Den irske befolkningen har økt sakte siden befolkningsfallet som skjedde på 1920-tallet. Denne økningen i befolkning forventes å fortsette ettersom fødselsraten har økt jevnt, mens dødsraten har gått jevnt ned. Forventet levealder for menn og kvinner født i 1991 var henholdsvis 72,3 og 77,9 (disse tallene for 1926 var henholdsvis 57,4 og 57,9). Den nasjonale befolkningen i 1996 var relativt ung: 1 016 000 mennesker var i aldersgruppen 25–44 år, og 1 492 000 mennesker var yngre enn 25. Det større Dublin-området hadde 953 000 mennesker i 1996, mens Cork, landets nest største by, var hjemsted for 180 000.Selv om Irland er kjent over hele verden for sitt landlige landskap og livsstil, bodde i 1996 1 611 000 av innbyggerne i de 21 mest befolkede byene og tettstedene, og 59 prosent av befolkningen bodde i urbane områder med tusen mennesker eller mer. Befolkningstettheten i 1996 var 135 per kvadratkilometer (52 per kvadratkilometer).

Språklig tilknytning. Irsk (gælisk) og engelsk er de to offisielle språkene i Irland. Irsk er et keltisk (indoeuropeisk) språk, en del av den goideliciske grenen av insular Celtic (det samme er skotsk gælisk og manx). Irsk utviklet seg fra språket som ble brakt til øya i de keltiske migrasjonene mellom det sjette og det andre århundre f.Kr. Til tross for hundrevis av år med norrøn og anglo-normannisk migrasjon, på 1500-tallet var irsk folkespråket for nesten hele befolkningen i Irland. De påfølgende Tudor- og Stuart-erobringene og plantasjene (1534–1610), den Cromwellske bosetningen (1654), Williamite-krigen (1689–1691) og vedtakelsen av straffelovene (1695) startet den lange prosessen med undergraving av språket . Likevel var det i 1835 fire millioner irsktalende i Irland, et antall som ble kraftig redusert i den store hungersnøden på slutten av 1840-tallet. I 1891 var det bare 680 000 irsktalende, men nøkkelrollen som det irske språket spilte i utviklingen av irsk nasjonalisme på det nittende århundre, somså vel som dens symbolske betydning i den nye irske staten på det tjuende århundre, har ikke vært nok til å snu prosessen med språkskifte fra irsk til engelsk. I folketellingen for 1991, i de få områdene der irsk fortsatt er folkespråket, og som offisielt er definert som Gaeltacht , var det bare 56 469 irsktalende. De fleste grunnskole- og ungdomsskoleelever i Irland studerer imidlertid irsk, og det er fortsatt et viktig kommunikasjonsmiddel i statlige, utdannings-, litterære, sport- og kulturelle sirkler utenfor Gaeltacht. (I 1991-folketellingen hevdet nesten 1,1 millioner irere å være irsktalende, men dette tallet skiller ikke nivåer av flyt og bruk.)

Irsk er et av de fremste symbolene på den irske staten og nasjonen. , men ved begynnelsen av det tjuende århundre hadde engelsk erstattet irsk som folkespråket, og alle unntatt noen få etniske irere behersker engelsk flytende. Hiberno-engelsk (det engelske språket som snakkes i Irland) har vært en sterk innflytelse i utviklingen av britisk og irsk litteratur, poesi, teater og utdanning siden slutten av det nittende århundre. Språket har også vært et viktig symbol for den irske nasjonale minoriteten i Nord-Irland, der til tross for mange sosiale og politiske hindringer har bruken sakte økt siden den væpnede konflikten kom tilbake der i 1969.

Symbolikk. Irlands flagg har tre like vertikale bånd av grønt (heisside), hvitt og oransje. Denne tricoloren er også symbolet på den irske nasjonen i andre land, spesielt i Nord-Irland blant den irske nasjonale minoriteten. Andre flagg som er meningsfulle for irerne inkluderer den gyldne harpen på grønn bakgrunn og Dublin-arbeiderflagget til «Plogen og stjernene». Harpen er hovedsymbolet på riksvåpenet, og merket til den irske staten er shamrocken. Mange symboler på irsk nasjonal identitet stammer delvis fra deres tilknytning til religion og kirke. Shamrock kløveren er assosiert med Irlands skytshelgen Saint Patrick, og med den hellige treenighet av kristen tro. Et Saint Brigid-kors finnes ofte over inngangen til hjem, det samme er representasjoner av helgener og andre hellige mennesker, samt portretter av de sterkt beundrede, som pave Johannes XXIII og John F. Kennedy.

Grønn er fargen assosiert over hele verden med irskhet, men i Irland, og spesielt i Nord-Irland, er den nærmere assosiert med å være både irsk og romersk-katolsk, mens oransje er fargen assosiert med protestantisme, og mer spesielt med nordirer som støtter lojalitet til den britiske kronen og fortsatte union med Storbritannia. Fargene rødt, hvitt og blått, britenesUnion Jack, brukes ofte til å markere territoriet til lojalistiske samfunn i Nord-Irland, akkurat som oransje, hvitt og grønt markerer irsk nasjonalistisk territorium der. Sport, spesielt de nasjonale organisert av Gaelic Athletic Association, som kast, camogie og gælisk fotball, fungerer også som sentrale symboler for nasjonen.

Historie og etniske forhold

Nasjonens fremvekst. Nasjonen som utviklet seg i Irland ble dannet over to årtusener, et resultat av forskjellige krefter både internt og eksternt på øya. Mens det bodde en rekke grupper av mennesker på øya i forhistorien, var de keltiske migrasjonene i det første årtusen f.Kr. brakte språket og mange aspekter av det gæliske samfunnet som har vært så fremtredende i nyere nasjonalistiske vekkelser. Kristendommen ble introdusert i det femte århundre e.Kr., og fra begynnelsen har irsk kristendom blitt assosiert med monastisisme. Irske munker gjorde mye for å bevare europeisk kristne arv før og under middelalderen, og de spredte seg over hele kontinentet i deres forsøk på å etablere sine hellige ordener og tjene sin Gud og kirke.

Fra tidlig på 800-tallet raidet nordboere Irlands klostre og bosetninger, og innen neste århundre hadde de etablert sine egne kystsamfunn og handelssentre. Den tradisjonelle irske politiskesystem, basert på fem provinser (Meath, Connacht, Munster, Leinster og Ulster), assimilerte mange norrøne mennesker, så vel som mange av de normanniske inntrengerne fra England etter 1169. I løpet av de neste fire århundrene, selv om anglo-normannerne lyktes med å kontrollerte det meste av øya, og etablerte derved føydalisme og deres strukturer av parlament, lov og administrasjon, adopterte de også det irske språket og skikker, og inngifte mellom normanniske og irske eliter var blitt vanlig. På slutten av det femtende århundre hadde gæliseringen av normannerne ført til at bare Pale, rundt Dublin, ble kontrollert av engelske herrer.

På det sekstende århundre forsøkte Tudorene å gjenopprette engelsk kontroll over store deler av øya. Innsatsen til Henry VIII for å avvikle den katolske kirken i Irland startet den lange assosiasjonen mellom irsk katolisisme og irsk nasjonalisme. Datteren hans, Elizabeth I, fullførte den engelske erobringen av øya. På begynnelsen av det syttende århundre begynte den engelske regjeringen en koloniseringspolitikk ved å importere engelske og skotske immigranter, en politikk som ofte nødvendiggjorde tvangsfjerning av de innfødte irene. Dagens nasjonalistiske konflikt i Nord-Irland har sine historiske røtter i denne perioden,

En kvinne lager kloner knuter mellom hovedmotivene i et stykke håndheklet. når nye engelske protestanter og