Dîrok û têkiliyên çandî - Oksîtan

 Dîrok û têkiliyên çandî - Oksîtan

Christopher Garcia

Digel ku di wateya herî berfireh de, bingehek erdnîgarî û zimanî ji bo binavkirina "Oksîtan" heye, rêgeza pêşkeftinê ya li dû Occitanie ku wê ji Fransa bi tevahî cûda dike, di rêzek bûyerên girîng ên dîrokî û protodîrokî de ye. merîdyana Fransî ji nêz ve zêdetir bi çandên Deryaya Navîn ve girêda, ji ya eşîrên elmanî yên ku li bakur pir bi bandortir bûn. Pêşî ku hatin herêmê Yewnanî bûn, ku Massalia (niha Marsîlya) di 600 BZ de ava kirin. û xwecihiyên merîdînê anîn nav cîhana jixwe jîndar a bazirganiya serdest a Yewnanî ya li Derya Spî. Vê bazirganiya bazirganî bandorên çandî bi xwe re hilgirt, di mîmariyê de û di xêzkirina navendên bajarî û abîdeyên giştî de kevneşopiyek Helenîst destnîşan kir ku ev herêm bi Deryaya Navîn re parve dike, lê ne bi bakurê Fransa re. Bûyera duyemîn, an bûyerên girîng, pêlên li pey hev ên Kelt bûn ku koçî îstmusa Galî kirin, ku ji bakur û rojhilat ji hêla tevgerên berfirehxwaz ên eşîrên elmanî yên li pişta wan ve hatin derxistin. "Desthilatdariya" Keltî ya Herêmê, ne bi hêza çekan, bi niştecihbûnê bû. Dema ku Romayî di nîvê sedsala duyemîn B.Z. - Sêyemîn bandora biyanî ya kûr - jixwe çandek pêşkeftî, "modern" ya Deryaya Navîn hebû. Avhewayê xweş kirpejirandina berhemên "Deryaya Navîn" ên wekî tirî, hêjîr û dexl, di heman demê de nêzîkbûn û têkiliya bazirganî pejirandina awayên organîzasyona civakî û vegotina çandî ya Helenî hêsan kir.

Bandora Helenîk, her çend ew li ser peravên Deryaya Navîn bihêz be jî, bi bingehîn li ser Bazirganiyê bû û bi vî rengî bi xurtî li qada Marsîlyayê bû. Bi hatina legionên Romayê re, yekem car yekîtiyek merdiyonî ya mezin derket holê. Her çend Fetihiya Romayê ji îstmusa başûr ku nuha, bi rêkûpêk tê gotin, Occitanie ye, pir dirêj bû jî, di serî de li başûr bû ku bandorên rasterast ên Romanîzasyonê hatin hîs kirin - ji ber ku li vir Romayiyan li şûna çeperên leşkerî yên hêsan, koloniyên rastîn ava kirin. Romayiyan tiştên ku niha wekî taybetmendiyên cihêreng ên herêmê têne hîs kirin destnîşan kirin: bajarên ku li gorî modela Romayê hatine çêkirin û çêkirin; pargîdaniya çandiniyê ku li ser prensîbên latifondia hatî ferman kirin; abîdeyên leşkerî û perestgehên ku xwedayên Roman pîroz dikin; lê berî her tiştî romanîzekirina xurt a ziman û ketina hiqûqa Romayê ya herêmê.

Binêre_jî: Çanda Komara Kongo - dîrok, gel, jin, bawerî, xwarin, adet, malbat, civakî, cil

Ev yekitiya xuyayî dom nekir. Eşîrên elman ên ji rojhilat û bakur, xwe di bin zexta berdewam a ji ber berfirehbûna rojava ya Hunan de, ber bi rojava ve diçûn. Di destpêka sedsala pêncan de, hukûmeta împaratorî ya Romayê êdî nikaribû bar bikeketina wan li herêmên Galî. Bi lez û bez xwedîyên xwe yên bakur ji Vandals û Suevisên dagirker û, paşê, Frankan, winda kir, Roma ji nû ve kom kir û hebûna xwe li başûr xurt kir. Gal, Brittany û Spanya ji bo Italytalya wekî celebek herêmek tampon a parastinê girîngiyek mezin digirtin. Dagirkerên beşê bakurê Galiyê ev herêmên nû bi hêza çekan girtin û bi hejmareke pir mezin bi cih bûn. Li başûr, yên nûhatî Vîzgot bûn, ku çaremîn bandora derve ya mezin li ser herêmê pêk tînin. Visigoths nêzîkî girtina van erdên nû bûn, ji ya ku ji hêla eşîrên dagirker ên li bakur ve hatibû pejirandin, bi rengek kêmtir berbiçav. Niştecihên wan bi berawirdî pir hindiktir bûn - ew ne ew qas bi dagirkirina axê, lê bi kontrola îdarî û aborî re eleqedar bûn, û ji ber vê yekê wan destûr da ku pratîkên çandî yên berê bi yên xwe re bijîn.

Yekem referansên dîrokî yên girîng ên hebûnek "Oksîtan" di Serdema Navîn de çêdibin. Ev dem bû dema geşbûna Herêmê di warên hunerî, zanistî, edebî û felsefî de. Padîşahiya cûrbecûr piçûktir ên herêmê di wê demê de di destê malbatên sazkirî de hatin îstîkrarkirin - bi piranî ji malbatên hêzdar ên serdemên Gallo-Roman û Gothîk derketin, lê di heman demê de malbatên esilzade yên "çêkirî" yên bi eslê xwe Frenkî jî di nav de bûn. herêmê di demaserdema Carolingian.

Di salên 1100-an û 1200-an de, sê malên mezin bi statûya padîşahiyê rabûn (her çend deverên piçûktir ên serbixwe berî vê demê li Occitanie hebûn). Ev bûn: Aquitaine, li rojava, ku paşê di Plantagenets re derbas bû û ji bo demekê Îngilîzî desthilatdar kir; Xanedaniya jimarevanên Saint-Gilles û Toulouse, li navend û rojhilatê herêmê, ku kesayeta herî navdar Count Raimond IV bû; û di dawiyê de, li rojava, herêmek ku ji Katalanên Spanyayê re dilsoz e. Dîroka herêmê ya vê demê di esasê xwe de dîroka têkoşîna van her sê hêzan e.

Wendakirin, di dawiya salên 1200-an de, di Xaçperestên Albigensian de, Occitanie jî dest bi windakirina serxwebûna xwe kir, pêvajoyek ku di 1471-an de qediya, dema ku Aquitaine Englishngilîzî bû beşek ji Fransa. Occitanie careke din ne saziyek (an sazûman) siyasî ya serbixwe, bi girtina zimanê xwe ve ciyawaziya xwe parast. Ziman di sala 1539-an de ji karanîna fermî hate qedexe kirin, bi vî rengî dest bi kêmbûna rûmet û karanîna wî kir, her çend ew qet bi tevahî winda nebû. Helbestvan Mistral, di dawiya salên 1800-an û destpêka salên 1900-an de, bi xebata xwe ya bi zaravayê oksîtanî yê provensal re, yek ji wan kesên pêşîn bû ku rêz û hurmeta Ziman vedigere. Wî û hin hevkarên xwe tevgerek, Félibrige, damezrandstandardkirina oksîtanî li ser bingehê zaravayê provansalî û pêşvebirina rastnivîsînek ku pê binivîsin. Di dirêjahiya dîroka xwe de, Félibrige di nav endamên xwe de ji nakokiyên di nav endamên xwe de êş kişandiye - hinekî jî ji ber ku cihê şanaziyê daye tenê yek ji gelek zaravayên Oksîtanî, û her weha ji ber ku tevgerê di demek nêzîk de rolek siyasî jî girt ser xwe, li şûna ku xwe bi sînor bike. bi tenê xemên zimanî û edebî. Rola wê ya niha piraniya hêza xwe ya siyasî ya berê winda kiriye, di vî warî de rê li ber tevgerên herêmî yên mîlîtantir vekiriye.

Binêre_jî: Kaska

Di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, fikarên tevgerên Herêmî yên Oksîtan piraniya endamên xwe ji bo piştgirîkirina Petain li hev kirin - îstisnayan Simone Weil û René Nelli jî hebûn. Di salên destpêkê yên piştî şer de, Institut d'Estudis Occitans hewl da ku nêzîkatiyên nû ji Têgîna herêmparêziyê re formule bike û bibe hevrikek îdeolojîk a Félibrige. Pirsgirêkên aborî yên herêmê, ji rastiya ku ew bi giranî çandinî dimîne di Aboriyek neteweyî ya ku ji pîşesaziyê re hez dike, tevgera herêmî xwar kiriye, ku ji hêla hukûmeta Parîsê û avahiya darayî ve dibe sedema îdîayên "kolonîzasyona hundur". Herêm îroj di nav aliyên siyasî yên hevrik de hatiye perçekirin, ku her hewlên hevgirtî ji bo baştirkirina giştî ya herêmê zehmet e ku birêxistin bibe. Dibe ku ya herî bibandor ji vanTevgerên hevrik Comitat Occitan d'Estudis e d'Accion e, ku di sala 1961-an de hatî damezrandin, damezrînerên wê yekem car têgîna "kolonîzasyona hundurîn" populer kirin û bal kişandin ser zêdekirina xweseriya civakên herêmî yên li herêmê. Ev grûp, ku di sala 1971-an de ji hêla Rêxistinek mîlîtantir û şoreşgertir a bi navê Lutte Occitane ve hat girtin, îro li dû avakirina Oksîtanyayek otonom disekine, û ew bi tundî xwe bi tevgerên protestoyî yên çîna karker li seranserê Fransa dide nasîn.

Christopher Garcia

Christopher Garcia nivîskar û lêkolînerek demsalî ye ku ji lêkolînên çandî re eleqedar e. Wekî nivîskarê bloga populer, Ansîklopediya Çanda Cîhanê, ew hewl dide ku têgihiştin û zanîna xwe bi temaşevanên cîhanî re parve bike. Bi destûrnameyek masterê di antropolojî û ezmûna rêwîtiya berfireh de, Christopher perspektîfek bêhempa tîne cîhana çandî. Ji tevliheviya xwarin û ziman bigire heya nuwazeyên huner û olê, gotarên wî li ser vegotinên cihêreng ên mirovahiyê nêrînên balkêş pêşkêş dikin. Nivîsarên balkêş û agahdar ên Christopher di gelek weşanan de hatine pêşandan, û xebata wî şopek mezin a dildarên çandî kişandiye. Çi li kevneşopiyên şaristaniyên kevnar digere, çi jî li meylên herî paşîn ên gerdûnîbûnê vedigere, Christopher ji bo ronîkirina tapesteya dewlemend a çanda mirovî ye.