Historia eta kultur harremanak - Okzitaniak

 Historia eta kultur harremanak - Okzitaniak

Christopher Garcia

"Okzitaniera" izendapenerako, zentzurik zabalenean, oinarri geografiko eta linguistiko bat dagoen arren, Okzitaniak Frantzia osotik bereizten duen garapen-ibilbide hori gertaera historiko eta protohistoriko esanguratsu batzuetan oinarritzen da. Frantziako meridianoa estuago lotu zuen Mediterraneoko kulturekin iparraldean askoz eragin handiagoa zuten tribu germaniarrekin baino. Eskualdera etorri ziren lehenak greziarrak izan ziren, K.a. 600ean Massalia (gaur egun Marseilla) sortu zutenak. eta meridianoko indigenak Mediterraneoko greziar nagusi den merkataritzaren mundu bizian sartu zituen. Merkataritza-merkataritza horrek eragin kulturalak ekarri zituen berekin, tradizio helenista bat sartuz arkitekturan eta eskualde honek Mediterraneoarekin, baina ez Frantziako iparraldearekin, partekatzen dituen hirigune eta monumentu publikoen antolamenduan. Bigarren gertaera edo gertaera esanguratsuak Galiar istmora inmigratutako zelten ondoz ondoko uhinak izan ziren, hara iparraldetik eta ekialdetik bultzatuta haien bizkarrean zeuden tribu germaniarren mugimendu hedatzaileek. Lurraldearen "konkista" zeltarrek asentamenduz egin zuten, armen indarrez baino. Erromatarrak iritsi zirenerako K.a. bigarren mendearen erdialdean. —hirugarren atzerriko eragin sakona— bazegoen jadanik Mediterraneoko kultura oparo eta «modernoa». Klimak mesede egin zion"Mediterraneoko" laboreak hartzea, hala nola mahatsa, pikua eta aleak, eta hurbiltasunak eta harreman komertzialak erraztu zuten heleniar antolakuntza eta kultur adierazpen modu sozialak hartzea.

Eragina heleniarra, Mediterraneoko kostaldean izan zitekeen arren, Merkataritzan oinarritzen zen funtsean eta, beraz, Marseillako eremuan biziki kokatu zen. Erromako legioak etorrerarekin batera, lehen aldiz sortu zen batasun meridional handiagoa. Erromatarren Konkista gaur egun Okzitania den hegoaldeko istmotik askoz haratago hedatu bazen ere, hegoaldean izan ziren nagusiki erromanizazioaren ondorio zuzenak antzeman ziren, izan ere, hemen erromatarrek benetako koloniak ezarri zituzten, militar soil-postuak baino. Erromatarrek gaur egun eskualdearen ezaugarri bereizgarritzat jotzen direnak sartu zituzten: erromatarren ereduaren arabera diseinatu eta eraikitako hiriak; latifundioen printzipioetan agindutako nekazaritza-enpresa; erromatar jainkoak ospatzen dituzten monumentu militarrak eta tenpluak; baina, batez ere, hizkuntzaren erromanizazio indartsua eta erromatar zuzenbidea eskualdean sartzea.

Itxurazko batasun horrek ez zuen iraun. Ekialdeko eta iparraldeko tribu germaniarrak, hunoen mendebaldeko hedapenaren etengabeko presiopean, mendebalderantz mugitzen ziren. V. mendearen hasieran, Erromako gobernu inperialak ezin zuen gehiago barkatugaliar lurraldeetan sartzea. Iparraldeko ustiapenak azkar galdu zituen bandalo eta suebi inbaditzaileen eta, geroago, frankoen esku, Erroma berriro elkartu eta hegoaldean sendotu zuen. Galiak, Bretainiak eta Espainiak garrantzi handia hartu zuten Italiarentzako babes gune gisa. Galiako iparraldeko inbaditzaileek armen indarrez hartu zituzten lurralde berri hauek eta kopuru handi samarrean kokatu ziren. Hegoaldean, etorri berriak bisigodoak ziren, eskualdeko kanpoko laugarren eragin handia osatzen dutenak. Bisigodoek iparraldeko tribu inbaditzaileek hartu zutena baino era ahulean hurbildu ziren lurralde berri hauen anexiora. Haien asentamenduak konparatiboki gutxiago ziren: ez ziren hainbeste interesatzen lurzoruaren okupazioa kontrol administratiboa eta ekonomikoa baino, eta, beraz, aurretik zeuden kultur praktikak eurenekin elkarbizitzea ahalbidetzen zuten.

"Okzitaniako" entitate bati buruzko lehen erreferentzia historiko esanguratsuak Erdi Aroan gertatzen dira. Arte, zientzia, letren eta filosofiaren alorretan Eskualdearen loraldi garaia izan zen. Garai hartan eskualdeko erresuma txikiago batzuk finkaturiko familien eskuetan egonkortu ziren —gehienetan garai galo-erromatar eta gotikoko familia boteretsuetatik eratorritakoak, baina jatorri frankoko noble "egindako" familiak ere barne hartu zituzten, hauek izan zirenak. eskualdean zeharKarolingiar garaia.

1100eko eta 1200eko hamarkadetan, hiru etxe nagusi igo ziren erresuma mailara (nahiz eta garai honen aurretik erresuma independente txikiagoak Okzitanian existitu ziren). Hauek izan ziren: Akitania, mendebaldean, geroago Plantagenetsetatik igaro zena ingelesen menderatze denbora batez; Saint-Gilles eta Tolosako kondeen dinastia, eskualdearen erdialdean eta ekialdean, zeinaren pertsonaiarik aipagarriena Raimond IV.a kondea izan zen; eta, azkenik, mendebaldean, Espainiako katalanekiko leialtasuneko eskualdea. Garai honetan eskualdearen historia da funtsean hiru botere horien arteko borroken historia.

1200. hamarkadaren amaieran, Albigensiar Gurutzadetan galduta, Okzitania ere independentzia galtzen hasi zen, 1471n amaitu zen prozesua, Akitania ingelesa Frantziaren parte bihurtu zenean. Ez zen berriro entitate (edo entitate) politiko independente izan, Okzitaniak bere bereizgarritasunari eutsi zion bere hizkuntzari eutsiz. 1539an erabilera ofiziala debekatu zioten hizkuntzari, eta, hala, ospearen gainbehera hasi zen, baita erabileran ere, nahiz eta inoiz ez zen guztiz desagertu. Mistral poeta, 1800. hamarkadaren amaieran eta 1900. hamarkadaren hasieran okzitanierazko provenzal dialektoarekin egindako lanaren bidez, Hizkuntzarekiko nolabaiteko errespetu eta estimua berreskuratu zuen lehenetako bat izan zen. Berak eta lankide batzuek mugimendu bat sortu zuten, Félibrige, horri eskainiaOkzitaniera Provenzal dialektoan oinarrituz estandarizatzea eta bertan idazteko ortografia garatuz. Bere historian zehar, Félibrige-k bere kideen arteko distentsioa pairatu du, besteak beste, Okzitaniako hizkera ugarietako bakar bati leku harrotasuna eman ziolako, eta baita mugimenduak laster ere rol politikoa hartu zuelako, bere burua mugatu beharrean. kezka linguistiko eta literario hutsei. Gaur egungo eginkizunak lehengo bultzada politikoaren zati handi bat galdu du, alde horretatik mugimendu erregionalista militanteagoei utziz.

Ikusi ere: Antolaketa soziopolitikoa - Iban

Bigarren Mundu Gerran, Okzitaniako mugimendu erregionalisten kezk beren kide gehienak Petainen alde bateratu zituzten —salbuespenak Simone Weil eta René Nelli ziren—. Gerraosteko hasierako urteetan, Institut d'Estudis Occitans-ek erregionalismoaren kontzeptuari buruzko ikuspegi berriak formulatzen saiatu zen, Félibrige-ren lehiakide ideologiko bihurtuz. Eskualdeko arazo ekonomikoek, industriaren alde egiten duen Ekonomia nazional batean neurri handi batean nekazaritza izaten jarraitzen duelako, mugimendu erregionalista elikatu du, Parisko gobernuaren eta finantza egituraren "barneko kolonizazioa" aldarrikapenak sortuz. Eskualdea, gaur egun, fakzio politiko aurkarien artean zatituta dago, eta horrek zaila egiten du eskualdearen hobekuntza orokorra antolatzea. Horien artean eragin handiena duena agianaurkarien mugimenduak Comitat Occitan d'Estudis e d'Accion da, 1961ean sortua, zeinaren sortzaileek lehen aldiz "barneko kolonizazio" terminoa ezagun egin zuten eta eskualdeko tokiko komunitateen autonomia areagotzera bideratu zuten. 1971n Lutte Occitane izeneko Erakunde militante eta iraultzaileago batek bereganatu zuen talde honek, gaur aurrera jarraitzen du Okzitania autonomo baten sorreraren bila, eta sendo identifikatzen da Frantzia osoko langile klaseko protesta mugimenduekin.

Ikusi ere: Antolaketa soziopolitikoa - Kanadako ekialdeko asiarrak

Christopher Garcia

Christopher Garcia idazle eta ikerlari ondua da, kultur ikasketetarako grina duena. World Culture Encyclopedia blog ezagunaren egilea den heinean, bere ikuspegiak eta ezagutzak publiko global batekin partekatzen ahalegintzen da. Antropologian masterra eta bidaia-esperientzia zabalarekin, Christopher-ek ikuspegi berezia ekartzen dio kultur munduari. Elikaduraren eta hizkuntzaren korapilatsuetatik hasi eta artearen eta erlijioaren ñabarduraraino, bere artikuluek gizateriaren adierazpen anitzei buruzko ikuspegi liluragarriak eskaintzen dituzte. Christopher-en idazkera erakargarri eta dibulgatzailea argitalpen ugaritan agertu da, eta bere lanak gero eta jarraitzaile gehiago erakarri ditu kultura zaleak. Antzinako zibilizazioen tradizioetan sakonduz edo globalizazioaren azken joerak arakatuz, Christopher giza kulturaren tapiz aberatsa argitzera arduratzen da.