Geskiedenis en kulturele verhoudinge - Oksitane

 Geskiedenis en kulturele verhoudinge - Oksitane

Christopher Garcia

Alhoewel daar, in die wydste sin, 'n geografiese en linguistiese basis vir die benaming "Oksitaans" is, is die ontwikkelingstrajek gevolg deur Occitanie wat dit onderskei van Frankryk as geheel, gewortel in 'n reeks beduidende historiese en protohistoriese gebeurtenisse wat het die Franse meridiaan nouer verbind met die kulture van die Middellandse See as met dié van die Germaanse stamme wat baie meer invloedryk was in die noorde. Eerste wat na die streek gekom het, was die Grieke, wat Massalia (nou Marseille) in 600 v.C. en het die inheemse bevolking van die meridiaan in die reeds lewendige wêreld van Grieks-oorheersde handel in die Middellandse See gebring. Hierdie kommersiële handel het kulturele invloede meegebring, wat 'n Hellenistiese tradisie in argitektuur en in die uitleg van stedelike sentrums en openbare monumente bekendgestel het wat hierdie streek met die Middellandse See deel, maar nie met Noord-Frankryk nie. Die tweede betekenisvolle gebeurtenis, of gebeure, was die opeenvolgende golwe van Kelte wat na die Galliese landengte immigreer, daarheen gedryf vanaf die noorde en ooste deur die ekspansionistiese bewegings van Germaanse stamme op hul rug. Keltiese "verowering" van die Gebied was deur nedersetting eerder as deur geweld. Teen die tyd dat die Romeine in die middel van die tweede eeu v.C. -die derde diepgaande buitelandse invloed - daar het reeds 'n bloeiende, "moderne" Mediterreense kultuur bestaan. Die klimaat het dieaanvaarding van "Mediterreense" gewasse soos druiwe, vye en graan, terwyl nabyheid en kommersiële kontak die aanvaarding van Helleense maniere van sosiale organisasie en kulturele uitdrukking vergemaklik het.

Sien ook: Godsdiens - Berg Jode

Die Helleense invloed, hoe sterk dit ook al op die Middellandse See-kus was, was in wese gebaseer op Handel en was dus sterk gelokaliseer na die gebied van Marseille. Met die koms van Rome se legioene het daar vir die eerste keer 'n groter meridionale eenheid ontstaan. Alhoewel die Romeinse verowering ver verder as die suidelike landengte gestrek het wat nou, behoorlik gesproke, Occitanie is, was dit primêr in die suide dat die direkte gevolge van romanisering gevoel is - want hier het die Romeine ware kolonies gevestig, eerder as eenvoudige militêre buiteposte. Die Romeine het bekend gestel wat nou as kenmerkende kenmerke van die streek beskou word: stede wat volgens die Romeinse model ontwerp en gebou is; landbou-onderneming georden op die beginsels van die latifundia; militêre monumente en tempels wat Romeinse gode vier; maar bowenal die sterk verromanisering van die taal en die invoering van die Romeinse reg in die streek.

Hierdie skynbare eenheid het nie gehou nie. Germaanse stamme uit die ooste en noorde, self onder konstante druk van die weswaartse uitbreiding van die Hunne, het weswaarts beweeg. Teen die begin van die vyfde eeu kon die keiserlike regering van Rome nie meer verbied niehul inval in die Galliese gebiede. Deur vinnig sy meer noordelike besittings te verloor aan die invallende Vandale en Suevis en later die Franke, het Rome hergroepeer en sy teenwoordigheid in die suide gekonsolideer. Gallië, Bretagne en Spanje het groot belang as 'n soort beskermende buffersone vir Italië aangeneem. Die invallers van die noordelike deel van Gallië het hierdie nuwe gebiede met wapengeweld ingeneem en hulle in relatief groot getalle gevestig. In die suide was die nuwelinge Visigote, wat die vierde groot eksterne invloed op die streek uitmaak. Die Visigote het die anneksasie van hierdie nuwe lande op 'n minder opdringerige wyse benader as dié wat deur die invallende stamme in die noorde aanvaar is. Hulle nedersettings was betreklik minder talryk - hulle was nie soseer in grondbesetting geïnteresseerd as in administratiewe en ekonomiese beheer nie, en daarom het hulle toegelaat dat voorafbestaande kulturele praktyke saam met hul eie bestaan.

Die eerste betekenisvolle historiese verwysings na 'n "Ossitaanse" entiteit kom in die Middeleeue voor. Dit was die tyd van die Streek se blom op die gebied van kuns, wetenskap, letters en filosofie. Die verskillende kleiner koninkryke van die streek is destyds in die hande van gevestigde families gestabiliseer - grotendeels afkomstig van magtige families van die Gallo-Romeinse en Gotiese tydperke, maar ook "gemaakte" adellike families van Frankiese afkoms, wat gekom het om die streek tydens dieKarolingiese tydperk.

Gedurende die 1100's en 1200's het drie groot huise tot die status van koninkryk gestyg (hoewel kleiner onafhanklike ryke voor hierdie tyd in Occitanie bestaan ​​het). Dit was: Aquitaine, in die weste, wat later deur die Plantagenets tot Engelse heerskappy vir 'n tyd gegaan het; die dinastie van die grave van Saint-Gilles en van Toulouse, in die middel en ooste van die streek, wie se mees bekende figuur die graaf Raimond IV was; en uiteindelik, in die weste, 'n streek wat getrou is aan die Katalane van Spanje. Die geskiedenis van die streek op hierdie tydstip is in wese die geskiedenis van die stryd tussen hierdie drie moondhede.

Met die verlies, in die laat 1200's, in die Albigensiese Kruistogte, het Occitanie ook sy onafhanklikheid begin verloor, 'n proses wat in 1471 voltooi is, toe Engelse Aquitaine deel van Frankryk gemaak is. Nooit weer 'n onafhanklike politieke entiteit (of entiteite) nie, het Occitanie sy eiesoortigheid behou deur die behoud van sy taal. Die taal is in 1539 vir amptelike gebruik verbied, en het dus sy afname in aansien sowel as gebruik begin, hoewel dit nooit heeltemal verdwyn het nie. Die digter Mistral was deur sy werk met die Provensaalse dialek van Oksitaans in die laat 1800's en vroeë 1900's een van die eerstes wat 'n sekere mate van respek vir en waardering vir die Taal teruggebring het. Hy en 'n paar kollegas het 'n beweging gestig, die Félibrige, toegewy aandie standaardisering van Oksitaans aan die hand van die Provensaalse dialek en die ontwikkeling van 'n ortografie om daarin te skryf. Deur sy geskiedenis het die Félibrige gely onder onenigheid onder sy lede - deels omdat dit net een van die vele Occitanie-dialekte 'n plek gegee het, en ook omdat die beweging ook gou 'n politieke rol aangeneem het, eerder as om homself te beperk. tot suiwer linguistiese en literêre aangeleenthede. Sy huidige rol het baie van sy voormalige politieke strekking verloor, wat in daardie opsig plek gemaak het vir meer militante regionalistiese bewegings.

Gedurende die Tweede Wêreldoorlog het die bekommernisse van die Oksitaanse streeksbewegings die meeste van hul lede belyn ter ondersteuning van Petain—uitsonderings het Simone Weil en René Nelli ingesluit. Gedurende die vroeë naoorlogse jare het die Institut d'Estudis Occitans gepoog om nuwe benaderings tot die konsep van regionalisme te formuleer, en het 'n ideologiese mededinger van die Félibrige geword. Die streek se ekonomiese probleme, wat voortspruit uit die feit dat dit grootliks landbou bly in 'n nasionale ekonomie wat nywerheid bevoordeel, het die streekbeweging gevoed, wat aanleiding gegee het tot aansprake van "binnelandse kolonisasie" deur die Parys-gebaseerde regering en finansiële struktuur. Die streek is vandag versplinter tussen mededingende politieke faksies, wat enige gesamentlike pogings vir die algehele verbetering van die streek moeilik maak om te organiseer. Miskien die mees invloedryke hiervanmededingende bewegings is die Comitat Occitan d'Estudis e d'Accion, gestig in 1961, wie se stigters die eerste keer die term "binnelandse kolonisasie" gewild gemaak het en daarop gefokus het om die outonomie van die plaaslike gemeenskappe in die streek te vergroot. Hierdie groep, wat in 1971 oorgeneem is deur 'n meer militante en revolusionêre organisasie genaamd Lutte Occitane, streef vandag voort na die skepping van 'n outonome Occitanie, en dit identifiseer hom sterk met werkersklas-protesbewegings regoor Frankryk.

Sien ook: Anuta

Christopher Garcia

Christopher Garcia is 'n gesoute skrywer en navorser met 'n passie vir kultuurstudies. As die skrywer van die gewilde blog, World Culture Encyclopedia, streef hy daarna om sy insigte en kennis met 'n wêreldwye gehoor te deel. Met 'n meestersgraad in antropologie en uitgebreide reiservaring, bring Christopher 'n unieke perspektief na die kulturele wêreld. Van die verwikkeldheid van kos en taal tot die nuanses van kuns en godsdiens bied sy artikels fassinerende perspektiewe op die uiteenlopende uitdrukkings van die mensdom. Christopher se boeiende en leersame skryfwerk is in talle publikasies verskyn, en sy werk het 'n groeiende aanhang van kulturele entoesiaste gelok. Of hy nou in die tradisies van antieke beskawings delf of die nuutste neigings in globalisering verken, Christopher is toegewyd daaraan om die ryk tapisserie van menslike kultuur te verlig.