ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - ഒക്‌സിറ്റൻസ്

 ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - ഒക്‌സിറ്റൻസ്

Christopher Garcia

വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, "Occitan" എന്ന പദവിക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ഭാഷാപരവുമായ അടിസ്ഥാനമുണ്ടെങ്കിലും, ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് മൊത്തത്തിൽ അതിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്ന Occitanie പിന്തുടരുന്ന വികസന പാത, സുപ്രധാനമായ ചരിത്രപരവും ചരിത്രപരവുമായ സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ഫ്രെഞ്ച് മെറിഡിയനെ വടക്ക് കൂടുതൽ സ്വാധീനമുള്ള ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങളേക്കാൾ മെഡിറ്ററേനിയൻ സംസ്കാരങ്ങളുമായി കൂടുതൽ അടുത്ത് ബന്ധിപ്പിച്ചു. ബിസി 600-ൽ മസാലിയ (ഇപ്പോൾ മാർസെയിൽ) സ്ഥാപിച്ച ഗ്രീക്കുകാരാണ് ഈ പ്രദേശത്തേക്ക് ആദ്യം വന്നത്. മെഡിറ്ററേനിയനിലെ ഗ്രീക്ക് ആധിപത്യമുള്ള വാണിജ്യത്തിന്റെ സജീവമായ ലോകത്തിലേക്ക് മെറിഡിയനിലെ സ്വദേശികളെ കൊണ്ടുവന്നു. ഈ വാണിജ്യ വ്യാപാരം സാംസ്കാരിക സ്വാധീനങ്ങൾക്കൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി, വാസ്തുവിദ്യയിലും ഈ പ്രദേശം മെഡിറ്ററേനിയനുമായി പങ്കിടുന്ന നഗര കേന്ദ്രങ്ങളുടെയും പൊതു സ്മാരകങ്ങളുടെയും ലേഔട്ടിലും ഹെല്ലനിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യം അവതരിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ വടക്കൻ ഫ്രാൻസുമായി അല്ല. രണ്ടാമത്തെ സുപ്രധാന സംഭവം, അല്ലെങ്കിൽ സംഭവങ്ങൾ, സെൽറ്റുകളുടെ തുടർച്ചയായ തിരമാലകൾ ഗാലിക് ഇസ്ത്മസിലേക്ക് കുടിയേറുകയും, വടക്ക്, കിഴക്ക് നിന്ന് ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ വിപുലീകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ അവരുടെ പുറകിൽ നിന്ന് നയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ടെറിട്ടറിയുടെ കെൽറ്റിക് "കീഴടക്കൽ" ആയുധബലത്തേക്കാൾ സെറ്റിൽമെന്റിലൂടെയായിരുന്നു. ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റോമാക്കാർ എത്തിയപ്പോഴേക്കും. - മൂന്നാമത്തെ അഗാധമായ വിദേശ സ്വാധീനം - അവിടെ ഇതിനകം തന്നെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച, "ആധുനിക" മെഡിറ്ററേനിയൻ സംസ്കാരം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. കാലാവസ്ഥ അനുകൂലമായിമുന്തിരി, അത്തിപ്പഴം, ധാന്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയ "മെഡിറ്ററേനിയൻ" വിളകൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം സാമീപ്യവും വാണിജ്യ സമ്പർക്കവും ഹെല്ലനിക് സാമൂഹിക സംഘടനാ രീതികളും സാംസ്കാരിക പ്രകടനവും സ്വീകരിക്കാൻ സഹായിച്ചു.

ഹെല്ലനിക് സ്വാധീനം, മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരപ്രദേശത്ത് എത്ര ശക്തമായിരുന്നാലും, അടിസ്ഥാനപരമായി വാണിജ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു, അതിനാൽ മാർസെയിൽസ് പ്രദേശത്ത് ശക്തമായി പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. റോമിന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ വരവോടെ, ആദ്യമായി ഒരു വലിയ മെറിഡിയണൽ ഐക്യം ഉയർന്നുവന്നു. റോമൻ അധിനിവേശം ഇപ്പോൾ, ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, ഒക്‌സിറ്റാനി എന്ന തെക്കൻ ഇസ്ത്‌മസിന് അപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, റോമൈസേഷന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഫലങ്ങൾ പ്രധാനമായും തെക്ക് ഭാഗത്താണ് അനുഭവപ്പെട്ടത് - കാരണം ഇവിടെ റോമാക്കാർ ലളിതമായ സൈനിക ഔട്ട്‌പോസ്റ്റുകളേക്കാൾ യഥാർത്ഥ കോളനികൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ റോമാക്കാർ അവതരിപ്പിച്ചു: റോമൻ മാതൃകയനുസരിച്ച് രൂപകല്പന ചെയ്ത് നിർമ്മിച്ച നഗരങ്ങൾ; ലാറ്റിഫുണ്ടിയയുടെ തത്വങ്ങളിൽ ഓർഡർ ചെയ്ത കാർഷിക സംരംഭം; സൈനിക സ്മാരകങ്ങളും റോമൻ ദൈവങ്ങളെ ആഘോഷിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളും; പക്ഷേ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഭാഷയുടെ ശക്തമായ റോമൻവൽക്കരണവും പ്രദേശത്തേക്ക് റോമൻ നിയമത്തിന്റെ ആമുഖവും.

പ്രകടമായ ഈ ഐക്യം നീണ്ടുനിന്നില്ല. കിഴക്കും വടക്കും നിന്നുള്ള ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങൾ, ഹൂണുകളുടെ പടിഞ്ഞാറൻ വികാസത്തിന്റെ നിരന്തരമായ സമ്മർദ്ദത്തിന് വിധേയരായി, പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, റോമിലെ സാമ്രാജ്യത്വ ഗവൺമെന്റിന് തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ലഗൗളിഷ് പ്രദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള അവരുടെ കടന്നുകയറ്റം. ആക്രമണകാരികളായ വാൻഡലുകൾക്കും സ്യൂവിസിനും കൂടുതൽ വടക്കൻ കൈവശം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പിന്നീട് ഫ്രാങ്കുകൾ, റോം വീണ്ടും സംഘടിക്കുകയും തെക്ക് തങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇറ്റലിയുടെ ഒരുതരം സംരക്ഷിത ബഫർ സോൺ എന്ന നിലയിൽ ഗൗൾ, ബ്രിട്ടാനി, സ്പെയിൻ എന്നിവ വലിയ പ്രാധാന്യം കൈവരിച്ചു. ഗൗളിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്തെ ആക്രമണകാരികൾ ഈ പുതിയ പ്രദേശങ്ങൾ ആയുധബലത്താൽ പിടിച്ചെടുക്കുകയും താരതമ്യേന വലിയ അളവിൽ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു. തെക്ക്, പുതുമുഖങ്ങൾ വിസിഗോത്തുകളായിരുന്നു, അവർ ഈ പ്രദേശത്തെ നാലാമത്തെ വലിയ ബാഹ്യ സ്വാധീനമാണ്. വടക്കൻ അധിനിവേശ ഗോത്രങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചതിനേക്കാൾ തടസ്സമില്ലാത്ത രീതിയിലാണ് വിസിഗോത്തുകൾ ഈ പുതിയ ഭൂമികളുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിനെ സമീപിച്ചത്. അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ താരതമ്യേന കുറവായിരുന്നു-ഭരണ-സാമ്പത്തിക നിയന്ത്രണത്തിലെന്നപോലെ ഭൂമി അധിനിവേശത്തിൽ അവർക്ക് അത്ര താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർ നിലനിന്നിരുന്ന സാംസ്കാരിക സമ്പ്രദായങ്ങളെ തങ്ങളുടേതുമായി സഹവസിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

ഇതും കാണുക: ട്രോബ്രിയാൻഡ് ദ്വീപുകൾ

ഒരു "ഒക്‌സിറ്റൻ" അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ ആദ്യ പരാമർശങ്ങൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. കല, ശാസ്ത്രം, അക്ഷരങ്ങൾ, തത്ത്വചിന്ത തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ഈ മേഖല പൂവിടുന്ന സമയമായിരുന്നു ഇത്. അക്കാലത്ത് പ്രദേശത്തെ വിവിധ ചെറിയ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിത കുടുംബങ്ങളുടെ കൈകളിൽ സുസ്ഥിരമായിരുന്നു - ഭൂരിഭാഗവും ഗാലോ-റോമൻ, ഗോതിക് കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ശക്തമായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, എന്നാൽ ഫ്രാങ്കിഷ് വംശജരായ "നിർമ്മിത" കുലീന കുടുംബങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്ത് പ്രദേശംകരോലിംഗിയൻ കാലഘട്ടം.

1100-കളിലും 1200-കളിലും മൂന്ന് പ്രധാന ഭവനങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർന്നു (ഇത് മുമ്പ് ഒക്‌സിറ്റാനിയിൽ ചെറിയ സ്വതന്ത്ര മേഖലകൾ നിലനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും). ഇവയായിരുന്നു: അക്വിറ്റൈൻ, പടിഞ്ഞാറ്, പിന്നീട് പ്ലാന്റാജെനറ്റിലൂടെ കുറച്ചുകാലം ഇംഗ്ലീഷ് ഭരണത്തിലേക്ക് കടന്നു; പ്രദേശത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തും കിഴക്കുമുള്ള സെന്റ്-ഗില്ലസിന്റെയും ടൗളൂസിന്റെയും ഗണങ്ങളുടെ രാജവംശം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയനായ വ്യക്തി കൗണ്ട് റെയ്മണ്ട് IV ആയിരുന്നു; ഒടുവിൽ, പടിഞ്ഞാറ്, സ്‌പെയിനിലെ കറ്റാലന്മാർക്ക് വിശ്വാസയോഗ്യമായ ഒരു പ്രദേശം. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം പ്രധാനമായും ഈ മൂന്ന് ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടങ്ങളുടെ ചരിത്രമാണ്.

1200-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ആൽബിജെൻസിയൻ കുരിശുയുദ്ധത്തിൽ, ഒക്‌സിറ്റാനിക്ക് അതിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, 1471-ൽ ഇംഗ്ലീഷ് അക്വിറ്റൈൻ ഫ്രാൻസിന്റെ ഭാഗമാക്കിയപ്പോൾ ഈ പ്രക്രിയ പൂർത്തിയായി. ഇനിയൊരിക്കലും ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രീയ അസ്തിത്വം (അല്ലെങ്കിൽ എന്റിറ്റികൾ), Occitanie അതിന്റെ ഭാഷ നിലനിർത്തുന്നതിലൂടെ അതിന്റെ വ്യതിരിക്തത നിലനിർത്തി. 1539-ൽ ഈ ഭാഷ ഔദ്യോഗിക ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് നിരോധിക്കപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ അതിന്റെ അന്തസ്സും ഉപയോഗവും കുറയാൻ തുടങ്ങി, എന്നിരുന്നാലും അത് പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായില്ല. കവി മിസ്ട്രൽ, 1800-കളുടെ അവസാനത്തിലും 1900-കളുടെ തുടക്കത്തിലും ഒക്‌സിറ്റൻ ഭാഷയുടെ പ്രൊവെൻസൽ ഭാഷയുമായുള്ള തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, ഭാഷയോട് ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള ബഹുമാനവും വിലമതിപ്പും തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന ആദ്യ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ്. അദ്ദേഹവും ചില സഹപ്രവർത്തകരും ചേർന്ന് ഫെലിബ്രിജ് എന്ന പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചുപ്രൊവെൻസൽ ഭാഷയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഓക്‌സിറ്റൻ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ചെയ്യുകയും അതിൽ എഴുതാനുള്ള ഒരു അക്ഷരവിന്യാസം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, ഫെലിബ്രിജിന് അതിന്റെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട് - ഭാഗികമായി നിരവധി ഒക്‌സിറ്റാനി ഭാഷകളിൽ ഒന്നിന് മാത്രം അഭിമാനം നൽകിയതിനാലും, പ്രസ്ഥാനം സ്വയം ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നതിനുപകരം ഉടൻ തന്നെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പങ്ക് ഏറ്റെടുത്തതിനാലും. തികച്ചും ഭാഷാപരവും സാഹിത്യപരവുമായ ആശങ്കകളിലേക്ക്. അതിന്റെ നിലവിലെ പങ്ക് അതിന്റെ മുൻകാല രാഷ്ട്രീയ ഊന്നൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഇത് കൂടുതൽ തീവ്രവാദ പ്രാദേശിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, ഒക്‌സിറ്റൻ റീജിയണലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആശങ്കകൾ അവരുടെ മിക്ക അംഗങ്ങളെയും പെറ്റെയ്‌നെ പിന്തുണച്ചു-അപവാദങ്ങളിൽ സിമോൺ വെയ്‌ലും റെനെ നെല്ലിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഡി എസ്റ്റുഡിസ് ഒക്‌സിറ്റൻസ് പ്രാദേശികവാദത്തിന്റെ ആശയത്തിന് പുതിയ സമീപനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു, ഫെലിബ്രിജിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ എതിരാളിയായി. വ്യവസായത്തെ അനുകൂലിക്കുന്ന ഒരു ദേശീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ഭൂരിഭാഗവും കാർഷിക മേഖലയായി നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രാദേശിക പ്രസ്ഥാനത്തെ പോഷിപ്പിക്കുകയും പാരീസ് ആസ്ഥാനമായുള്ള ഗവൺമെന്റും സാമ്പത്തിക ഘടനയും "ആഭ്യന്തര കോളനിവൽക്കരണം" അവകാശപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി. ഈ പ്രദേശം ഇന്ന് എതിരാളികളായ രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പിളർന്നിരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രദേശത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള പുരോഗതിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഏതൊരു യോജിച്ച ശ്രമങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഇവയിൽ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ളത്1961-ൽ സ്ഥാപിതമായ Comitat Occitan d'Estudis e d'Accion ആണ് എതിരാളികളുടെ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, ഇതിന്റെ സ്ഥാപകർ ആദ്യം "ഇന്റീരിയർ കോളനിവൽക്കരണം" എന്ന പദം ജനകീയമാക്കുകയും പ്രദേശത്തെ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളുടെ സ്വയംഭരണം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1971-ൽ ലുട്ടെ ഓക്‌സിറ്റെയ്ൻ എന്ന കൂടുതൽ തീവ്രവാദവും വിപ്ലവാത്മകവുമായ സംഘടന ഏറ്റെടുത്ത ഈ സംഘം, ഒരു സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒക്‌സിറ്റാനിയുടെ സൃഷ്‌ടിക്കായി ഇന്ന് സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നു, ഇത് ഫ്രാൻസിലുടനീളം തൊഴിലാളിവർഗ പ്രതിഷേധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ശക്തമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു.

ഇതും കാണുക: ചരിത്രവും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളും - കുർദിസ്ഥാനിലെ ജൂതന്മാർ

Christopher Garcia

ക്രിസ്റ്റഫർ ഗാർഷ്യ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ അഭിനിവേശമുള്ള ഒരു പരിചയസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്. വേൾഡ് കൾച്ചർ എൻസൈക്ലോപീഡിയ എന്ന ജനപ്രിയ ബ്ലോഗിന്റെ രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും അറിവും ആഗോള പ്രേക്ഷകരുമായി പങ്കിടാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും വിപുലമായ യാത്രാ അനുഭവവും ഉള്ള ക്രിസ്റ്റഫർ സാംസ്കാരിക ലോകത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു. ഭക്ഷണത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും സങ്കീർണതകൾ മുതൽ കലയുടെയും മതത്തിന്റെയും സൂക്ഷ്മതകൾ വരെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ മാനവികതയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആവിഷ്‌കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആകർഷകമായ വീക്ഷണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്റ്റഫറിന്റെ ആകർഷകവും വിജ്ഞാനപ്രദവുമായ രചനകൾ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ സാംസ്കാരിക പ്രേമികളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചു. പുരാതന നാഗരികതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുകയോ ആഗോളവൽക്കരണത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രവണതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിലും, ക്രിസ്റ്റഫർ മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാത്രങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിതനാണ്.