Sajarah sarta hubungan budaya - Occitans

 Sajarah sarta hubungan budaya - Occitans

Christopher Garcia

Sanaos aya, dina harti anu paling lega, dasar géografis sareng linguistik pikeun sebutan "Occitan", lintasan perkembangan anu dituturkeun ku Occitanie anu ngabédakeunana ti Perancis sacara gembleng didasarkeun kana runtuyan kajadian sajarah sareng protohistoris anu penting. ngaitkeun méridian Perancis leuwih raket jeung budaya Mediterania ti jeung nu ti suku Jérmanik anu leuwih boga pangaruh di kalér. Anu pangheulana sumping ka daérah éta nyaéta urang Yunani, anu ngadegkeun Massalia (ayeuna Marseille) dina 600 SM. sarta mawa pribumi tina méridian kana dunya geus meriah dagang Yunani-didominasi di Tengah. Perdagangan komérsial ieu mawa pangaruh budaya, ngawanohkeun tradisi Hellenist dina arsitéktur sarta dina tata perenah puseur pakotaan jeung monumen umum nu babagi wewengkon ieu jeung Mediterania, tapi teu jeung Perancis kalér. Kajadian signifikan kadua, atawa kajadian, nya éta gelombang saterusna Celts immigrating kana isthmus Gallic, disetir aya ti kalér jeung wétan ku gerakan expansionist suku Jermanik di bék maranéhanana. Celtic "nalukkeun" Téritori ieu ku pakampungan tinimbang ku kakuatan pakarang. Nalika bangsa Romawi sumping dina pertengahan abad kadua SM. - pangaruh asing anu katilu - parantos aya budaya Mediterania "modern" anu maju. Iklim favored nunyoko kana pepelakan "Mediterania" sapertos anggur, buah ara, sareng séréal, sedengkeun jarak sareng kontak komérsial ngagampangkeun nyoko kana mode Hellenic organisasi sosial sareng ekspresi budaya.

Tempo_ogé: Orientasi - Atoni

Pangaruh Hellenic, kumaha kuatna meureun di littoral Mediterania, dasarna dumasar kana Dagang sahingga ieu niatna localized ka wewengkon Marseilles. Kalayan datangna pasukan Roma, muncul kahiji kalina persatuan meridional anu langkung ageung. Sanajan Nalukkeun Romawi ngalegaan tebih saluareun isthmus kidul anu ayeuna, leres diomongkeun, Occitanie, éta utamana di kidul yén épék langsung Romanisasi dirasakeun-pikeun dieu bangsa Romawi ngadegkeun koloni leres, tinimbang outposts militér basajan. Bangsa Romawi ngenalkeun naon anu ayeuna dirasakeun janten ciri khas daérah: kota dirarancang sareng diwangun dumasar kana modél Romawi; perusahaan tatanén maréntahkeun dina prinsip latifundia; monumen militér jeung candi celebrating dewa Romawi; tapi, luhureun sakabeh, Romanisasi kuat basa jeung bubuka hukum Romawi ka wewengkon.

Ieu persatuan anu semu teu langgeng. Suku Jérmanik ti wétan jeung kalér, sorangan dina tekenan konstan ti perluasan westward tina Huns, anu pindah ka kulon. Nepi ka mimiti abad kalima, pamaréntahan kaisar Roma teu bisa deui ngahalanganserangan maranéhanana ka wewengkon Gaulish. Gancang kaleungitan pamilik langkung kalér ka Vandals sareng Suevis anu nyerang sareng, engké, Franks, Roma ngahijikeun sareng ngahijikeun ayana di kidul. Gaul, Brittany, sareng Spanyol dianggap penting pisan salaku zona panyangga pelindung pikeun Italia. Penjajah bagian kalér Gaul nyandak ieu wewengkon anyar ku kakuatan pakarang sarta netep dina jumlah rélatif badag. Di beulah kidul, pendatang nyaéta Visigoth, anu mangrupikeun pangaruh luar anu kaopat di daérah éta. The Visigoths ngadeukeutan anéksasi ieu lahan anyar dina ragam kirang obtrusive ti nu diadopsi ku suku invading di kalér. Padumukan maranéhanana éta rélatif kurang loba-maranéhna teu jadi loba museurkeun penjajahan lahan sakumaha dina kontrol administratif jeung ékonomi, sarta ku kituna aranjeunna diwenangkeun prakték budaya preexisting hirup babarengan jeung sorangan.

Tempo_ogé: Aborigin Australia - Perkenalan, Lokasi, Basa, Cerita Rakyat, Agama, Liburan Utama, Rites of Passage

Referensi sajarah signifikan munggaran pikeun hiji éntitas "Occitan" lumangsung dina Abad Pertengahan. Ieu waktos karembangan Wewengkon dina widang seni, elmu pangaweruh, surat, jeung filsafat. Rupa-rupa karajaan leutik wewengkon dina waktu éta stabilized di leungeun kulawarga ngadegkeun-sabagian gedé diturunkeun tina kulawarga kuat ti jaman Gallo-Romawi jeung Gothic tapi ogé kaasup "dijieun" kulawarga bangsawan katurunan Frankish, anu datang ka. wewengkon salilajaman Carolingian.

Dina taun 1100-an jeung 1200-an, tilu imah utama naék status karajaan (sanajan alam bébas nu leuwih leutik geus aya di Occitanie saméméh waktu ieu). Ieu nya éta: Aquitaine, di kulon, nu engké ngaliwatan Plantagenets kana kakawasaan Inggris pikeun hiji waktu; dinasti count of Saint-Gilles jeung Toulouse, di tengah jeung ka wétan wewengkon, nu inohong paling nyatet éta Count Raimond IV; sarta pamustunganana, di kulon, wewengkon di fealty ka Catalans of Spanyol. Sajarah wewengkon di rime ieu nyaeta dasarna sajarah perjuangan antara tilu kakuatan ieu.

Kalah, dina ahir 1200-an, dina Perang Salib Albigensian, Occitanie ogé mimiti leungit kamerdékaanna, prosés réngsé dina 1471, nalika Inggris Aquitaine dijadikeun bagian ti Perancis. Teu kantos janten éntitas pulitik anu mandiri (atanapi éntitas), Occitanie nahan ciri khasna ku cara nahan basana. Basa ieu dilarang tina pamakéan resmi dina 1539, sahingga dimimitian turunna dina gengsi ogé pamakéan, sanajan pernah ngiles sagemblengna. The pujangga Mistral, ngaliwatan karyana kalawan dialek Provençal of Occitan dina 1800s telat sarta mimiti 1900s, éta salah sahiji anu pangheulana mawa deui jumlah tangtu hormat keur jeung apresiasi Basa. Anjeunna sareng sababaraha kolega ngadegkeun gerakan, Félibrige, khusus pikeunngabakukeun Occitan dina dasar dialék Provençal sareng ngembangkeun ortografi pikeun nyerat di jerona. Sapanjang sajarahna, Félibrige ngalaman perpecahan diantara anggotana-sabagéan kusabab masihan kareueus tempatna pikeun ngan ukur salah sahiji tina seueur dialek Occitanie, sareng ogé kusabab gerakan éta enggal nyandak peran politik ogé, tinimbang ngurung dirina sorangan. kana masalah linguistik sareng sastra murni. Peranna ayeuna parantos kaleungitan seueur dorongan politikna, masihan jalan dina hal éta pikeun gerakan régional anu langkung militan.

Salila Perang Dunya II, kahariwang gerakan Regionalis Occitan ngahijikeun lolobana anggotana pikeun ngarojong Petain—pangecualian kaasup Simone Weil jeung René Nelli. Dina taun-taun awal pasca perang, Institut d'Estudis Occitans nyobian ngarumuskeun pendekatan anyar kana Konsep régionalisme, janten pesaing ideologis Félibrige. Masalah ékonomi wewengkon urang, timbul tina kanyataan yén éta tetep sakitu legana tatanén dina Ékonomi nasional nu ni'mat industri, geus fed gerakan regionalist, ngabalukarkeun klaim "penjajahan interior" ku pamaréntah basis Paris jeung struktur finansial. Wewengkon ayeuna dipisahkeun di antara faksi-faksi politik anu saingan, anu ngajantenkeun usaha-usaha konsistén pikeun perbaikan daérah éta hésé diatur. Panginten anu paling berpengaruh tina ieuGerakan saingan nyaéta Comitat Occitan d'Estudis e d'Accion, diadegkeun dina 1961, anu pangadegna mimiti ngapopulérkeun istilah "penjajahan interior" sareng museurkeun kana ningkatkeun otonomi komunitas lokal di daérah éta. Grup ieu, direbut dina taun 1971 ku Organisasi anu langkung militan sareng revolusioner anu disebut Lutte Occitane, ngadorong dinten ayeuna pikeun ngudag kreasi Occitanie otonom, sareng sacara kuat ngaidentipikasi dirina sareng gerakan protés kelas pekerja di Perancis.

Christopher Garcia

Christopher Garcia mangrupikeun panulis sareng panaliti anu gaduh gairah pikeun kajian budaya. Salaku panulis blog populér, World Culture Encyclopedia, anjeunna narékahan pikeun ngabagi wawasan sareng pangaweruhna ka pamiarsa global. Kalayan gelar master dina antropologi sareng pangalaman perjalanan anu éksténsif, Christopher nyayogikeun sudut pandang anu unik pikeun dunya budaya. Ti intricacies dahareun jeung basa nepi ka nuansa seni jeung agama, artikel na nawiskeun perspéktif matak dina ekspresi beragam manusa. Tulisan anu pikaresepeun sareng informatif Christopher parantos diulas dina seueur publikasi, sareng karyana parantos narik para peminat budaya. Naha delving kana tradisi peradaban kuna atawa Ngalanglang tren panganyarna dina globalisasi, Christopher dedicated ka illuminating nu tapestry euyeub budaya manusa.