Ekteskap. Ekteskap i Japan frem til Meiji-perioden hadde blitt karakterisert som en institusjon som kom samfunnet til gode; under Meiji-perioden ble den forvandlet til en som foreviget og beriket den utvidede husholdningen (dvs.); og i etterkrigsårene har den igjen blitt transformert – denne gangen til en ordning mellom individer eller to kjernefamilier. I dag kan ekteskap i Japan enten være en "arrangert" forening eller en "kjærlighet". I teorien er et arrangert ekteskap et resultat av formelle forhandlinger som involverer en mekler som ikke er et familiemedlem, og kulminerer i et møte mellom de respektive familiene, inkludert det potensielle brudeparet. Dette følges vanligvis, hvis alt går bra, av ytterligere møter med det unge paret og ender i en forseggjort og kostbar borgerlig bryllupsseremoni. I tilfelle av et kjærlighetsekteskap, som er preferansen til flertallet i dag, etablerer individer fritt et forhold og nærmer seg deretter sine respektive familier. Som svar på undersøkelser om ekteskapsskikker oppgir de fleste japanere at de gjennomgikk en kombinasjon av et arrangert ekteskap og kjærlighetsekteskap, der det unge paret ble gitt en god del frihet, men en offisiell mekler kan ha vært involvert likevel. Disse to ordningene forstås i dag ikke som moralske motsetninger, men ganske enkelt som forskjellige strategier for å skaffe seg en partner. Mindre enn 3 prosent avJapanere forblir ugifte; Imidlertid øker ekteskapsalderen for både menn og kvinner: tidlig eller midten av trettiårene for menn og slutten av tjueårene for kvinner er ikke uvanlig i dag. Skilsmissefrekvensen er en fjerdedel av USAs.

Innenriksenhet. Kjernefamilien er den vanlige hjemmeenheten, men eldre og svake foreldre bor ofte sammen med barna sine ellers i nærheten av dem. Mange japanske menn tilbringer lengre perioder hjemmefra på forretningsreise, enten andre steder i Japan eller i utlandet; derfor er den hjemlige enheten ofte redusert i dag til en enslig forsørgerfamilie i måneder eller til og med år av gangen, i denne perioden kommer faren tilbake ganske sjelden.

Arv. Frihet til å disponere sine eiendeler etter eget ønske har vært et sentralt juridisk prinsipp i Japan siden implementeringen av Civil Code på slutten av andre verdenskrig. Arv uten testament (lovfestet arv) er i overveiende grad tilfellet i dag. I tillegg til økonomiske eiendeler, når det er nødvendig, blir noen navngitt til å arve familiens slektshistorie, utstyret som brukes i begravelser og familiegraven. Rekkefølgen på arv er først til barna og ektefellen; hvis det ikke er barn, så lineære ascendenter og ektefelle; hvis det ikke er lineære ascendenter, så søsknene og ektefellen; hvis det ikke er søsken, så ektefellen; hvis det ikke er noen ektefelle, prosedyrer for å bevisemanglende eksistens av en arving er initiert, i hvilket tilfelle eiendommen kan gå til en vanlig kone, et adoptivbarn eller annen passende part. En enkeltperson kan gjøre arveløs ved hjelp av en anmodning til familieretten.

Sosialisering. Moren er anerkjent som den primære agenten for sosialisering i tidlig barndom. Riktig opplæring av et barn i passende disiplin, språkbruk og oppførsel er kjent som shitsuke. Det antas generelt at spedbarn er naturlig medgjørlige, og mild og rolig oppførsel blir positivt forsterket. Små barn blir sjelden stående alene; de blir vanligvis ikke straffet, men i stedet blir de lært god oppførsel når de er i samarbeidsstemning. De fleste barn i dag går i førskolealder fra ca 3 års alder, hvor det i tillegg til å lære grunnleggende ferdigheter i tegning, lesing, skriving og matematikk, legges vekt på samarbeidslek og å lære å fungere effektivt i grupper. Mer enn 94 prosent av barna fullfører ni års obligatorisk opplæring og fortsetter til videregående skole; 38 prosent av guttene og 37 prosent av jentene får videregående opplæring utover videregående.