Ainm Cultair

Etiòpia

Treòrachadh

Aithneachadh. Tha an t-ainm "Ethiopia" a' tighinn bhon Ghreugais ethio , a' ciallachadh "loisgte" agus pia , a' ciallachadh "aghaidh": tìr nan daoine loisgte. Thug Aeschylus cunntas air Ethiopia mar “thìr fada air falbh, dùthaich de dhaoine dubha.” Sheall Homer na h-Etiopaich mar dhiadhachd agus b 'fheàrr leis na diathan. Bha na bun-bheachdan sin de Etiòpia neo-shoilleir a thaobh cruinn-eòlas.

Aig deireadh an naoidheamh linn deug, leudaich an t-Ìmpire Menelik II crìochan na dùthcha chun an t-suidheachaidh làithreach aca. Anns a 'Mhàrt 1896, dh'fheuch saighdearan Eadailteach ri dhol a-steach gu Etiopia gu làidir agus chaidh an cur an grèim leis an Impire Menelik agus an arm aige. B' e blàr Adwa an aon bhuaidh a bh' aig arm Afraganach air arm Eòrpach nuair a bha Afraga a' sgaradh a ghlèidh neo-eisimeileachd na dùthcha. 'S i Etiòpia an aon dùthaich Afraganach nach deach a-riamh a thuineachadh, ged a bha obair Eadailteach ann bho 1936 gu 1941.

A bharrachd air a' mhonarcachd, aig a bheil loidhne ìmpireil ri lorg gu Rìgh Solamh agus Banrigh Sheba, tha an Bha Eaglais Gnàthach Etiòpia na phrìomh fheachd leis an sin, còmhla ris an t-siostam phoilitigeach, ag àrach nàiseantachd leis an ionad cruinn-eòlasach aice air a’ Ghàidhealtachd. B’ e caidreachas do-sgaraichte a bh’ anns a’ chothlamadh eadar eaglais is stàite a bha a’ cumail smachd air an dùthaich bho ghabh an Rìgh ‘Ēzānā ris a’ Chrìosdaidheachd ann an 333 gus an deach Haile a sgrios.chruthaich an Kebra Nagast (Glòir nan Rìghrean) , a tha air a mheas mar an epic nàiseanta. Tha Glòir nan Rìghrean na mheasgachadh de dhualchasan ionadail agus beòil, cuspairean an t-Seann Tiomnaidh agus an Tiomnaidh Nuadh, teacsa apocryphal, agus aithrisean Iùdhach is Muslamach. Chaidh an t-uamhas a chuir ri chèile le sia sgrìobhaichean Tìgear, a thuirt gun do dh'eadar-theangaich iad an teacsa bho Arabais gu Ge'ez. Anns an aithris mheadhanach aige tha cunntas Sholaimh agus Sheba, dreach toinnte den sgeulachd a lorgar ann an I Kings of the Bible. Anns an dreach Etiòpia, tha leanabh aig Rìgh Solomon agus Banrigh Sheba leis an t-ainm Menelik (a tha an t-ainm a’ tighinn bhon Eabhra ben-melech a’ ciallachadh “mac an rìgh”), a stèidhicheas ìmpireachd Iùdhach dùblaichte ann an Ethiopia. Ann a bhith stèidheachadh na h-ìmpireachd seo, bheir Menelik I Àirc a’ Chùmhnant leis, còmhla ris na mic as sine aig uaislean Israel. Tha e air a chrùnadh mar a’ chiad ìmpire air Etiòpia, a stèidhich sliochd Sholaimh.

Bhon mhòr-chuid seo, nochd dearbh-aithne nàiseanta mar dhaoine ùra taghte Dhè, oighre nan Iùdhach. Tha na h-ìmpirean Solamh de shliochd Sholaimh, agus tha na daoine Etiopianach de shliochd mic uaislean Israeil. Bha an teàrnadh bho Sholamh cho riatanach don traidisean nàiseantach agus do smachd monarcachd gun do chuir Haile Selassie a-steach e don chiad bhun-stèidh aig an dùthaich ann an 1931, a’ saoradh an ìmpire bho lagh na stàite lemar thoradh air a shloinneadh "diadhaidh".

Bha an dà chuid an Eaglais Gnàthach agus a’ mhonarcachd ag àrach nàiseantachd. Ann an epilogue Glòir nan Rìghrean, tha Crìosdaidheachd air a thoirt gu Ethiopia agus air a ghabhail os làimh mar an creideamh “ceart”. Mar sin, bha an ìmpireachd gu ginealach de shliochd nan rìghrean mòra Eabhra ach “fìreanta” ann a bhith a’ gabhail ri facal Ìosa Crìosd.

Bha smachd poileataigeach caochlaideach aig monarcachd Sholaimh air Etiòpia bho àm Yekunno Amlak ann an 1270 gus an deach Haile Selassie a sgrios ann an 1974. Aig amannan bha a’ mhonarcachd làidir sa mheadhan, ach aig amannan eile bha rìghrean roinneil na bu mhotha. meud cumhachd. Bha pàirt deatamach aig Menelik II ann a bhith a’ cumail suas moit ann an Etiòpia mar nàisean neo-eisimeileach. Air 1 Màrt 1896, rinn Menelik II agus an arm aige a’ chùis air na h-Eadailtich aig Adwa. Tha an neo-eisimeileachd a thàinig a-mach às a’ bhlàr sin air cur gu mòr ri mothachadh Etiòpia air uaill nàiseantach ann am fèin-riaghladh, agus tha mòran a’ faicinn Adwa mar bhuaidh dha Afraga air fad agus don diaspora Afraganach.

Dàimhean Cinnidh. Gu traidiseanta, tha an Amhara air a bhith na phrìomh bhuidheann cinneachail, leis na Tigreans mar chom-pàirtichean àrd-sgoile. Tha na buidhnean cinneachail eile air dèiligeadh gu eadar-dhealaichte ris an t-suidheachadh sin. Mar thoradh air seasamh an aghaidh ceannas Amhara thàinig grunn ghluasadan separatist, gu sònraichte ann an Eritrea agus am measg an Oromo. Bha Eritrea gu cultarail agusna phàirt phoilitigeach de Ghàidhealtachd Etiòpia bhon a bha Axum air ceannas poilitigeach a choileanadh; Tha Eritreans ag ràdh gu bheil sliochd Axumite cho math ris na h-Etiopaich. Ach, ann an 1889, chuir an Impire Menelik II ainm ri Cùmhnant Wichale, a’ toirt Eritrea air màl dha na h-Eadailtich mar mhalairt air buill-airm. B’ e coloinidh Eadailteach a bh’ ann an Eritrea gu deireadh an Dàrna Cogaidh. Ann an 1947, chuir an Eadailt ainm ri Cùmhnant Paris, a 'diùltadh a h-uile tagradh coloinidh. Ghabh na Dùthchannan Aonaichte ri rùn ann an 1950 a’ stèidheachadh Eritrea mar chaidreachas fo chrùn Ethiopia. Ann an 1961, bha reubaltaich Eritrean air tòiseachadh a 'sabaid airson neo-eisimeileachd anns a' phreas. San t-Samhain 1962, chuir Haile Selassie às don chaidreachas agus chuir i an arm aige gus cuir an-aghaidh strì sam bith, a’ toirt fo smachd Eritrea gu làidir an aghaidh toil a muinntir.

Ghabh ceannardan Afraganach seachad Rùn Cairo ann an 1964, a dh’ aithnich seann chrìochan nan coloinidhean mar bhunait airson nàiseantachd. Fon cho-chòrdadh seo, bu chòir gum biodh Eritrea air neo-eisimeileachd fhaighinn, ach air sgàth neart poilitigeach eadar-nàiseanta Haile Selassie agus neart armailteach, ghlèidh Ethiopia smachd. Bha na reubaltaich Eritrean a' sabaid ris an ìmpire gus an deach a thasgadh ann an 1974. Nuair a bha riaghaltas Derge air a armachd leis na Sòbhietich, dhiùlt na Eritreans fhathast gabhail ri fo-chuingealachadh bhon taobh a-muigh. Bha Aghaidh Saorsa Daoine Eritrean (EPLF) a’ sabaid taobh ri taobh leis an EPRDF agus chuir iad a-mach an Derge ann an 1991, agus aig an àm sin thàinig Eritrea gu bhithstàite nàiseantach neo-eisimeileach. Tha còmhstri phoilitigeach air leantainn, agus bha Etiòpia agus Eritrea a’ sabaid bhon Ògmhios 1998 gu Ògmhios 2000 thairis air a’ chrìch eadar an dà dhùthaich, le gach fear a’ casaid a chèile gun do bhris iad an uachdranas.

Tha “duilgheadas Oromo” fhathast a’ cur dragh air Etiòpia. Ged is e an Oromo am buidheann cinneachail as motha ann an Etiòpia, cha do chùm iad a-riamh cumhachd poilitigeach nan eachdraidh. Aig àm coloinidheachd Eòrpach ann an Afraga, ghabh na Gàidheil Etiòpia os làimh iomairt tuineachaidh taobh a-staigh Afraga. Bha mòran de bhuidhnean cinnidheach ann an staid làithreach Etiòpia, leithid an Oromo, fo smachd a’ choloinidh sin. Bhathar an dùil gun gabhadh buidhnean cinneachail ceannsaichte ri dearbh-aithne nam prìomh bhuidhnean cinnidheach Amhara-Tigrian (an cultar nàiseanta). Bha e mì-laghail foillseachadh, teagasg, no craoladh ann an dualchainnt Oromo sam bith gu tràth anns na 1970n, a chomharraich deireadh riaghladh Haile Selassie. Fiù ‘s an-diugh, às deidh riaghaltas feadarail cinneachail a bhith air a stèidheachadh, chan eil riochdachadh poilitigeach iomchaidh aig an Oromo.

Bailteachas, Ailtireachd, agus Cleachdadh Fànais

Tha taighean traidiseanta nan àiteachan còmhnaidh cruinn le ballachan siolandair air an dèanamh le bleith is dub. Tha na mullaichean bideanach agus dèanta de thughadh, agus tha

aig pòla an ionaid Dachaigh dhùthchail traidiseanta Etiòpia a chaidh a thogail ann an dòigh siolandair le ballachan air an dèanamh le bleith is dub. brìgh naomh ann ana’ mhòr-chuid de bhuidhnean cinneachail, nam measg na Oromo, Gurage, Amhara, agus Tigreans. Tha eadar-dhealachaidhean air an dealbhadh seo a 'tachairt. Ann am baile Lalibella tha ballachan mòran thaighean air an dèanamh le cloich agus tha dà làr annta, agus ann am pàirtean de Tigre, tha taighean ceart-cheàrnach gu traidiseanta.

Ann an sgìrean bailteil, tha measgachadh de dhualchas agus ùr-nodha ri fhaicinn san ailtireachd. Gu tric bidh mullach staoin no stàilinn air na mullaichean tughaidh. Anns na sgìrean fo-bhailtean as beairtiche ann an Addis Ababa tha àiteachan-còmhnaidh ioma-làr air an dèanamh le cruadhtan agus leac a tha gu math taobh an iar ann an cruth. Tha measgachadh de stoidhlichean ailtireachd aig Addis Ababa, a thàinig gu bhith na phrìomh-bhaile ann an 1887. Cha robh am baile air a phlanadh, agus mar thoradh air sin bha measgachadh de stoidhlichean taigheadais. Gu tric bidh coimhearsnachdan de thaighean le mullach staoin bleith is daub ri taobh nàbachdan de thogalaichean cruadhtan aon-sgeulachd is dà sgeulachd.

Tha mòran eaglaisean is manachainnean anns an sgìre a tuath air an snaigheadh ​​a-mach à creag chruaidh, nam measg an dà eaglais dheug monolithic ann an Lalibela. Tha am baile air ainmeachadh air an rìgh san treas linn deug a bha os cionn a thogail. Tha togail nan eaglaisean air a chuartachadh ann an dìomhaireachd, agus tha grunn dhiubh còrr air trithead ’s a còig troighean a dh’ àirde. Tha am fear as ainmeil, Beta Giorgis, air a shnaigheadh ​​​​ann an cruth crois. Tha gach eaglais gun samhail ann an cumadh agus meud. Chan e a-mhàin fuigheall den àm a dh’ fhalbh a th’ anns na h-eaglaisean ach tha iad nan tearmann Crìosdail gnìomhach ochd ceud bliadhna a dh’aois.

Biadh agusEaconamaidh

Biadh sa Bheatha Làitheil. Is e Injera , aran spongach neo-ghoirtichte, air a dheanamh de'n ghrain tì, 's e stàpull gach mine. Bithear ag ithe a h-uile biadh leis na làmhan, agus bidh pìosan injera air an sracadh ann am pìosan mòra agus air an cleachdadh airson tumadh agus grèim fhaighinn air steibh ( wat ) dèanta de ghlasraich mar churrain agus càl, spionag, buntàta, agus leannils. Is e an spìosraidh as cumanta berberey, aig a bheil bonn piobar dearg.

Tha a’ mhòr-chuid de dhaoine a’ cumail sùil air na taboos bìdh a lorgar san t-Seann Tiomnadh mar a tha Eaglais Gnàthach Ethiopia gan òrdachadh. Bithear a’ seachnadh feòil bheathaichean aig a bheil iongan neo-shnaighte, agus iadsan nach cagnadh an cnag mar neòghlan. Tha e cha mhòr do-dhèanta muicean fhaighinn. Feumaidh beathaichean a thathas a’ cleachdadh airson biadh a bhith air am marbhadh leis a’ cheann air a thionndadh chun an ear fhad ‘s a tha an amhach air a ghearradh“ Ann an ainm an Athar, a Mhic, agus an Spioraid Naoimh ”ma tha am marbhadh na Chrìosdaidh no“ Ann an ainm Allah an Tròcaireach ” mas e Muslamach a th’ anns an neach-marbhadh.

Cleachdaidhean Bidhe aig amannan deas-ghnàthach. Is e deas-ghnàth cumanta a th’ ann an deas-ghnàth cofaidh. Bidh an frithealaiche a’ tòiseachadh teine ​​agus a’ ròstadh phònairean cofaidh uaine fhad ‘s a tha iad a’ losgadh tùis. Aon uair 's gu bheil iad air an ròstadh, tha na pònairean cofaidh air an talamh le mortar agus pestle, agus tha am pùdar air a chur ann am poit dhubh traidiseanta ris an canar jebena . Tha uisge air a chur ris an uairsin. Tha an jebena air a thoirt a-mach às an teine, agus thèid cofaidh a thoirt seachad às deidh grùdaireachd airson anùine cheart. Gu tric, thèid kolo (eòrna làn-gràn bruich) a thoirt seachad leis a’ chofaidh.

Bithear ag ithe feòil, gu sònraichte feòil-mart, cearc, agus uan, le injera aig amannan sònraichte. Bithear uaireannan ag ithe feòil-mart amh no beagan bruich ann am mias ris an canar kitfo. Gu traidiseanta, bha seo na phrìomh stàball den daithead, ach anns an latha an-diugh, tha mòran de na h-elite air a sheachnadh airson feòil-mart bruichte.

Rè amannan fastachd Chrìosdail, chan fhaodar toradh beathach sam bith ithe agus chan fhaodar biadh no deoch ithe bho mheadhan oidhche gu 3f. Is e seo an dòigh àbhaisteach air fastadh tron ​​​​t-seachdain, agus air Disathairne agus Didòmhnaich chan fhaodar toraidhean bheathaichean ithe, ged nach eil cuingealachadh ùine air an luath.

Tha fìon mil, ris an canar tej , na dheoch glèidhte airson amannan sònraichte. Is e measgachadh de mhil is uisge a th’ ann an Tej le gesho geugan agus duilleagan planntrais agus gu traidiseanta tha e air òl ann am flasgaichean cumadh tiùba. Tha tej de chàileachd àrd air a thighinn gu bhith na bhathar den chlas àrd, aig a bheil na goireasan airson a ghrùdadh agus a cheannach.

Eaconamaidh Bhunaiteach. Tha an eaconamaidh stèidhichte air àiteachas, anns a bheil 85 sa cheud den àireamh-sluaigh a’ gabhail pàirt. Bidh duilgheadasan eag-eòlasach leithid tart bho àm gu àm, truailleadh talmhainn, dì-choillteachadh, agus dùmhlachd sluaigh àrd a’ toirt droch bhuaidh air gnìomhachas an àiteachais. Tha a’ mhòr-chuid de riochdairean àiteachais nan tuathanaich bith-beò a tha a’ fuireach air a’ Ghàidhealtachd,fhad ‘s a tha an àireamh-sluaigh air iomall a’ Ghalldachd gluasadach agus a’ togail bheathaichean. Tha òr, marmor, clach-aoil, agus beagan tantalum air am mèinneadh.

Gabhaltas Fearainn is Seilbh. Gu traidiseanta bha smachd agus sealbh aig a’ mhonarcachd agus an Eaglais Gnàthach air a’ mhòr-chuid den fhearann. Gus an deach cur às don mhonarcachd ann an 1974, bha siostam gabhaltais fearainn iom-fhillte ann; mar eisimpleir, bha còrr air 111 diofar sheòrsa gabhaltais ann an Roinn Welo. B’ e dà phrìomh sheòrsa de sheilbh fearainn thraidiseanta nach eil ann tuilleadh rist (seòrsa de sheilbh fearainn coitcheann a bha oighreachail) agus gult (seilbh a fhuaireadh bhon mhonarc no riaghladair na roinne) .

Stèidhich an EPRDF poileasaidh cleachdadh fearainn poblach. Ann an sgìrean dùthchail, tha còraichean cleachdadh fearainn aig luchd-tuatha, agus a h-uile còig bliadhna tha ath-riarachadh fearainn am measg thuathanaich gus gabhail ri structaran sòisealta caochlaideach nan coimhearsnachdan aca. Tha grunn adhbharan ann airson nach eil sealbh fearainn fa-leth ann an sgìrean dùthchail. Nan deidheadh ​​sealbh prìobhaideach a reachdachadh, tha an riaghaltas den bheachd gun deidheadh ​​àrdachadh air roinnean dùthchail mar thoradh air àireamh mhòr de luchd-tuatha a' reic an cuid fearainn.

Gnìomhan Malairteach. Is e àiteachas am prìomh ghnìomhachd malairteach. Am measg nam prìomh bhàrr tha measgachadh de ghràinean, leithid teff, cruithneachd, eòrna, arbhar, sorghum, agus muilt; cofaidh; builleagan; agussìol-ola. Is e gràinean prìomh stàplalan an daithead agus mar sin is iad am bàrr achaidh as cudromaiche. Tha builleagan nam prìomh thùs pròtain anns an daithead. Tha caitheamh sìol-ola farsaing leis gu bheil Eaglais Gnàthach Ethiopia a’ toirmeasg cleachdadh geir bheathaichean grunn làithean tron ​​​​bhliadhna.

Prìomh Ghnìomhachasan. Às deidh an roinn phrìobhaidich a bhith air a nàiseantachadh ro ar-a-mach 1974, lean exodus de ghnìomhachas fo shealbh thall thairis agus gnìomhachas cèin. Chaidh ìre fàis na roinne saothrachaidh sìos. Tha còrr air 90 sa cheud de ghnìomhachasan mòra air an ruith leis an stàit, an taca ri nas lugha na 10 sa cheud de àiteachas. Fo rianachd EPRDF, tha an dà chuid gnìomhachas poblach agus prìobhaideach. Tha gnìomhachasan poblach a’ toirt a-steach na gnìomhachasan aodaich, stàilinn agus aodach, agus tha mòran den ghnìomhachas cungaidh-leigheis le luchd-earrannan. Tha gnìomhachas a’ dèanamh suas faisg air 14 sa cheud den làn thoradh dachaigheil, le aodach, togail, saimeant, agus cumhachd dealan-uisge a’ dèanamh suas a’ mhòr-chuid de chinneasachadh.

Malairt. Is e cofaidh am bàrr às-mhalairt as cudromaiche, a bheir seachad 65 gu 75 sa cheud de chosnadh airgead cèin. Tha comas àiteachais mòr aig Etiòpia air sgàth na raointean mòra de thalamh torrach, gnàth-shìde eadar-mheasgte, agus uisge gu leòr san fharsaingeachd. Is e seilleanan agus craiceann an dàrna às-mhalairt as motha, air a leantainn le builleagan, sìol-ola, òr, agus chat, lus leth-laghailaig a bheil duilleagan aig a bheil feartan psychotropic, a tha air am cagnadh ann am buidhnean sòisealta. Tha an roinn àiteachais fo ùmhlachd tart bho àm gu àm, agus tha droch bhun-structar a’ cur bacadh air cinneasachadh agus margaidheachd thoraidhean Ethiopia. Chan eil ach 15 sa cheud de na rathaidean le leacan; 'S e duilgheadas a tha seo gu h-àraidh air a' Ghàidhealtachd, far a bheil dà ràithe fliuch a' fàgail nach gabh mòran rathaidean a chleachdadh airson seachdainean aig aon àm. Is e an dà in-mhalairt as motha beathaichean beò agus peatroil. Tha a’ mhòr-chuid de às-mhalairt Ethiopia air a chuir chun Ghearmailt, Iapan, an Eadailt agus an Rìoghachd Aonaichte, agus tha in-mhalairt air a thoirt a-steach sa mhòr-chuid às an Eadailt, na Stàitean Aonaichte, a’ Ghearmailt agus Saudi Arabia.

Tillidh buidheann de bhoireannaich à Loch Tana le siuga uisge. Tha boireannaich Ethiopia gu traidiseanta os cionn obair dachaigheil, agus tha fir an urra ri gnìomhachd taobh a-muigh na dachaigh.

Roinn nan Làbarach. Bidh fir a’ dèanamh na gnìomhan as motha a bhios a’ togail chìsean taobh a-muigh an taighe, agus boireannaich os cionn raon na dachaigh. Bidh clann òga, gu sònraichte air tuathanasan, an sàs ann an obair taighe aig aois òg. Mar as trice bidh barrachd obair aig nigheanan ri dhèanamh na tha balaich.

Tha cinnidheachd na axis eile de shrathachadh saothair. Tha Etiòpia na stàit ioma-chinnidheach le eachdraidh de sgaradh cinneachail. An-dràsta, tha buidheann cinneachail Tigrean a 'cumail smachd air an riaghaltas agus a' cumail prìomh dhreuchdan cumhachd anns an fheadarailSelassie ann an 1974. Bha riaghaltas sòisealach (an Derge) a bha ainmeil airson a bhrùidealachd a’ riaghladh na dùthcha gu 1991. Rinn Aghaidh Deamocratach Ar-a-mach Sluagh Ethiopia (EPRDF) a’ chùis air an Derge, riaghailt deamocratach stèidhichte, agus a tha an-dràsta a’ riaghladh Ethiopia.

Tha na còig bliadhna fichead mu dheireadh den fhicheadamh linn air a bhith nan àm de ar-a-mach agus aimhreit phoilitigeach ach chan eil iad a’ riochdachadh ach cuibhreann bheag den ùine anns an robh Etiòpia air a bhith na bhuidheann poilitigeach. Gu mì-fhortanach, ge-tà, tha inbhe eadar-nàiseanta na dùthcha air a dhol sìos bho rìoghachadh an Impire Selassie, nuair a bha e mar an aon bhall Afraganach de Lìog nan Dùthchannan agus bha a phrìomh-bhaile, Addis Ababa, na dhachaigh do choimhearsnachd eadar-nàiseanta susbainteach. Tha cogadh, tart, agus trioblaidean slàinte air an dùthaich fhàgail mar aon de na dùthchannan Afraganach as bochda gu h-eaconamach, ach tha neo-eisimeileachd làidir agus pròis eachdraidheil nan daoine a’ toirt cunntas air sluagh a tha beairteach ann am fèin-riaghladh.

Suidheachadh agus Cruinn-eòlas. Is e Ethiopia an deicheamh dùthaich as motha ann an Afraga, a’ còmhdach 439,580 mìle ceàrnagach (1,138,512 cilemeatair ceàrnagach) agus is i am prìomh phàirt den fhearann ​​ris an canar Adharc Afraga. Tha crìochan aice san ear-thuath agus san ear-thuath le Eritrea, san ear le Djibouti agus Somalia, san deas le Ceinia, agus san iar agus san iar-dheas le Sudan.

Tha am meadhan àrdchlàr, ris an canar a’ Ghàidhealtachd, air a chuairteachadh air trì taobhan leriaghaltas. Chan e cinnidheachd an aon bhunait airson cosnadh san riaghaltas; Tha àite cudromach aig ideòlas poilitigeach cuideachd.

Srathachadh Sòisealta

Clasaichean is Castes. Tha ceithir prìomh bhuidhnean sòisealta ann. Aig a’ mhullach tha sreathan àrd-inbhe, air a leantainn le sreathan ìosal. Is e buidhnean caste, a tha endogamous, le ballrachd buidhne air a chomharrachadh le breith agus ballrachd co-cheangailte ri bun-bheachdan truailleadh, an treas stratum sòisealta. Is e tràillean agus sliochd thràillean am buidheann sòisealta as ìsle. Tha an siostam ceithir-ìrean seo traidiseanta; tha a’ bhuidheann shòisealta cho-aimsireil fiùghantach, gu sònraichte ann an sgìrean bailteil. Ann an comann-sòisealta bailteil, bidh roinneadh saothair a’ dearbhadh clas sòisealta. Tha cuid de dh’ obraichean air am meas nas motha na cuid eile, leithid luchd-lagha agus luchd-obrach an riaghaltais feadarail. Tha ceanglaichean àicheil aig mòran de phroifeiseantaich, leithid luchd-obrach meatailt, luchd-obrach leathair, agus crèadhadairean, a thathas a’ meas aig ìre ìosal agus gu tric air an dealachadh bho chomann-sòisealta gnàthach.

Samhlaidhean de shreath shòisealta. Tha samhlaidhean de shreathadh sòisealta ann an sgìrean dùthchail a' gabhail a-steach na tha de ghràin agus de chrodh a th' aig duine. Ged a tha samhlaidhean beairteis ann an sgìrean bailteil eadar-dhealaichte, is e na samhlaidhean sin fhathast a tha a’ clàradh inbhe sòisealta àrd. Is e beairteas am prìomh shlat-tomhais airson srathachadh sòisealta, ach tha an ìre foghlaim, an nàbachd anns a bheil duine a’ fuireach, agus antha obair a h-aon cuideachd na shamhla air inbhe àrd no ìosal. Tha e duilich càraichean fhaighinn, agus tha seilbh càr na chomharra air beairteas agus inbhe àrd.

Beatha Phoilitigeach

Riaghaltas. Airson faisg air sia ceud bliadhna deug, bha an dùthaich air a riaghladh le monarcachd le dlùth-cheangal ris an Eaglais Gnàthach. Ann an 1974, chaidh Haile Selassie, am monarc mu dheireadh, a sgrios le siostam armachd comannach ris an canar an Derge. Ann an 1991, chaidh an Derge a chuir sìos leis an EPRDF (air an taobh a-staigh air a dhèanamh suas de Aghaidh Saorsa Daoine Tigrean, Buidheann Deamocratach Sluagh Oromo, agus gluasad Deamocratach Nàiseanta Amhara), a stèidhich riaghaltas “deamocratach”.

Tha Etiòpia an-dràsta na chaidreachas cinneachail air a dhèanamh suas de aon stàitean deug a tha gu ìre mhòr stèidhichte air cinnidheachd. Tha an seòrsa seo de bhuidheann ag amas air strì cinneachail a lughdachadh. Is e an t-oifigear as àirde am prìomhaire, agus tha an ceann-suidhe na cheann figear gun fhìor chumhachd. Tha am meur reachdail air a dhèanamh suas de reachdas bicameral anns am faod a h-uile duine agus cinnidheachd a bhith air an riochdachadh.

Chan eil Ethiopia air co-ionannachd phoilitigeach a choileanadh. Tha an EPRDF na leudachadh air a’ bhuidheann armachd a chuir às don deachdaireachd armachd a bh’ ann roimhe, agus tha an riaghaltas fo smachd Tigrean People's Liberation Front. Leis gu bheil an riaghaltas stèidhichte gu cinneachail agus gu armailteach, tha e air a mhilleadh leis na duilgheadasan a bh 'ann roimherèimean.

Ceannardas agus Oifigearan Poilitigeach. Bha an Impire Haile Selassie a' riaghladh bho 1930 gu 1974. Rè a bheatha, thog Selassie bun-structar mòr agus chruthaich e a' chiad bhun-reachd (1931). Stiùir Haile Selassie Ethiopia gu bhith mar an aon bhall Afraganach de Lìog nan Dùthchannan agus b’ i a’ chiad cheann-suidhe air Buidheann Aonachd Afraganach, a tha stèidhichte ann an Addis Ababa. Micromanaging dùthaich a chaidh a ghlacadh leis an ìmpire ann an seann aois, agus chaidh a chuir às a dhreuchd leis an rèim comannach Derge air a stiùireadh leis an Leifteanant Còrnaileir Mengistu Haile Mariam. Ghabh Mengistu cumhachd mar cheannard na stàite às deidh dha an dithis a thàinig roimhe a mharbhadh. Thàinig Ethiopia an uairsin gu bhith na stàit totalitarian air a mhaoineachadh leis an Aonadh Sobhietach agus le taic bho Chuba. Eadar 1977 agus 1978, chaidh na mìltean de luchd-dùbhlain Derge a bha fo amharas a mharbhadh.

Anns a’ Chèitean 1991, ghabh an EPRDF gu làidir Addis Ababa, a’ toirt Mengistu gu comraich ann an Zimbabwe. Gheall ceannard an EPRDF agus am Prìomhaire gnàthach Meles Zenawi sùil a chumail air cruthachadh deamocrasaidh ioma-phàrtaidh. Chaidh taghadh co-chruinneachadh ball-taghaidh le 547 ball a chumail san Ògmhios 1994, agus lean gabhail ri bun-reachd Poblachd Deamocratach Feadarail Ethiopia. Chaidh taghaidhean airson na pàrlamaid nàiseanta agus reachdadaireachdan roinneil a chumail sa Chèitean agus san Ògmhios 1995, ged a bha a’ mhòr-chuid de na pàrtaidhean dùbhlannach a’ boicotadh nan taghaidhean. Chaidh buaidh maoim-slèibhe a choileanadh leis anEPRDF.

Tha an EPRDF, còmhla ri 50 pàrtaidh poilitigeach clàraichte eile (a’ mhòr-chuid dhiubh beag agus stèidhichte air cinnidheachd), a’ gabhail a-steach pàrtaidhean poilitigeach Ethiopia. Tha an EPRDF fo smachd an Tigrean People's Liberation Front (TPLF). Air sgàth sin, às deidh neo-eisimeileachd

Luchd-obrach a’ stàladh loidhne-phìoban uisge airson uisgeachadh ann an Hitosa. ann an 1991, tharraing buidhnean poilitigeach eile a bha stèidhichte air cinnidh a-mach às an riaghaltas nàiseanta. Is e aon eisimpleir an Oromo Liberation Front (OLF), a tharraing air ais san Ògmhios 1992.

Trioblaidean Sòisealta agus Smachd. Tha Etiòpia nas sàbhailte na na dùthchannan ri thaobh, gu sònraichte ann an sgìrean bailteil. Tha pàirt aig cùisean cinneachail ann am beatha phoilitigeach, ach mar as trice chan eil seo mar thoradh air fòirneart. Bidh Crìosdaidhean agus Muslamaich a’ fuireach còmhla gu sìtheil.

Is ann ainneamh a bhios goid a’ tachairt ann an Addis Ababa agus cha mhòr nach bi buill-airm ann. Bidh mèirlich buailteach a bhith ag obair ann am buidhnean, agus is e pòcair an dòigh àbhaisteach air goid. Tha dìth dachaigh anns a’ phrìomh-bhaile na fhìor dhuilgheadas sòisealta, gu sònraichte am measg na h-òigridh. Bidh mòran de chlann-sràide a’ dol gu mèirle airson iad fhèin a bhiadhadh. Mar as trice bidh oifigearan poileis a’ glacadh mèirlich ach is ann ainneamh a bhios iad a’ casaid agus gu tric ag obair còmhla riutha, a’ roinn na bounty.

Gnìomhachd Armailteach. Canar Feachd Dìon Nàiseanta Ethiopia (ENDF) ris an arm Ethiopian agus tha e air a dhèanamh suas de mu 100,000 neach-obrach, ga fhàgail mar aon de nafeachdan armachd as motha ann an Afraga. Rè rèim Derge, bha timcheall air cairteal de mhillean ann am buidhnean. Bho thràth anns na 1990n, nuair a chaidh an Derge a sgrios, tha an ENDF air a bhith a’ gluasad bho fheachd reubaltach gu buidheann armachd proifeasanta air an trèanadh ann an gnìomhan deaming, daonnachd agus cumail-sìthe, agus ceartas armachd.

Bhon Ògmhios 1998 gu samhradh 2000, bha Etiòpia an sàs anns a’ chogadh as motha air mòr-thìr Afraganach le a nàbaidh a tuath, Eritrea. Bha an cogadh gu ìre mhòr na chòmhstri chrìochan. Bha Eritrea a’ fuireach ann am bailtean Badme agus Zalambasa, a bha Ethiopia ag ràdh a bha na sgìre uachdarain. Faodar a’ chòmhstri a leantainn chun an Impire Menelik, a reic Eritrea ris na h-Eadailtich aig deireadh an naoidheamh linn deug.

Thachair sabaid air sgèile mhòr ann an 1998 agus 1999 gun atharrachadh sam bith air suidheachadh an luchd-sabaid. Tro mhìosan a’ gheamhraidh, cha robh mòran sabaid ann air sgàth an uisge, a tha ga dhèanamh duilich armachd a ghluasad. As t-samhradh 2000, choisinn Etiòpia buadhan mòra agus rinn iad caismeachd tron ​​​​sgìre crìche a bha fo chonnspaid gu fearann ​​​​Eritrean. Às deidh na buadhan sin, chuir an dà dhùthaich ainm ri cùmhnant sìthe, a dh’ iarr air saighdearan cumail-sìthe nan Dùthchannan Aonaichte sùil a chumail air an raon connspaideach agus air cartografaichean proifeasanta gus a’ chrìoch a chomharrachadh. Tharraing saighdearan Etiòpia a-mach à fearann ​​Eritrean gun teagamh às deidh don chùmhnant a bhith air a shoidhnigeadh.

SòisealtaPrògraman Sochairean is Atharrachaidh

Is e comainn thraidiseanta na prìomh thùsan de shochairean sòisealta. Tha iomadh seòrsa de phrògraman sochair sòisealta ann an diofar phàirtean den dùthaich; tha bunaitean creideimh, poilitigeach, teaghlaich no eile aig na prògraman sin airson an cruthachadh. Is e dhà den fheadhainn as cumanta na siostaman iddir agus debo .

Is e comann a th’ ann an An Itir a tha a’ toirt seachad taic-airgid agus seòrsaichean eile de thaic do dhaoine san aon choimhearsnachd no dreuchd agus eadar caraidean no càirdean. Thàinig an stèidheachd seo gu bhith cumanta nuair a chaidh comann-sòisealta bailteil a chruthachadh. 'S e prìomh amas iter teaghlaichean a chuideachadh gu h-ionmhasail aig amannan teann, leithid tinneas, bàs, agus call seilbh bho theine no mèirle. O chionn ghoirid, tha ceadan air a bhith an sàs ann an leasachadh coimhearsnachd, a’ gabhail a-steach togail sgoiltean agus rathaidean. Bidh ceannard teaghlaich a bhuineas don itir a’ cur airgead sònraichte gach mìos gu buannachd dhaoine fa-leth aig amannan èiginn.

'S e an debo an comann sochair sòisealta as fharsainge ann an sgìrean dùthchail. Ma tha duilgheadas aig tuathanach a bhith a’ cumail a chuid achaidhean, faodaidh e cuireadh a thoirt dha na nàbaidhean aige a chuideachadh air ceann-latha sònraichte. Mar dhuais, feumaidh an tuathanach biadh is deoch a thoirt seachad airson an latha agus a chuid obrach a chuir ris nuair a tha feum aig feadhainn eile san aon debo air cuideachadh. Chan eil an debo cuingealaichte ri àiteachas ach tha e cuideachd cumanta ann an taigheadastogail.

Buidhnean Neo-riaghaltais agus Comainn Eile

Is iad buidhnean neo-riaghaltais (NGOn) na prìomh thùsan cuideachaidh gus bochdainn dùthchail a lùghdachadh. B’ e Buidheann Leasachaidh Eadar-nàiseanta na Suaine a’ chiad NGO ann an Etiòpia anns na 1960n, le fòcas air leasachadh dùthchail. Is e tart agus cogadh an dà dhuilgheadas as motha anns na bliadhnachan mu dheireadh. Bha pàirt deatamach aig NGOn ann am faochadh gort ann an Welo agus Tigre aig àm gorta 1973–1974 agus 1983–1984 tro cho-òrdanachadh a’ Chomann Faochadh is Leasachaidh Crìosdail. Ann an 1985, stèidhich Churches Drought Action Africa/Ethiopia com-pàirteachas faochaidh gus faochadh bìdh èiginneach a sgaoileadh gu sgìrean a bha fo smachd feachdan reubaltach.

Nuair a ghabh an EPRDF cumhachd ann an 1991, thug àireamh mhòr de bhuidhnean tabhartais taic agus maoineachadh do ghnìomhachd ath-ghnàthachaidh agus leasachaidh. Tha dìon na h-àrainneachd agus prògraman stèidhichte air biadh air thoiseach an-diugh, ged a tha leasachadh agus cùram slàinte casg cuideachd nan gnìomhan air a bheil NGO ag amas.

Gnè Dreuchdan agus Inbhe

Roinn nan Làbarach a rèir Gnè. Gu traidiseanta, tha saothair air a bhith air a roinn a rèir gnè, le ùghdarras air a thoirt don fhireannach as sine ann an dachaigh. Tha uallach air fir airson treabhadh, buain, malairt bathair, marbhadh bheathaichean, buachailleachd, togail thaighean, agus gearradh fiodha. Tha boireannaich an urra ris an raon dachaigheilagus cuidich na fir le beagan ghnìomhan air an tuathanas. Tha boireannaich an urra ri còcaireachd, grùdaireachd lionn, buain leann, ceannach agus reic spìosraidh, a 'dèanamh ìm, a' cruinneachadh agus a 'giùlan fiodh, agus a' giùlan uisge.

Chan eil an roinn gnè ann an sgìrean bailteil cho follaiseach na tha e air an dùthaich. Bidh mòran bhoireannaich ag obair taobh a-muigh na dachaigh, agus mar as trice bidh barrachd mothachaidh ann mu neo-ionannachd gnè. Tha boireannaich ann an sgìrean bailteil fhathast cunntachail, le no às aonais dreuchd, airson an àite dachaigheil. Tha cosnadh aig ìre bhunaiteach gu math co-ionann, ach tha fir buailteach a bhith air am brosnachadh fada nas luaithe agus nas trice.

Inbhe Coibhneil nam Ban is Fhir. Tha neo-ionannachd gnè fhathast cumanta. Bidh fir gu tric a’ caitheamh an ùine shaor a’ conaltradh gu sòisealta taobh a-muigh na dachaigh, agus bidh boireannaich a’ gabhail cùram den dachaigh. Ma ghabhas duine pàirt ann an gnìomhan dachaigheil leithid còcaireachd agus àrach chloinne, faodaidh e a bhith na neach sòisealta.

Tha barrachd cuideam air foghlam bhalaich na foghlam nigheanan, a tha còir a bhith a’ cuideachadh le obair taighe. Tha casg air nigheanan bho bhith a’ fàgail an dachaigh agus a’ dol an sàs ann an gnìomhan sòisealta le caraidean tòrr a bharrachd na tha balaich.

Pòsadh, Teaghlach, agus Dàimh

Pòsadh. Bidh cleachdaidhean pòsaidh traidiseanta ag atharrachadh a rèir buidheann cinneachail, ged a tha mòran chleachdaidhean tar-ghnèitheach. Tha pòsaidhean eagraichte mar an àbhaist, ged a tha an cleachdadh seo a’ fàs mòran nas cumanta, gu sònraichte ann am bailteanraointean. Tha e cumanta tochradh bho theaghlach an fhireannaich gu teaghlach nam boireannach a thaisbeanadh. Chan eil an t-suim stèidhichte agus bidh e ag atharrachadh a rèir beairteas nan teaghlaichean. Faodaidh an tochradh a bhith a’ toirt a-steach stoc, airgead, no nithean eile le luach sòisealta.

Mar as trice bidh am moladh a’ toirt a-steach èildearan, a bhios a’ siubhal bho thaigh fear na bainnse gu pàrantan bean na bainnse a dh’iarraidh am pòsadh. Is e na seanairean gu traidiseanta na daoine fa leth a bhios a’ co-dhùnadh cuin agus càite an tèid an deas-ghnàth a chumail. Bidh an dà chuid teaghlaichean bean na bainnse agus fear na bainnse ag ullachadh biadh is deoch airson an deas-ghnàth le bhith a 'grùdadh fìon is leann agus a' còcaireachd biadh. Tha tòrr bìdh air ullachadh airson an tachartais, gu sònraichte soithichean feòil.

Bhiodh Crìosdaidhean tric a’ pòsadh ann an eaglaisean Orthodox, agus tha measgachadh de sheòrsan pòsaidh ann. Anns an t-seòrsa takelil , bidh bean na bainnse agus fear na bainnse a’ gabhail pàirt ann an cuirm shònraichte agus ag aontachadh gun a bhith a’ sgaradh-pòsaidh. Tha an seòrsa dealas seo air a bhith tearc anns na bliadhnachan mu dheireadh. Tha aodach bainnse anns na bailtean mòra gu math taobh an iar: deiseachan agus tuxedos dha na fir agus èideadh bainnse geal airson bean na bainnse.

Aonad Dachaigheil. Tha structar bunaiteach an teaghlaich tòrr nas motha na an aonad niuclasach àbhaisteach san Iar. Is e am fireannach as sine mar as trice ceannard an taighe agus tha e an urra ri co-dhùnaidhean. Bidh fir, mar as trice aig a bheil a’ phrìomh theachd a-steach, a’ cumail smachd air an teaghlach gu h-eaconamach agus a’ sgaoileadh airgead. Tha boireannaich os cionn beatha dachaigheil agus tha tòrr a bharrachd conaltraidh acaleis a' chloinn. Tha an athair air fhaicinn mar fhigear ùghdarras.

Feumaidh clann gu sòisealta cùram a ghabhail airson am pàrantan, agus mar sin gu tric bidh trì no ceithir ginealaichean ann an dachaigh. Le teachd beatha bailteil, ge-tà, tha am pàtran seo ag atharrachadh, agus bidh clann gu tric a’ fuireach fada bho na teaghlaichean aca agus bidh ùine gu math nas duilghe aca a bhith a’ toirt taic dhaibh. Tha uallach air bailtean-mòra airgead a chuir gu na teaghlaichean aca ann an sgìrean dùthchail agus gu tric a’ feuchainn an dìcheall an teaghlaichean a ghluasad gu na bailtean-mòra.

Oighreachd. Tha laghan oighreachd a’ leantainn pàtran gu math cunbhalach. Mus bàsaich èildear bidh e no i ag innse gu beòil na tha e ag iarraidh a thaobh faighinn cuidhteas rudan. Tha clann agus cèile beò mar as trice

Boireannach Etiopianach a’ coimhead air aodach ann am Fasair. an luchd-seilbh, ach ma bhàsaicheas neach gun tiomnadh, tha siostam na cùirte air a thoirt seachad le siostam na cùirte dha na càirdean agus na caraidean as dlùithe a tha beò. Tha fearann, ged nach eil e gu h-oifigeil le daoine fa-leth, air a shealbhachadh. Tha barrachd sochair aig fir na boireannaich agus mar as trice gheibh iad na feartan agus an uidheamachd as luachmhoire, fhad ‘s a bhios boireannaich buailteach a bhith a’ sealbhachadh nithean co-cheangailte ris an raon dachaigheil.

Buidhnean Cinnidh. Lorgar teàrnadh an dà chuid tro theaghlaichean na màthar agus an athar, ach tha an loidhne fhireann nas luachmhoire na am boireannach. Tha e na chleachdadh aig pàiste ciad ainm an athar a ghabhail mar ainm no rithefàsach le àrdachadh gu math nas ìsle. Tha an àrdchlàr eadar sia mìle agus deich mìle troigh os cionn ìre na mara, leis a’ bheinn as àirde ann an Ras Deshan, an ceathramh beinn as àirde ann an Afraga. Is e Addis Ababa an treas prìomh-bhaile as àirde san t-saoghal.

Tha an Great Rift Valley (aithnichte airson a bhith a’ lorg hominids tràth leithid Lucy, aig a bheil cnàmhan a’ fuireach ann an Taigh-tasgaidh Nàiseanta Etiòpia) a’ dol thairis air an àrdchlàr sa mheadhan. Tha an gleann a 'sìneadh chun iar-dheas tron ​​​​dùthaich agus a' toirt a-steach Ìsleachadh Danakil, fàsach anns a bheil an t-àite tioram as ìsle air an talamh. Air a’ Ghàidhealtachd tha Loch Tana, tùs an Blue Nile, a tha a’ toirt a’ mhòr-chuid de dh’ uisge gu Gleann Abhainn Nile san Èiphit.

Tha atharrachadh ann an àirde a’ ciallachadh gu bheil atharrachadh mòr ann an gnàth-shìde. Bidh cuid de stùcan ann am Beanntan Simyen a’ faighinn sneachda bho àm gu àm, agus tha teòthachd cuibheasach an Danakil aig 120 ceum Fahrenheit tron ​​​​latha. Tha an àrdchlàr àrd meadhanach meadhanach, le teòthachd cuibheasach cuibheasach de 62 ceum Fahrenheit.

Etiopia

Bidh a’ mhòr-chuid den uisge air a’ Ghàidhealtachd a’ tuiteam ann am prìomh sheusan na fliuch bho mheadhan an Ògmhios gu meadhan an t-Sultain , le cuibheas de dhà fhichead oirlich uisge anns an ràithe sin. Bidh seusan fliuch beag a’ tachairt bhon Ghearran chun Giblean. Tha sgìrean taobh an ear-thuath Tigre agus Welo buailteach do thiormachd, a tha buailteach tachairt timcheall air aon uair gach deich bliadhna. An còrr deAn t-ainm mu dheireadh. Ann an sgìrean dùthchail, bidh bailtean gu tric air an dèanamh suas de bhuidhnean de luchd-dàimh a bheir taic seachad aig amannan duilich. Tha am buidheann dàimh anns a bheil aon a’ gabhail pàirt buailteach a bhith anns an loidhne fhireann. Tha spèis aig èildearan, gu sònraichte fir, agus thathas gam faicinn mar thùs sliochd. San fharsaingeachd, tha èildear no buidhnean de èildearan an urra ri connspaidean a rèiteach taobh a-staigh buidheann de chàirdean no cinneadh.

Sòisealachd

Cùram Cloinne. Tha clann air an togail leis an teaghlach leudaichte agus leis a’ choimhearsnachd. Tha e na phrìomh dhleastanas air a’ mhàthair cùram a thoirt don chloinn mar phàirt de a dleastanasan dachaigheil. Mura h-eil am màthair ri fhaighinn, bidh an

a’ trusadh deaconan gu dathach aig Fèis Timkat ann an Lalibela. tha uallach air a’ chlann bhoireann as sine a bharrachd air na seanmhairean.

Ann an comann-sòisealta bailteil, far a bheil an dà phàrant ag obair gu tric, bidh luchd-cùraim air am fastadh agus tha àite nas gnìomhaiche aig an athair ann an cùram chloinne. Ma thèid leanabh a bhreith a-mach à pòsadh, ge bith cò a tha na boireannaich ag ràdh gur e an athair a tha riatanach fon lagh taic a thoirt don leanabh gu h-eaconamach. Ma gheibh pàrantan sgaradh-pòsaidh, thèid faighneachd do leanabh còig bliadhna a dh'aois no nas sine cò leis a tha e no i ag iarraidh fuireach.

Ag àrach Cloinne agus Foghlam. Ann an tràth-òige, is ann aig clann a tha an eòlas as motha air am màthraichean agus an càirdean boireann. Aig timcheall air còig bliadhna a dh’ aois, gu h-àraidh ann an sgìrean bailteil, bidh clann a’ tòiseachadh a’ frithealadh na sgoile mas urrainn don teaghlaichean pàigheadhna cìsean. Ann an sgìrean dùthchail, chan eil mòran sgoiltean ann agus bidh clann a’ dèanamh obair tuathanais. Tha seo a’ ciallachadh gu bheil àireamh sa cheud glè ìosal de dh’ òigridh dùthchail a’ frithealadh na sgoile. Tha an riaghaltas a' feuchainn ris an duilgheadas seo a lùghdachadh le bhith a' togail sgoiltean ruigsinneach ann an sgìrean dùthchail.

Tha structar patriarchal a’ chomainn ri fhaicinn anns an cuideam air foghlam do bhalaich seach nigheanan. Tha duilgheadasan leth-bhreith aig boireannaich a bharrachd air droch dhìol corporra san sgoil. Cuideachd, tha creideas ann fhathast nach eil boireannaich cho comasach na fireannaich agus gu bheil foghlam air a chaitheamh orra.

Foghlam Àrd-ìre. Bidh clann a tha a’ dèanamh gu math sa bhun-sgoil a’ dol air adhart don àrd-sgoil. Thathas a’ faireachdainn gu bheil sgoiltean miseanaraidh nas fheàrr na sgoiltean an riaghaltais. Tha feum air cìsean airson sgoiltean miseanaraidh, ged a tha iad air an lughdachadh gu mòr airson luchd-leanmhainn cràbhach.

Tha an t-Oilthigh an-asgaidh, ach tha inntrigeadh gu math farpaiseach. Bidh a h-uile oileanach àrd-sgoile a’ dèanamh deuchainn àbhaisteach airson faighinn a-steach don cholaiste. Tha an ìre gabhail timcheall air 20 sa cheud de gach neach a nì na deuchainnean. Tha cuota ann airson na diofar roinnean, agus chan eil ach àireamh sònraichte de dhaoine clàraichte anns na majors a tha iad ag iarraidh. Is e an slat-tomhais ìrean oileanaich sa chiad bhliadhna; gheibh an fheadhainn leis na comharran as àirde a’ chiad roghainn. Ann an 1999, bha mu 21,000 oileanach clàraichte aig Oilthigh Addis Ababa.

Etiquette

Tha beannachd ann an cruthioma phògan air gach gruaidhean agus pailteas de thaitneasan iomlaid. Bithear a’ dèiligeadh ri beachd sam bith air uachdranas le tàir. Tha aois na fheart ann an giùlan sòisealta, agus thathas a’ làimhseachadh seann daoine le fìor spèis. Nuair a thèid seann duine no aoigh a-steach do rùm, tha e na chleachdadh seasamh gus am bi an neach sin na shuidhe. Tha etiquette bìdh cuideachd cudromach. Feumaidh duine an-còmhnaidh na làmhan a nighe ro bhiadh, leis gu bheilear ag ithe a h-uile biadh leis na làmhan bho mhias coitcheann. Tha e àbhaisteach don aoigh tòiseachadh air ithe. Aig àm bìdh, is e cruth ceart a th 'ann a bhith a' tarraing injera a-mhàin bhon àite dìreach air beulaibh thu fhèin. Bithear a ’dol an àite earrannan millte gu sgiobalta. Aig àm bìdh, thathas a 'meas gu bheil com-pàirteachadh ann an còmhradh modhail; thathas den bheachd gu bheil làn aire don bhiadh mì-mhodhail.

Creideamh

Creideamhan Creideimh. Tha saorsa creideimh air a bhith ann an Etiòpia airson linntean. Is e Eaglais Gnàthach Ethiopia an eaglais Afraganach fo-Sahara as sine, agus chaidh a’ chiad mosg ann an Afraga a thogail ann an sgìre Tigre. Tha Crìosdaidheachd agus Islam air a bhith còmhla gu sìtheil airson ceudan de bhliadhnaichean, agus thug rìghrean Crìosdail Etiòpia fasgadh dha Muhammad nuair a bha e geur-leanmhainn ann an ceann a deas Arabia, a’ toirt air a’ Fhàidh Etiòpia ainmeachadh saor bho chogaidhean naomh Muslamach. Chan eil e neo-chumanta do Chrìosdaidhean agus Muslamaich tadhal air taigh adhraidh a chèile gus slàinte no soirbheachas a shireadh.

Tha an'S e Crìosdaidheachd Gnàthach a th' air a' phrìomh chreideamh bhon a ghabh Rìgh 'Ēzānā à Axum ri Crìosdaidheachd ann an 333. B' e an creideamh oifigeil a bh' ann aig àm riaghladh na monarcachd agus 's e an creideamh neo-oifigeil a th' ann an-dràsta. Mar thoradh air sgaoileadh Islam ann an Afraga, chaidh Crìosdaidheachd Gnàthach Ethiopia a sgaradh bhon t-saoghal Chrìosdail. Tha seo air leantainn gu mòran fheartan sònraichte na h-eaglaise, a thathas a’ meas mar an eaglais Chrìosdail fhoirmeil as Iùdhach.

Tha Eaglais Gnàthach Etiopianach a’ tagradh air Àirc tùsail a’ Chùmhnaint, agus tha mac-samhail (ris an canar tabotat ) air an cumail ann am meadhan comraich anns na h-eaglaisean uile; is e an tabot a choisrigeas eaglais. Is e Eaglais Gnàthach Ethiopia an aon eaglais stèidhichte a tha air teagasg Crìosdaidheachd Pauline a dhiùltadh, a tha ag ràdh gun do chaill an t-Seann Tiomnadh a neart ceangail às deidh teachd Ìosa. Tha fòcas an t-Seann Tiomnadh aig Eaglais Gnàthach Ethiopia a’ toirt a-steach laghan daithead coltach ris an traidisean kosher, timcheall-ghearradh às deidh an ochdamh latha de bhreith, agus sàbaid Disathairne.

Gu h-eachdraidheil bha Iùdhachd na phrìomh chreideamh, ged a tha a’ mhòr-chuid de Iùdhaich Etiòpia (ris an canar Beta Israel) a’ fuireach ann an Israel an-diugh. Bha na Beta Israel cumhachdach gu poilitigeach aig amannan sònraichte. Bha Iudhaich Etiopianach gu tric air an geur-leanmhuinn rè nan ceud bliadhna mu dheireadh ; mar thoradh air an sin chaidh itealain mòra dìomhair ann an 1984 agus 1991 leis na h-Israelicharmailt.

Tha Islam air a bhith na chreideamh cudromach ann an Etiòpia bhon ochdamh linn ach tha mòran Chrìosdaidhean agus sgoilearan air fhaicinn mar chreideamh an “taobh a-muigh”. Tha daoine nach eil nam Muslamaich gu traidiseanta air Islam Ethiopia a mhìneachadh mar nàimhdeil. Tha an claon-bhreith seo mar thoradh air ceannas Crìosdaidheachd.

Tha creideamhan polytheistic rim faighinn air a’ Ghalltachd, a tha cuideachd air miseanaraidhean Pròstanach fhaighinn. Tha na h-eaglaisean Soisgeulach sin a’ fàs gu luath, ach tha Crìosdaidheachd Gnàthach agus Islam ag agairt gu bheil 85 gu 90 sa cheud den àireamh-sluaigh a’ cumail.

Cleachdaichean Creideimh. Bidh Etiòpianaich gu tric a’ toirt iomradh air ceannard na h-Eaglais Orthodox Etiopianach mar am Patriarch no am Pàpa. Gu traidiseanta chaidh am Patriarch, Copt fhèin, a chuir às an Èiphit gus Eaglais Gnàthach Ethiopia a stiùireadh. Chaidh an traidisean seo a thrèigsinn anns na 1950n nuair a chaidh am Patriarch a thaghadh leis an Impire Haile Selassie bho thaobh a-staigh Eaglais Etiòpia.

Thòisich traidisean na Patriarch a bhith air a chuir às an Èiphit anns a’ cheathramh linn. Chaidh tionndadh an Ìmpire 'Ēzānā à Axum gu Crìosdaidheachd a dhèanamh nas fhasa le balach Sirianach air an robh Frumentious, a bha ag obair ann an cùirt an ìmpire. Às deidh tionndadh an Impire 'Ēzānā, shiubhail Frumentious dhan Èiphit gus co-chomhairle a chumail ris na h-ùghdarrasan Coptic mu bhith a’ cur Patriarch gu bhith os cionn na h-Eaglaise. Cho-dhùin iad gum biodh Frumentious a 'frithealadh na dreuchd sin agus bha edh'ungadh 'Abba Salama (athair na Sìthe) agus b' e a' chiad Patriarch de Eaglais Gnàthach Etiopianach.

Taobh a-staigh na h-Eaglais Gnàthach tha grunn roinnean de chlèirich, nam measg sagartan, deaconan, manaich, agus sagartan neo-chlèireach. Bhathas a’ meas anns na 1960n gun robh eadar 10 agus 20 sa cheud de dh’fhir inbheach Amhara agus Tìgear nan sagartan. Tha na h-àireamhan sin gu math nas iongantaiche nuair a thathar den bheachd gu robh aig an àm sin 17,000 gu 18,000 eaglaisean ann an roinnean Amhara agus Tigrean anns a’ Ghàidhealtachd a tuath sa mheadhan.

Deas-ghnàthan agus Àiteachan naomha. Tha a’ mhòr-chuid de chuirmean cràbhach nan nàdar. Am measg nam prìomh shaor-làithean Crìosdail tha an Nollaig air 7 Faoilleach, Epiphany (a’ comharrachadh baisteadh Ìosa) air 19 Faoilleach, Dihaoine na Càisge agus a’ Chàisg (deireadh a’ Ghiblein), agus Meskel (lorg na fìor chrois) air 17 Sultain. Tha saor-làithean Muslamach a’ toirt a-steach Ramadan, Id Al Adha (Arafa) air 15 Màrt, agus co-là-breith Muhammad air 14 Ògmhios. Rè a h-uile saor-làithean cràbhach, bidh luchd-leanmhainn a 'dol gu na h-àiteachan adhraidh aca fhèin. Tha mòran de shaor-làithean Crìosdail cuideachd nan saor-làithean stàite.

Bàs agus an Ath Bheatha. Tha bàs na phàirt de bheatha làitheil leis gu bheil gort, AIDS, agus malaria a’ toirt iomadh beatha. Tha trì latha de bhròn airson nam marbh mar an àbhaist. Tha na mairbh air an tiodhlacadh an latha a bhàsaicheas iad, agus sònraichte

Sràid Mhic an Tàilleir ann an Harrar. Suidheachadh beatha dlùth, droch shlàinteachas, agus dìththa goireasan meidigeach air leantainn gu àrdachadh de ghalaran gabhaltach. bidh biadh ga ithe a bheir teaghlach is caraidean seachad. Bidh Crìosdaidhean a’ tiodhlacadh am mairbh air fearann ​​na h-eaglaise, agus bidh Muslamaich a’ dèanamh an aon rud aig a’ mhosc. Bidh Muslamaich a’ leughadh bho theacsaichean cràbhach, agus tha Crìosdaidhean buailteach a bhith ag èigheach airson am mairbh aig àm a’ bhròin.

Leigheas agus Cùram Slàinte

Is e galairean so-ruigsinneach na prìomh thinneasan. Is e galairean analach gruamach leithid a’ chaitheamh, galairean analach àrd, agus malaria prìomh dhuilgheadasan slàinte Ministreachd na Slàinte. Bha na trioblaidean sin a' dèanamh suas 17 sa cheud de bhàsan agus 24 sa cheud de dhaoine a chaidh a-steach don ospadal ann an 1994 agus 1995. Tha droch shlàinteachas, cion-beathachaidh, agus gainnead ghoireasan slàinte am measg cuid de na h-adhbharan airson galaran a ghabhas a ghluasad.

Tha AIDS air a bhith na dhroch dhuilgheadas slàinte anns na bliadhnachan mu dheireadh. Tha mothachadh AIDS agus cleachdadh condom a’ dol am meud, ge-tà, gu sònraichte am measg sluagh bailteil agus ionnsaichte. Ann an 1988 rinn Oifis Smachd agus Bacadh AIDS sgrùdadh anns an robh 17 sa cheud den àireamh-sluaigh sampall dearbhach airson HIV. Chaidh aithris gu h-iomlan air 57,000 cùis AIDS suas chun Ghiblean 1998, agus bha faisg air 60 sa cheud dhiubh sin ann an Addis Ababa. Tha seo a’ cur an àireamh-sluaigh air an robh HIV ann an 1998 aig timcheall air trì millean. Tha an àireamh-sluaigh bailteil HIV-adhartach gu math nas àirde na an dùthaich dhùthchail aig 21 sa cheud an coimeas ri nas lugha na 5 sa cheud,fa leth, mar ann an 1998. Tha ceithir fichead 's a h-ochd sa cheud de na galairean uile mar thoradh air sgaoileadh heterosexual, gu h-àraidh bho strìopachas agus com-pàirtichean ioma-ghnè.

Tha an riaghaltas feadarail air Prògram Smachd AIDS Nàiseanta (NACP) a chruthachadh gus casg a chuir air sgaoileadh HIV agus lughdachadh morbachd is bàsmhorachd co-cheangailte. Is e na h-amasan fiosrachadh agus oideachadh a thoirt don t-sluagh san fharsaingeachd agus mothachadh àrdachadh mu AIDS. Tha casg air tar-chuir tro chleachdaidhean feise nas sàbhailte, cleachdadh condom, agus sgrìonadh iomchaidh airson tar-chuir fala nan amasan aig an NACP.

Tha caiteachas slàinte an riaghaltais air a dhol suas. Tha an ìre iomlan de chaiteachas slàinte, ge-tà, fhathast fada nas ìsle na a’ chuibheasachd airson dùthchannan Afraganach eile fon Sahara. Tha an siostam slàinte gu ìre mhòr leigheasach a dh’ aindeoin gu bheil a’ mhòr-chuid de dhuilgheadasan slàinte comasach air gnìomh casgach.

Ann an 1995-1996, bha 1,433 lighichean, 174 cungadairean, 3,697 banaltraman, agus aon ospadal airson gach 659,175 neach aig Ethiopia. Bha an co-mheas lighiche-gu-sluagh aig 1:38,365. Tha na co-mheasan sin glè ìosal an taca ri dùthchannan fo-Sahara eile a tha a’ leasachadh, ged a tha an cuairteachadh gu math mì-chothromach a thaobh ionadan bailteil. Mar eisimpleir, chaidh 62 sa cheud de na dotairean agus 46 sa cheud de na banaltraman a lorg ann an Addis Ababa, far a bheil 5 sa cheud den àireamh-sluaigh a’ fuireach.

Comharraidhean saoghalta

Is e Latha na Bliadhn’ Ùire air 11 prìomh shaor-làithean na stàiteSultain, Latha Buaidh Adwa air 2 Màrt, Latha Buaidh Ethiopian Patriots air 6 Giblean, Latha Làbarach air 1 Cèitean, agus tuiteam an Derge, 28 Cèitean.

Na h-Ealain agus na Daonnachdan

Litreachas. Tha cànan clasaigeach Ge'ez, a thàinig gu bhith na Amharic agus Tigrean, mar aon de na ceithir cànanan a chaidh à bith ach is i an aon siostam sgrìobhaidh dùthchasach ann an Afraga a tha fhathast ga chleachdadh. Tha Ge'ez fhathast ga bruidhinn ann an seirbheisean Eaglais Orthodox. Thòisich leasachadh litreachas Ge'ez le eadar-theangachaidhean den t-Seann Tiomnadh agus an Tiomnadh Nuadh bho Ghreugais agus Eabhra. B’ e Ge’ez cuideachd a’ chiad chànan Semitic a chleachd siostam fuaimreag.

Tha mòran theacsaichean apocryphal leithid Leabhar Enoch, Leabhar na h-Iubile, agus Ascension Isaiah air an glèidheadh ​​gu h-iomlan ann an Geez a-mhàin. Eadhon ged nach robh na teacsaichean sin air an gabhail a-steach ann an canon a’ Bhìobaill, am measg sgoilearan a’ Bhìobaill (agus Crìosdaidhean Etiòpia) tha iad air am faicinn mar rud cudromach a thaobh tuigse air tùs agus leasachadh Crìosdaidheachd.

Ealain Grafaigeach. Tha ealain cràbhach, gu h-àraidh Crìosdaidh Orthodox, air a bhith na pàirt chudromach den chultar nàiseanta airson ceudan de bhliadhnaichean. Tha ceann-latha air Bìobaill agus làmh-sgrìobhainnean soillsichte chun dàrna linn deug, agus tha dealbhan Crìosdail, làmh-sgrìobhainnean agus faochadh cloiche anns na h-eaglaisean ochd ceud bliadhna a dh'aois ann an Lalibela.

Tha gràbhaladh fiodha agus deilbheadh ​​​​gu math cumanta ann anGhalldachd a deas, gu h-àraidh am measg nan Konso. Chaidh sgoil ealain mhionaideach a stèidheachadh ann an Addis Ababa a bhios a’ teagasg peantadh, snaigheadh, msaa, agus litrichean.

Ealain Taisbeanaidh. Thathar a’ creidsinn gun deach ceòl Crìosdail a stèidheachadh leis an Naomh Yared anns an t-siathamh linn agus tha e air a sheinn ann an Ge’ez, an cànan liturgical. Tha fèill mhòr air ceòl Orthodox agus Pròstanach agus thathas ga sheinn ann an Amharic, Tigrean, agus Oromo. Tha an dannsa traidiseanta, eskesta, air a dhèanamh suas de ghluasadan gualainn ruitheamach agus mar as trice bidh an kabaro , druma dèanta à fiodh agus craiceann ainmhidh, agus an masinqo, na chois. fìdhle aon-sreang le drochaid cumadh A a tha air a chluich le bogha beag. Tha buaidhean cèin ann an cruth Afro-pop, reggae, agus hip-hop.

Stàit nan Saidheansan Fiosaigeach is Sòisealta

Bidh siostam an oilthigh ag àrach rannsachadh acadaimigeach ann an daonn-eòlas cultarach is corporra, arc-eòlas, eachdraidh, saidheans poilitigeach, cànanachas agus diadhachd. Chaidh àireamh mhòr sa cheud de na prìomh sgoilearan anns na raointean sin gu Oilthigh Addis Ababa. Tha dìth maoineachaidh agus ghoireasan air bacadh a chuir air leasachadh siostam an oilthigh. Tha siostam an leabharlainn nas ìsle, agus chan eil coimpiutairean agus ruigsinneachd eadar-lìn rim faighinn aig an oilthigh.

Leabhar-chlàr

Oilthigh Addis Ababa. Oilthigh Addis Ababa: Pròifil Goirid 2000 , 2000.

tha a' bhliadhna tioram gu coitcheann.

Eòlas-sluaigh. Anns a’ bhliadhna 2000, bha an sluagh mu 61 millean, le còrr air ceithir fichead buidheann cinnidheach eadar-dhealaichte. Tha an Oromo, Amhara, agus Tigreans a’ dèanamh suas còrr air 75 sa cheud den àireamh-sluaigh, no 35 sa cheud, 30 sa cheud, agus 10 sa cheud fa leth. Am measg nam buidhnean cinneachail nas lugha tha na Somali, Gurage, Afar, Awi, Welamo, Sidamo, agus Beja.

Thathas a’ meas gu bheil an àireamh-sluaigh bailteil aig 11 sa cheud den àireamh-sluaigh iomlan. Tha àireamh-sluaigh dùthchail na Galltachd air a dhèanamh suas de dh'iomadh sluagh gluasadach agus seimineach. Bidh na daoine gluasadach ag ionaltradh sprèidh gu ràitheil, agus tha na daoine seminomadic nan tuathanaich bith-beò. Tha eaconamaidh dùthchail na Gàidhealtachd stèidhichte air àiteachas agus togail stoc.

Ceangal Cànanach. Tha ceithir fichead ’s a sia cànanan dùthchasach aithnichte ann an Etiòpia: ceithir fichead sa dhà air am bruidhinn agus ceithir air a dhol à bith. Faodar a’ mhòr-chuid de na cànanan a thathas a’ bruidhinn san dùthaich a sheòrsachadh taobh a-staigh trì teaghlaichean den teaghlach sàr-chànan Afro-Asiatic: an Semitic, Cushitic, agus Omotic. Bidh luchd-labhairt cànain Semitic sa mhòr-chuid a’ fuireach air a’ Ghàidhealtachd sa mheadhan agus gu tuath. Tha luchd-labhairt Cushitic-cànain a’ fuireach air àrd-thalamh agus ìosal na roinne deas-mheadhanach a bharrachd air anns a’ cheann a tuath-mheadhan. Bidh luchd-labhairt omotic a’ fuireach sa mhòr-chuid aig deas. Tha an teaghlach cànain Nilo-Sahara a’ dèanamh suas mu 2 sa cheud den àireamh-sluaigh,Ahmed, Hussein. "Eachdraidh Islam ann an Etiòpia." Journal of Islamic Studies 3 (1): 15–46, 1992.

Akilu, Amsalu. Sealladh air Etiopia, 1997.

Briggs, Philip. Leabhar-iùil do Etiopia, 1998.

Brooks, Miguel F. Kebra Nagast [Glòir nan Rìghrean], 1995.

Budge, Sir. E. A. Uallas. Banrigh Sheba agus a h-aon Mhac Menylek, 1932.

Cassenelli, Lì. “Qat: Atharrachaidhean ann an cinneasachadh agus caitheamh bathar leth-laghail ann an ear-thuath Afraga.” Ann an Beatha Shòisealta Rudan: Bathar ann an Seallaidhean Cultarach, Arjun Appadurai, deas., 1999.

Clapham, Christopher. Riaghaltas Haile-Selassie, 1969.

Connah, Greumach. Sìobhaltachd Afraganach: Bailtean Precolonial agus Stàitean ann an Afraga Tropaigeach: Sealladh Arc-eòlais, 1987.

Donham, Donald, and Wendy James, deas. Caismean a Deas Impireachd Etiopia, 1986.

Haile, Getatchew. "Litreachas Etiopia." Ann an Sion Afraganach: Ealain Naomh Etiopia, Roderick Grierson, deas, 1993.

Hastings, Adrian. Togail Nàiseantachd: Cinnidheachd, Creideamh agus Nàiseantachd, 1995.

Hausman, Gerald. The Kebra Nagast: Am Bìoball Caillte air Gliocas agus Creideamh Rastafarianach à Etiopia agus Jamaica, 1995.

Heldman, Marilyn. "Maryam Seyon: Màiri Shioin." Ann an Sion Afraganach: Ealain NaomhEtiopia, Roderick Grierson, ed., 1993.

Isaac, Ephraim. "Com-pàirt neo-shoilleir ann an Eachdraidh Eaglais Etiòpia." Le Museon, 85: 225–258, 1971.

——. "Structar Sòisealta na h-Eaglais Etiopianach." Neach-amhairc Etiopia, XIV (4): 240-288, 1971.

—— agus Cain Felder. "Meòrachadh air Tùsan Sìobhaltachd Etiòpia." Ann an Imeachd an Ochdamh Co-labhairt Eadar-nàiseanta de Eòlais Etiòpia, 1988.

Jalata, Asafa. "An strì airson eòlas: Cùis Sgrùdaidhean Oromo a tha a’ tighinn am bàrr." Lèirmheas Sgrùdaidhean Afraganach, 39(2): 95–123.

Joireman, Sandra Fullerton. "Cùmhnant airson Fearann: Leasanan bho Chùis-lagha ann an Raon Gabhaltais Coitcheann ann an Etiòpia." Iris Chanada de Sgrùdaidhean Afraganach, 30 (2): 214–232.

Kalayu, Fitsum. “Dleastanas NGOn ann a bhith a’ lughdachadh bochdainn ann an Etiòpia Dùthchail: Cùis Actionaid Ethiopia. Tràchdas maighstir. Sgoil Eòlais Leasachaidh, Oilthigh Anglia, Nirribhidh.

Kaplan, Steven. Am Beta Israel (Falasha) ann an Etiopia, 1992.

Kessler, Daibhidh. Na Falashas: Beagan Eachdraidh nan Iudhach Etiopach, 1982.

Levine, Donald Nathan. Cèir is Òr: Beul-aithris agus Ùr-ghnàthachadh ann an Cultar Etiòpia, 1965.

——. Etiopia Mòr: Fàs Comann Ioma-chinnidheach, 1974.

Leabharlann a' Chòmhdhail. Etiòpia: Sgrùdadh Dùthaich, 1991,//lcweb2.loc.gov/frd/cs/ettoc.html .

Marcus, Harold. Eachdraidh Etiopia, 1994.

Mengisteab, Kidan. "Dòighean Ùra a thaobh Togail Stàite ann an Afraga: Cùis Feadaraileachd Stèidhichte Etiòpia." Lèirmheas Sgrùdaidhean Afraganach, 40 (3): 11–132.

Mequanent, Getachew. "Leasachadh Coimhearsnachd agus Dleastanas Buidhnean Coimhearsnachd: Sgrùdadh ann an Etiòpia a Tuath." Canadian Journal of African Studies, 32 (3): 494–520, 1998.

Ministreachd Slàinte Poblachd Feadarail Deamocratach Etiòpia. Prògram Smachd AIDS Nàiseanta: Plana Ro-innleachdail Ioma-roinneil HIV/AIDS 2000–2004, 1999.

——. Comharran Slàinte is Slàinte: 1991, 2000.

Munro-Hay, Stiùbhart C. "Aksumite Coinage." Ann an Sion Afraganach: Ealain Naomh Etiopia, Roderick Grierson, deas, 1993.

Pankhurst, Richard. Eachdraidh Shòisealta Etiopia, 1990.

Rahmato, Dessalegn. "Gabhaltas Fearainn agus Poileasaidh Fearainn ann an Etiòpia às deidh an Derg." Ann an Pàipearan bhon 12mh Co-labhairt Eadar-nàiseanta air Sgrùdaidhean Etiopianach, Harold Marcus, deas, 1994.

Ullendorff, Eideard. Na h-Etiopaich: Ro-ràdh air Dùthaich agus Daoine, 1965.

——. Etiopia agus am Bìoball, 1968.

Prògram Leasachaidh nan Dùthchannan Aonaichte. Comharran Slàinte ann an Etiòpia, Aithisg Leasachadh Daonna, 1998.

Làraich-lìn

Central IntelligenceBuidheann-gnìomha. Leabhar Fiosrachaidh an t-Saoghail 1999: Etiòpia, 1999, //www.odci.gov/cia/publications/factbook/et.html

Ethnologue. Etiòpia (Catalogue of Languages), 2000 //www.sil.org/ethnologue/countries/Ethi.html

Roinn Stàite nan Stàitean Aonaichte. Cùl-fhiosrachadh: Poblachd Feadarail Deamocratach Etiòpia, 1998, //www.state.gov/www/background_notes/ethiopia_0398_bgn.html

—A DAM M OHR

Tha Amharic air a bhith na phrìomh chànan agus na cànan oifigeil airson nan 150 bliadhna a dh’ fhalbh mar thoradh air cumhachd poilitigeach buidheann chinnidh Amhara. Tha sgaoileadh Amharic air a bhith ceangailte gu làidir ri nàiseantachd Ethiopia. An-diugh, bidh mòran Oromo a’ sgrìobhadh an cànan, Oromoic, a’ cleachdadh na h-aibideil Ròmanach mar ghearan poilitigeach an-aghaidh an eachdraidh smachd leis na Amhara, a tha a’ dèanamh suas mòran nas lugha den t-sluagh.

Is e Beurla an cànan cèin as fharsainge a thathas a’ bruidhinn agus an cànan anns a bheil clasaichean àrd-sgoile agus oilthigh air an teagasg. Cluinnear Fraingis bho àm gu àm ann am pàirtean den dùthaich faisg air Djibouti, air an robh Frangach Somaliland roimhe. Cluinnear Eadailtis uaireannan, gu sònraichte am measg seann daoine ann an sgìre Tigre. Tha na tha air fhàgail de dhreuchd Eadailteach aig àm an Dàrna Cogaidh anns a’ phrìomh bhaile, leithid cleachdadh ciao airson “beannachd leat”.

Samhlachas. Tha a’ mhonarcachd, ris an canar sliochd Sholaimh, air a bhith na samhla nàiseanta follaiseach. Tha a’ bhratach ìmpireil air a dhèanamh suas de stiallan còmhnard uaine, òr is dearg le leòmhann air a bheulaibh a’ cumail luchd-obrach. Air ceann an luchd-obrach tha crois Orthodox Etiopianach leis a’ bhratach ìmpireil a’ crathadh bhuaithe. Is e an leòmhann Leòmhann Iùdah, aon den iomadh tiotal ìmpireil a tha a’ comharrachadh teàrnadh bho Rìgh Solamh. Tha a 'chrois a' samhlachadh neart agus earbsaden mhonarcachd air an Eaglais Orthodox Etiopianach, am prìomh chreideamh airson na sia ceud bliadhna deug a dh’ fhalbh.

An-diugh, còig bliadhna fichead às deidh don ìmpire mu dheireadh a bhith air a thilgeil a-mach, tha a’ bhratach air a dhèanamh suas de na stiallan còmhnard traidiseanta uaine, òir is dearg le rionnag còig-biorach agus ghathan a’ sgaoileadh bho na puingean aige ris an aghaidh thairis air a’ bhalla. cùl-raon cruinn gorm aotrom. Tha an rionnag a 'riochdachadh aonachd agus cothromachd nan diofar bhuidhnean cinnidh, samhla de riaghaltas feadarail stèidhichte air stàitean cinneachail.

Tha uachdranas agus saorsa nam feartan agus mar sin nan samhlaidhean air Etiòpia a-staigh agus a-muigh. Ghabh mòran de dhùthchannan Afraganach, leithid Ghana, Benin, Senegal, Camarún, agus an Congo ri dathan Ethiopia airson na brataichean aca nuair a fhuair iad neo-eisimeileachd bho riaghladh coloinidh.

Stèidhich cuid de dh'Afraganaich anns an diaspora traidisean cràbhach agus poilitigeach air a mheas mar Ethiopianism. Thug luchd-taic a’ ghluasaid seo, a bha ro-làimh air pan-Afraganach, an samhla air Etiòpia gus iad fhèin a shaoradh bho fhòirneart. B’ e dùthaich dhubh neo-eisimeileach a bh’ ann an Etiòpia le seann Eaglais Chrìosdail nach b’ e toradh coloinidh a bh’ ann. Bhruidhinn Marcus Garvey air a bhith a’ coimhead air Dia tro speuclairean Ethiopia agus gu tric ag ainmeachadh Salm 68:31, “Sìnidh Ethiopia a làmhan gu Dia.” Bho theagasg Garvey, nochd an gluasad Rastafarian ann an Jamaica anns na 1930n. Tha an t-ainm "Rastafari" a' tighinnbhon Impire Haile Selassie, air an robh an ro-chrùnadh Ras Tafari Makonnen. Tha “Ras” an dà chuid na phrionnsapal agus na thiotal armachd a’ ciallachadh “ceann” ann an Amharic. Tha sluagh de Rastafarians a’ fuireach ann am baile Shashamane, a bha na phàirt de thabhartas fearainn a thug an t-Ìmpire Haile Selassie do Chaidreachas na Cruinne Ethiopia mar dhuais airson taic ri linn seilbh na h-Eadailt san Dàrna Cogadh.

Eachdraidh agus Dàimhean Cinnidh

Teachd a-steach na Dùthcha. Bha Etiopia na dhachaigh do chuid de na h-àireamhan hominid as tràithe agus 's dòcha an roinn far an do dh'fhàs Homo erectus agus leudaich e a-mach à Afraga gu Eurasia 1.8 millean bliadhna air ais. B’ e an lorg paleoantropological as ainmeil san dùthaich “Lucy,” boireannach Australopithicus afarensis a chaidh a lorg ann an 1974 agus air ainmeachadh mar Dinqnesh ("tha thu iongantach") le Ethiopianaich.

Tha an àrdachadh ann an àireamhan mòra le siostam sgrìobhaidh a’ dol air ais gu co-dhiù 800 BCE Chaidh sgriobt Proto-Ethiopian a chuir a-steach air clàran cloiche a lorg air a’ Ghàidhealtachd, gu sònraichte ann am baile Yeha. Tha tùs na sìobhaltachd seo na adhbhar connspaid. Tha an teòiridh thraidiseanta ag ràdh gun do thuinich in-imrichean à rubha Arabach ann an ceann a tuath Etiòpia, a’ toirt leotha an cànan, proto-Ethiopian (no Sabean), a chaidh a lorg cuideachd air taobh sear na Mara Ruaidh.

Tha an teòiridh seo air anthathas a’ toirt dùbhlan do thùs sìobhaltachd Etiòpia. Tha teòiridh ùr ag ràdh gur e aon aonad cultarail a bh’ ann an dà thaobh a’ Mhuir Ruaidh agus nach robh àrdachadh sìobhaltachd air àrd-thìrean Etiòpia mar thoradh air sgaoileadh agus tuineachadh à ceann a deas Arabia ach iomlaid chultarach anns an robh muinntir Ethiopia air leth cudromach. agus dreuchd gnìomhach. Rè na h-ùine seo, b' e mòr-rathaidean mas-fhìor a bh' ann an slighean-uisge mar a' Mhuir Dhearg, a' ciallachadh

Caisteal Impire Fastilida ann an Gondar. ann an iomlaid chultarail is eaconamach. Cheangail a’ Mhuir Ruadh daoine air an dà chladach agus thug iad a-mach aon aonad cultarail a bha a’ toirt a-steach Etiòpia agus Yemen, a chaidh thar ùine gu diofar chultaran. Is ann dìreach ann an Etiòpia a leasaich an sgriobt proto-Etiopianach agus a mhaireas an-diugh ann an Ge’ez, Tigrean, agus Amharic.

Anns a’ chiad linn CE, thàinig seann bhaile Axum gu bhith na ionad poilitigeach, eaconamach agus cultarail san sgìre. Bha smachd aig na Axumites air malairt na Mara Ruaidh ron treas linn. Ron cheathramh linn bha iad mar aon de dìreach ceithir dùthchannan air an t-saoghal, còmhla ris an Ròimh, Persia, agus Rìoghachd Kushan ann an ceann a tuath na h-Innseachan, gus buinn òir a thoirt seachad.

Ann an 333, ghabh an t-Ìmpire 'Ēzānā agus a chùirt ri Crìosdaidheachd; b' i so a' bhliadhna cheudna a dh'iompaich an t-Impire Ròmanach Constantine. Thàinig na Axumites agus na Ròmanaich gu bhith nan com-pàirtichean eaconamach a bha a’ cumail smachd air a’ Mhuir Dhearg agus a’ Mhuir Mheadhan-thìreachciùird, fa leth.

Shoirbhich le Axum tron ​​t-siathamh linn, nuair a thug an Impire Caleb buaidh air mòran de rubha Arabach. Ach, chrìon Ìmpireachd Axumite mu dheireadh mar thoradh air sgaoileadh Islam, agus mar thoradh air sin chaidh smachd a chall air a’ Mhuir Ruadh a bharrachd air dìth stòrasan nàdarra san roinn a dh’ fhàg nach robh an àrainneachd comasach air taic a thoirt don t-sluagh. Ghluais an t-ionad poilitigeach gu deas gu beanntan Lasta (Lalibela a-nis).

Timcheall air 1150, dh’èirich sliochd ùr ann am beanntan Lasta. B' e an Zagwe an t-ainm a bha air an sliochd seo agus bha smachd aige air mòran de cheann a tuath Etiòpia bho 1150 gu 1270. Bha an Zagwe ag ràdh gun robh iad de shliochd Mhaois, a' cleachdadh sloinntearachd gus an dligheachd a stèidheachadh, rud a tha coltach ri poilitigs traidiseanta Etiòpia.

Cha b' urrainn do na Zagwe aonachd nàiseanta a chruthachadh, agus le bhith a' strì mu chumhachd poileataigeach thàinig crìonadh air ùghdarras an t-sliochd. Thug rìoghachd bheag Chrìosdail ann an ceann a tuath Shewa dùbhlan don Zagwe gu poilitigeach agus gu h-eaconamach anns an treas linn deug. Bha na Shewans air an stiùireadh le Yekunno Amlak, a mharbh an rìgh Zagwe agus a ghairm e fhèin na ìmpire. B’ e Yekunno Amlak a chruthaich aonachd nàiseanta agus a thòisich air an dùthaich a thogail.

Dearbh-aithne Nàiseanta. Tha a’ mhòr-chuid de luchd-eachdraidh den bheachd gur e Yekunno Amlak a stèidhich sliochd Sholaimh. Anns a 'phròiseas a bhith a' dligheachadh a riaghailt, rinn an ìmpire gintinn agus 's dòcha