Dhaqanka Itoobiya - taariikhda, dadka, caadooyinka, haweenka, caqiidada, cuntada, caadooyinka, qoyska, bulshada
Shaxda tusmada
Magaca Dhaqanka
Itoobiya
Hanuuninta
> Aqoonsiga. Magaca "Itoobiya" waxa uu ka yimid Giriigga ethio , oo macneheedu yahay "gubatay" iyo pia , oo macneheedu yahay "wejiga": dhulka dadka wejiyada gubanaya. Aeschylus wuxuu Itoobiya ku tilmaamay "dhul fog, ummad rag madow ah." Homer waxa uu ku tilmaamay Xabashida in ay yihiin dad cibaado badan oo ilaahyadu raalli ka yihiin. Fikradahaas Itoobiya waxay ahaayeen kuwo juqraafi ahaan aan caddayn.
Dabayaaqadii qarnigii sagaal iyo tobnaad, Imbaraadoor Menelik II waxa uu balaadhiyey soohdimaha dalka oo uu hadda u qaabeeyey. Bishii March 1896kii, ciidamadii Talyaanigu waxay damceen inay xoog ku galaan Itoobiya, waxaana jabiyey Imbaraadoor Menelik iyo ciidankiisii. Dagaalkii Adwa waxa uu ahaa guushii kaliya ee ay ciidan Afrikaan ahi ka soo hoyeen ciidammadii reer Yurub intii ay socotay qaybinta Afrika ee ilaalinaysay xornimada dalka. Itoobiya waa dalka kaliya ee Afrikaan ah ee aan waligeed la gumaysan, inkasta oo Talyaanigu gumaysan jiray intii u dhaxaysay 1936 ilaa 1941.
Marka laga yimaaddo boqortooyada, oo xarriiqda boqortooyadu ka iman karto Boqor Sulaymaan iyo Boqoradda Sheba, Kaniisadda Ortodokska Itoobiya waxay ahayd quwad weyn, marka lagu daro nidaamka siyaasadda, waxay kobcisay waddaniyad iyada oo xarunteeda juqraafiyeed ee buuraleyda sare ah. Isku dhafka kaniisadda iyo dawladu waxay ahayd isbahaysi aan la kala saari karin oo ka talinayay qaranka ka soo qaadashada King 'Ēzānā ee Masiixiyadda 333 ilaa afgembigii Xaylewuxuu abuuray Kebra Nagast ( Ammaanta Boqorrada) , taas oo loo arko inay tahay hal-abuurka qaranka. Ammaanta Boqorrada waa isku dhafka caadooyinka maxalliga ah iyo kuwa afka ah, mawduucyada Axdiga Hore iyo kuwa cusub, qoraalka apokrifaalka, iyo faallooyinka Yuhuudda iyo Muslimiinta. Qisadan waxa isku soo dubariday lix nin oo Tigree ah, kuwaas oo ku andacoonaya in ay qoraalka ka soo turjumeen afka Carabiga una soo turjumeen Geez. Sheekadeeda dhexe waxa ku jirta xisaabta Sulaymaan iyo Sheba, oo ah nuqulka sheekada oo faahfaahsan oo laga helay 1 Boqorrada Baybalka. Nooca Xabashida, Boqor Sulaymaan iyo Boqoradda Sheba waxay leeyihiin ilmo la odhan jiray Menelik (magaciisu wuxuu ka yimid Cibraaniga ben-melek oo macneheedu yahay "wiilka boqorka"), kaas oo aasaasay boqortooyo Yuhuudi nuqul ka mid ah Itoobiya. Dhisidda boqortooyadan, Menelik I ayaa keenay sanduuqii axdiga isaga iyo wiilashii ugu waaweynaa ee gobta Israa'iil. Waxa loo caleemo saaray boqorkii ugu horreeyay ee Itoobiya, aasaasihii boqortooyadii Sulaymaan.
Boqortooyadii Sulaymaan waxay ka soo farcameen Sulaymaan, dadka Itoobiyana waa farcankii wiilashii gobta ahaa ee Israa’iil. Dhankii Sulaymaan waxa uu ahaa mid lama huraan u ah dhaqanka wadaninimada iyo talisnimada boqortooyo taasoo Xayle Salaase ku daray dastuurkii ugu horeeyay ee dalka 1931, isaga oo boqorka ka reebaya sharciga dawladawanaagga abtirsiintiisa "Rabbaani ah".Kaniisadda Ortodokska iyo boqortooyaduba waxay kobciyeen qarannimada. Hal-ku-dhegga Ammaantii Boqorrada, Masiixiyadda waxaa la keenay Itoobiya oo loo qaatay sidii diin “xaq ah”. Haddaba, boqortooyadu waxay abtirsiimo ahaan ka soo farcameen boqorradii waaweynaa ee Cibraaniga laakiin “xaq ahaa” markay aqbashay ereyga Ciise Masiix.
Boqortooyadii Sulaymaan waxay lahayd heerar kala duwan oo ay ku maamusho Itoobiya laga soo bilaabo Yekunno Amlak 1270 ilaa Xayle Selassie xukunka laga tuuray 1974. Mararka qaarkood boqortooyadu waxay ahayd mid xoog badan oo dhexe, laakiin xilliyada kale boqorrada gobollada ayaa lahaan jiray tan ka weyn. tirada awoodda. Menelik II wuxuu door muhiim ah ka ciyaaray ilaalinta dareenka kibirka ee Itoobiya oo ah waddan madax-bannaan. 1-dii March 1896-kii, Menelik II iyo ciidankiisii waxay Talyaanigu kaga adkaadeen Adwa. Xornimada ka dhalatay dagaalkaas ayaa wax weyn ku soo kordhisay dareenka wadaninimo ee Itoobiya ku faanayso in ay is xukunto, waxayna dad badani u arkaan in Adwa ay tahay guul u soo hoyatay dhammaan Afrika iyo qurbajoogta Afrika.
> Xidhiidhka Qowmiyadaha. Dhaqan ahaan, Axmaarada ayaa ah qowmiyadda ugu awoodda badan, Tigreeguna waa shuraako labaad. Qowmiyadaha kale ayaa si kala duwan uga jawaabay xaaladdaas. Iska caabinta xukunka Amxaarada ayaa sababay dhaqdhaqaaqyo gooni-gooni ah oo kala duwan, gaar ahaan Ereteriya iyo Oromada. Eritrea dhaqan ahaan iyosiyaasad ahaan qayb ka mid ah dhulka sare ee Itoobiya ilaa iyo ka hor inta uusan Axum ku guulaysan xukunka siyaasadeed; Eriteriyaanku waxay ku andacoonayaan in ay ku abtirsadaan Axumite sida ay Itoobiyaanka qabaan. Si kastaba ha ahaatee, sannadkii 1889-kii, Imbaraadoor Menelik II wuxuu saxiixay heshiiskii Wichale, isagoo Eritrea ka kireeyay Talyaaniga si uu hub ugu beddelo. Eriteriya waxay ahayd gumeysi talyaani ah ilaa dhamaadkii dagaalkii labaad ee aduunka. Sannadkii 1947-kii, Talyaanigu wuxuu saxeexay heshiiskii Paris, isaga oo ka tanaasulay dhammaan sheegashadii gumeysiga. Qarammada Midoobay ayaa sannadkii 1950-kii soo saartay go'aan lagu dhisayo Eritrea oo ah federaal hoos yimaada taajkii Itoobiya. Sannadkii 1961kii, jabhadaha Eritereeya waxay bilaabeen inay u dagaallamaan madaxbannaanida duurka. Bishii Noofambar 1962-kii, Xayle Salaase waxa uu baabi’iyay federaalkii, wuxuuna u diray ciidankiisii si ay u damiyaan wax kasta oo iska caabin ah, isaga oo si xoog ah u hoos geeyey Eritrea oo ka soo horjeedda rabitaanka dadkeeda.
Madaxda Afrika waxa ay soo saareen go’aankii Qaahira 1964kii, kaas oo xudduudihii hore ee gumaysigu u aqoonsaday in ay saldhig u yihiin qarannimada. Sida uu dhigayo heshiiskan, Eritrea waxay ahayd in ay xornimo qaadato, laakiin Xayle Selassie oo aqoontiisa siyaasadeed iyo cudud ciidan oo caalami ah awgeed, Itoobiya way sii haysataa xukunka. Jabhadihii Ereteriya waxay la dagaallameen Boqortooyadii ilaa uu xukunka ka tuuray 1974. Markii dawladdii Derge ay hubaysay Soofiyeedka, Eriteriyaanku weli way diideen inay aqbalaan hoos-u-dhigid dibadeed. Jabhadda Xoreynta Shacbiga Eritrea (EPLF) waxay la dagaallameen garab ka mid ah EPRDF waxayna ka saareen Derge 1991-kii, xilligaas oo ay Eritrea noqotay.qaran madax-banaan. Iska hor imaadka siyaasadeed ayaa sii socday, waxaana Itoobiya iyo Eritrea ay ku dagaalameen intii u dhaxeysay June 1998 ilaa June 2000 xuduudka labada dal, iyadoo mid waliba uu midka kale ku eedeeyay inuu ku xadgudbay madax banaanideeda.“Dhibaatada Oromada” ayaa wali sii dhibaysa Itoobiya. Inkastoo Oromada ay tahay qowmiyada ugu tirada badan dalka Itoobiya, haddana waligeed taariikhdooda may ilaashan awood siyaasadeed. Mudadii gumaystaha reer Yurub Afrika ku hayeen, buuralayda Itoobiya waxay ku dhaqaaqeen ganacsi gumaysi Afrikaan ah. Qowmiyado badan oo ku dhaqnaa dalka maanta ee Itoobiya sida Oromoda ayaa gumeysigaas loo geystay. Qoomiyadaha la qabsaday ayaa la filayey in ay qaataan aqoonsiga qoomiyadaha Amxaarada iyo Tigreega (dhaqanka qaranka). Waxay ahayd sharci-darro in la daabaco, lagu baro, ama lagu sii daayo lahjad kasta oo Oromo ah ilaa horraantii 1970-aadkii, taas oo calaamad u ahayd dhammaadka xukunkii Xayle Salaase. Xitaa maanta, ka dib markii la dhisay dawlad federaal ah oo qawmiyad ah, Oromada ayaa ka maqan matalaad siyaasadeed oo ku habboon.
Magaalnimada, Dhismaha, iyo Isticmaalka Meel bannaan
Guryaha dhaqameedku waa guryo wareeg ah oo leh darbiyo safaysan oo ka samaysan wattle iyo dhoobo. Saqafyadu waa koofiyad oo ka samaysan caws, tiirka dhexena wuxuu leeyahay
>
Guri-dhaqameedka Itoobiya ee miyiga oo loo dhisay qaab qaabaysan oo gidaaryo ka samaysan wattle iyo dhoobo. Ahmiyadda xurmada leh ee ku jirtaQowmiyadaha intooda badan, oo ay ku jiraan Oromada, Gurage, Amxaarada, iyo Tigreega. Kala duwanaansho on design this dhacaan. Magaalada Lalibella darbiyada guryo badan ayaa ka samaysan dhagax waxayna ka kooban yihiin laba dabaq, halka qaybo ka mid ah Tigreeguna ay yihiin kuwo dhaqan ahaan u dhisan afar xagal.
Cuntada iyoDhaqaalaha
> > Cuntada Nolosha Maalinlaha ah. Injera , rooti isbinaajka ah oo aan khamiirka lahayn oo laga sameeyey hadhuudh teff ah, ayaa ah cuntada ugu muhiimsan cunto kasta. Cuntada oo dhan waxaa lagu cunaa gacmaha, iyo injiraha injera ayaa la jeexjeexay oo la jeexjeexay oo la dhuuqi jiray oo lagu soo guray fuud ( wat ) oo laga sameeyay khudaar sida karootada iyo kaabajka. isbinaajka, baradhada, iyo lentil. Xawaashka ugu badan waa Berberey, oo leh sal basbaaska cas.
Tababbarka cuntada ee laga helay Axdiga Hore waxaa arkay dadka badankood sida kaniisadda otthodox-ka ee Itoobiya ay qortay. Hilibka xayawaanka oo aan qoobabkiisu jeexnayn iyo kuwa aan calyanaqsiga raamsan waa nijaas. Suuragal maaha in la helo doofaarka. Xoolaha loo isticmaalo cuntada waa in la gowraco iyadoo madaxu u soo jeesanayo bari halka dhuunta laga gooyo "Magaca Aabbaha, Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah" haddii gowraca uu yahay Masiixi ama "Magaca Eebe Naxariistaha" hadduu gowraca yahay Muslim.
> Kastamka Cunnada ee Munaasabadaha Xafladaha. Xafladda kafeega waa caado caadi ah. Server-ku wuxuu bilaabaa dab wuxuuna dubay digirta qaxwaha cagaaran isagoo fooxa shinaya. Marka la dubay, digirta kafeega ayaa lagu shubaa hoobiye iyo basbaas, budadana waxaa lagu ridayaa dheriga madow ee dhaqanka ee jebena . Biyo ayaa markaa lagu daraa. jebena kana keessaa kan ta’e, kafeega abbaa adda addaa turewaqtiga saxda ah. Badanaa, kolo (shaciir ka samaysan hadhuudh-dhan oo la kariyey) ayaa lagu bixiyaa qaxwada.
Hilibka, gaar ahaan Hilibka Lo'da, Digaagga, iyo Wanka, waxaa lagu cunaa injera waqtiyo gaar ah. Hilibka lo'da mararka qaarkood waxaa lagu cunaa ceeriin ama in yar ayaa lagu kariyaa saxan la yiraahdo kitfo. Dhaqan ahaan, tani waxay ahayd qayb ka mid ah cuntada, laakiin wakhtigan casriga ah, qaar badan oo ka mid ah dadka caanka ah ayaa ka fogaaday inay door bidaan hilibka lo'da ee la kariyey.
Xilliyada soonka Masiixiyiinta, lama cuni karo wax xayawaan ah, cunto iyo cabitaanna lama cuni karo saqda dhexe illaa 3 galabnimo. Tani waa habka caadiga ah ee soonka inta lagu jiro usbuuca, Sabtida iyo Axada lama cuni karo wax xayawaan ah, inkastoo aysan jirin waqti xaddidan oo soonka ah.
Khamriga malabka, oo loo yaqaan tej , waa cabitaan loo qoondeeyay waqtiyo gaar ah. Tej waa isku jira malab iyo biyo oo lagu dhadhamiyay gesho laamo geedo iyo caleemo waxaana lagu sakhraamaa caasadaha tuubada qaabaysan. Tej-tayo-sare waxa uu noqday badeecooyin ka mid ah dabaqadda sare, kaas oo haysta agabka lagu soo saari karo laguna iibsan karo.
> Dhaqaalaha Aasaasiga ah. Dhaqaaluhu wuxuu ku salaysan yahay beeraha, taas oo boqolkiiba 85 dadku ka qaybqaataan. Dhibaatooyinka deegaanka sida abaarta xilliyeedka ah, xaalufka ciidda, xaalufka dhirta, iyo cufnaanta dadweynuhu waxay si taban u saameeyaan warshadaha beeraha. Inta badan beeralayda wax-soo-saarka beeralayda waa beeralayda nolol-maalmeedka ah ee ku nool buuralayda.halka dadka ku dhaqan dhulka hoose ee hoose ay yihiin dad reer guuraa ah oo ku hawlan dhaqashada xoolaha. Dahab, marmar, dhagax nuurad, iyo xaddi yar oo tantalum ah ayaa la qodaa.
> > Dhulka iyo Hantida. Boqortooyada iyo Kaniisadda Ortodokska ayaa dhaqan ahaan gacanta ku haya oo lahaan jiray dhulka intiisa badan. Ilaa la afgambiyay boqortooyadii 1974kii, waxaa jiray nidaam dhuleed oo adag; tusaale ahaan, in ka badan 111 nooc oo kala duwan ayaa ka jiray Gobolka Welo. Laba nooc oo waaweyn oo lahaanshaha dhulka dhaqameed ee aan hadda jirin waxay ahaayeen rist (nooc lahaanshaha dhul wadaag ah oo la dhaxlo) iyo guluf ( lahaanshaha laga helay boqorka ama taliyaha gobolka) .
EPRDF waxay dejisay siyaasadda dhulka danta guud ah. Dhulka miyiga ah, beeralaydu waxay leeyihiin xuquuqda isticmaalka dhulka, shantii sanoba mar waxaa jira dhul-bedel ah oo ka mid ah beeralayda si ay ula qabsadaan isbeddelka qaabdhismeedka bulsho ee bulshadooda. Waxaa jira dhowr sababood oo sabab u ah lahaanshaha shakhsi ahaaneed ee dhulka miyiga ah. Haddii lahaanshaha gaarka ah la sharciyeeyo, dawladdu waxay aaminsan tahay in kala qaybsanaanta dabaqadaha miyigu ay kordhin doonto natiijada tiro badan oo beeraley ah oo iibinaya dhulkooda.
> Hawlaha Ganacsiga. Beeruhu waa hawsha ganacsi ee ugu weyn. Dalagyada ugu muhiimsan waxaa ka mid ah miraha kala duwan, sida teff, sarreen, shaciir, galley, hadhuudh, iyo masago; kafeega; garaaca wadnaha; iyosaliid saliideed. Hadhuudhku waa cunnada aasaasiga ah ee cuntada sidaas awgeedna waa dalagyada beeraha ugu muhiimsan. Pulses waa isha ugu muhiimsan ee borotiinka cuntada. Cunista miraha saliidda ah waa mid baahsan sababtoo ah Kaniisadda Ortodokska ee Itoobiya ayaa mamnuucday isticmaalka dufanka xoolaha maalmo badan inta lagu jiro sanadka.
> Warshadaha waaweyn. Kadib markii la qarameeyay ganacsiga gaarka loo leeyahay kacaankii 1974 ka hor, waxaa bilowday qax ku yimid warshado shisheeye iyo kuwo shisheeye. Heerka kobaca wax soo saarka ayaa hoos u dhacay. In ka badan 90 boqolkiiba warshadaha baaxadda leh waa ay dawladdu maamusho, taas oo ka soo horjeeda in ka yar 10 boqolkiiba beeraha. Maamulka EPRDF, waxaa jira warshado guud iyo kuwo gaar loo leeyahay. Warshadaha dawliga ah waxaa ka mid ah warshadaha dharka, birta, iyo warshadaha dunta, halka inta badan warshadaha dawooyinka ay leeyihiin saamilayda. Warshadaha ayaa ah ku dhawaad 14 boqolkiiba wax soo saarka guud ee gudaha, iyadoo dunta, dhismaha, sibidhka, iyo korontadu ay yihiin inta badan wax soo saarka.
> Ganacsiga Dalagga dhoofinta ugu muhiimsan waa kafeega, kaas oo bixiya 65 ilaa 75 boqolkiiba dakhliga sarifka lacagaha qalaad. Itoobiya waxay leedahay awood beereed aad u baaxad weyn sababtoo ah dhul ballaaran oo barwaaqo ah, cimilo kala duwan, iyo guud ahaan roobab ku filan. Hargaha iyo hargaha ayaa ah tan labaad ee dhoofinta ugu weyn, waxaana ku xiga hilibka, saliidda, dahabka, iyo sheekaysiga, warshad sharci ahCaleemihiisu waxay leeyihiin sifooyin maskaxeed, taas oo lagu ruugo kooxaha bulshada. Qaybta beeralayda waxa ay ku jirtaa abaar xilliyo kala duwan ah, kaabayaasha dhaqaale ee liita ayaa caqabad ku ah wax-soo-saarka iyo suuq-gaynta wax-soo-saarka Itoobiya. Kaliya 15 boqolkiiba waddooyinka ayaa laami ah; tani waa dhibaato gaar ahaan dhulka buuraleyda ah, halkaas oo ay jiraan laba xilli roobaadyo taasoo keentay in waddooyin badan ay noqdaan kuwo aan la isticmaali karin toddobaadyo. Labada ugu badan ee la soo dejiyo waa xoolaha nool iyo batroolka. Badeecadaha ugu badan ee ay Itoobiya u dhoofiso waxaa loo diraa Jarmalka, Japan, Talyaaniga iyo Ingiriiska, halka badeecadaha ay u dhoofiyaanna ay ugu horreeyaan Talyaaniga, Maraykanka, Jarmalka iyo Sucuudiga.
> Koox dumar ah oo ka soo laabtay harada Tana oo sita caagado biyo ah. Dumarka Itoobiya ayaa dhaqan ahaan u xilsaaran hawlaha guriga, halka ragguna ay ka masuul yihiin hawlaha ka baxsan guriga. >
Qaybta Shaqada. Raggu waxay qabtaan hawlaha ugu badan ee cashuurta jidhka ah ee guriga dibaddiisa, halka dumarkuna ay masuul ka yihiin arrimaha guriga. Carruurta yaryar, gaar ahaan beeraha, waxay ku lug yeeshaan shaqada guriga markay yar yihiin. Gabdhuhu waxay inta badan qabtaan shaqo ka badan tan wiilasha.
Qowmiyadku waa dhidibo kale oo habayn shaqada. Itoobiya waa dal ay ku nool yihiin qoomiyado badan oo leh taariikh kala qaybsanaan qawmiyad ah. Haatan, qoomiyadda Tigreega ayaa gacanta ku haysa dowladda, waxayna heystaan jagooyinka ugu muhiimsan ee awoodda federaalkaSelassie 1974. Dawlad hantiwadaaga (Derge) oo caan ku ahayd arxan-darrada ayaa ummadda soo haysay ilaa 1991. Jabhadda Dimuqraadiga Shacabka ee Itoobiya (EPRDF) waxay jabisay Derge, dhistay xukun dimoqraadi ah, haddana ka talisa Itoobiya.
Shan iyo labaatankii sano ee u dambeeyay qarnigii labaatanaad waxay ahaayeen kacdoon iyo kacdoono siyaasadeed balse waxay ka dhigan tahay qayb yar oo ka mid ah wakhtigaas oo ay Itoobiya ahayd maamul firfircoon oo siyaasadeed. Nasiib darro, si kastaba ha ahaatee, heerka waddanku ku leeyahay caalamka ayaa hoos u dhacay tan iyo xukunkii Imbaraadoor Selassie, markaasoo ay ahayd xubinta kaliya ee Afrikaanka ah ee Ururka Qaramada Midoobay iyo caasimaddeeda, Addis Ababa, waxay hoy u ahayd beesha caalamka oo la taaban karo. Dagaalo, abaaro iyo dhibaatooyin caafimaad ayaa dalka ka dhigay mid ka mid ah dalalka Afrika ugu saboolsan xagga dhaqaalaha, laakiin madax-bannaanida qallafsan ee dadka iyo hanka taariikhiga ah waxay ka dhigan tahay dad qani ku ah aayo-ka-tashigooda.
>> Goobta iyo Juqraafiga. Itoobiya waa dalka tobnaad ee ugu wayn qaarada Afrika, wuxuuna ku fadhiyaa dhul dhan 439,580 square miles (1,138,512 square kilometers) waana qaybta ugu wayn ee dhul-badeedka loo yaqaan Geeska Afrika. Waxaa waqooyi iyo waqooyi bari ka xiga Eriteriya, bari waxaa xuduud la leh Jabuuti iyo Soomaaliya, koofurta Kenya, galbeed iyo koonfur-galbeedna waxaa ka xiga Suudaan.
Taagga dhexe, oo loo yaqaan buuraleyda, waxa ku hareeraysan saddex dhinacdawladda. Qowmiyadnimadu maaha saldhigga kaliya ee shaqada ee dawladda; Fikirka siyaasadeed ayaa isna door muhiim ah ka ciyaara.
Xeeldheeraynta BulshadaFasallada iyo Qaybaha. Waxaa jira afar kooxood oo bulsho oo waaweyn. Xagga sare waxaa ku yaal nasab darajo sare leh, waxaana ku xiga nasab hoose. Kooxaha qoob-ka-cayaaraha ah, kuwaas oo ah endogamous, oo leh xubin kooxeed lagu tilmaamay dhalashada iyo xubinimada la xidhiidha fikradaha wasakhowga, waxay ka kooban yihiin dabaqa saddexaad ee bulsheed. Addoomada iyo faraca addoonku waa kooxda bulsheed ee ugu hooseeya. Nidaamkan afarta-heer ah waa mid soo jireen ah; Ururka bulsho ee wakhtigan waa mid firfircoon, gaar ahaan magaalooyinka. Bulshada magaalada, qaybinta shaqadu waxay go'aamisaa heerka bulshada. Shaqooyinka qaar ayaa laga qaddariyaa in ka badan kuwa kale, sida qareennada iyo shaqaalaha dawladda dhexe. Xirfado badan ayaa wata ururo taban, sida kuwa biraha ka shaqeeya, kuwa hargaha ka shaqeeya, iyo dherya-sameeyaha, kuwaas oo loo tixgaliyo inay hooseeyaan oo inta badan ka go'doonsan bulshada caadiga ah.
> Calaamadaha Kala-soocidda Bulshada. Calaamadaha lagu garto kala-soocidda bulshada ee miyiga waxa ka mid ah xadiga badarka iyo lo'da ee qofku haysto. In kasta oo calaamadaha hodantinimada ee magaalooyinka ay kala duwan yihiin, haddana calaamadahani waa kuwa tilmaamaya heerka sare ee bulshada. Maalku waa halbeegga ugu weyn ee habaynta bulshada, laakiin inta ay le'eg tahay waxbarashada, deegaanka uu qofku ku nool yahay, iyoshaqada qofku qabto sidoo kale waa calaamado heer sare ama hooseeya. Baabuurta waa ay adag tahay in la helo, lahaanshaha baabuurkuna waa astaan hanti iyo maqaam sare leh.
Siyaasada
Dawladnimo. Ku dhawaad lix iyo toban boqol oo sano, qaranka waxa ka talinayay boqortooyo xidhiidh dhaw la leh Kaniisadda Ortodokska. Sannadkii 1974-kii, Xayle Salaase oo ahaa boqorkii ugu dambeeyay, waxaa afgambiyay taliskii milateriga ee shuuciga ahaa ee loo yaqaanay Derge. 1991kii, Derge waxaa xukunka ka tuuray EPRDF (gudaha ka kooban Tigreega Xoraynta Shacabka, Oromo People's Democratic Organization, iyo Dhaqdhaqaaqa Dimuqraadiga Qoomiyada Axmaarada) oo soo dhisay dawlad "dimuqraadi ah".
Itoobiya hadda waa federaal qawmiyad ka kooban kow iyo toban dawladood oo u badan qoomiyad ahaan. Ururkan ayaa loogu talagalay in lagu yareeyo colaadaha qowmiyadaha. Mas’uulka ugu sarreeya waa Ra’iisul Wasaaraha, Madaxweynuhuna waa shaqsi aan awood dhab ah lahayn. Laanta sharci-dejintu waxay ka kooban tahay sharci labada aqal ah oo dhammaan dadka iyo qowmiyadaha ay meteli karaan.
Itoobiya ma aysan gaarin sinnaan siyaasadeed. EPRDF waa balaadhinta ururkii milatariga ahaa ee xukunka ka tuuray kalitaliyihii hore ee militariga, waxaana xukumada gacanta ku haysa xisbiga Tigreega. Maadaama ay dawladu tahay mid isir ahaan iyo ciidan ahaanba ku dhisan, waxa ragaadiyay dhammaan dhibaatooyinkii horenidaamyada.
Hoggaanka iyo Saraakiisha Siyaasadda. Imbaraadoor Xayle Salaase waxa uu xukumayay intii u dhaxaysay 1930 ilaa 1974. Intii uu noolaa, Selassie waxa uu dhisay kaabayaal dhaqaale oo baaxad leh, waxaanu sameeyay dastuurkii ugu horeeyay (1931). Xayle Salaase waxa uu Itoobiya u horseeday in ay noqoto xubinta kaliya ee Afrikaanka ah ee ku jirta Ururka Qaramada Midoobay, waxana uu ahaa Madaxweynihii ugu horreeyey ee Ururka Midowga Afrika ee fadhigiisu yahay Addis Ababa. Maamul-xumo qaran ayaa la qabsaday Imbaraadoor isagoo da’ ah, waxaana xukunka ka tuuray taliskii Shuuciga ahaa ee Derge ee uu hoggaaminayey Kornayl Mengistu Haile Mariam. Mengistu waxa uu la wareegay xukunka dalka ka dib markii la dilay labadii nin ee isaga ka horeeyay. Kadib Itoobiya waxay noqotay dawlad kalitalis ah oo uu maalgeliyay Midowga Soofiyeeti, Cubana ay caawisay. Intii u dhaxaysay 1977 iyo 1978, kumannaan looga shakisan yahay mucaaradka Derge ayaa la dilay.
May 1991kii, EPRDF waxay si xoog ah ku qabsatay Addis Ababa, taasoo ku qasabtay Mengistu inuu magangalyo ka galo Zimbabwe. Hogaamiyaha EPRDF ahna raysal wasaaraha hadda ee Meles Zenawi ayaa balan qaaday in uu dusha kala socon doono dhismaha nidaamka dimoqraadiyada xisbiyada badan. Doorashadii golaha deegaanka ee ka kooban 547 xubnood ayaa la qabtay bishii Juun 1994-kii, waxaana la ansixiyay dastuurka Jamhuuriyadda Dimuqraadiga Federaalka ee Itoobiya. Doorashooyinkii baarlamaanka qaranka iyo golayaasha sharci dejinta ayaa la qabtay bilihii May iyo June 1995, inkastoo xisbiyada mucaaradka intooda badan ay qaadaceen doorashada. Guul dhul go’a ayaa la gaarayEPRDF.
EPRDF, oo ay weheliyaan 50 xisbi siyaasadeed oo is-diiwaangeliyay ( oo u badan kuwa yaryar iyo qawmiyad), ayaa ka kooban xisbiyada siyaasadeed ee Itoobiya. EPRDF waxaa u badan xisbiga Tigreega ee TPLF. Sababtaas awgeed, xorriyadda ka dib
> Shaqaale ku rakibaya dhuumaha biyaha ee waraabka ee Hitosa. 1991-kii, ururro siyaasadeed oo kale oo ku salaysan qowmiyad ayaa ka baxay dawladdii qaranka. Hal tusaale waa Jabhadda Xoraynta Oromada (OLF), oo ka baxday June 1992.
> 4> Dhibaatooyinka Bulshada iyo Xakamaynta. Itoobiya way ka nabad roon tahay wadamada dariska gaar ahaan magaalooyinka. Arrimaha qoomiyaduhu waxay door ku leeyihiin nolosha siyaasadda, laakiin tani inta badan ma keento rabshado. Masiixiyiinta iyo Muslimiinta waxay ku wada nool yihiin nabad.
Tuugnimada ayaa si aan badneyn uga dhacda Addis Ababa, waligeedna hub kuma lug yeelan. Tuugadu waxay u muuqdaan inay u shaqeeyaan kooxo, jeeb-qaadashaduna waa qaabka caadiga ah ee tuugada. Hoy la’aanta ka jirta caasimadda waa dhibaato weyn oo dhanka bulshada ah, gaar ahaan dhalinyarada. Carruur badan oo darbijiif ah ayaa tuuganimo u raaca si ay naftooda ugu quudiyaan. Saraakiisha booliisku waxay inta badan qabtaan tuugada laakiin marar dhif ah ayay dacwad ku soo oogaan oo inta badan way la shaqeeyaan iyaga oo kala qaybiya abaalgudka.
Dhaqdhaqaaq Ciidan. Ciidanka Itoobiya waxaa loogu yeeraa Ciidanka Difaaca Qaranka Itoobiya (ENDF) waxayna ka kooban yihiin ku dhawaad 100,000 oo askari, taasoo ka dhigaysa mid ka mid ah ciidamada Itoobiya.Ciidamada ugu weyn Afrika. Xilligii taliskii Derge, ciidanku waxay ahaayeen ku dhawaad rubuc malyuun. Laga soo bilaabo horraantii 1990-meeyadii, markii Dergeda la afgembiyay, ENDF waxa ay ka soo gudubtay xoogaga fallaagada una gudubtay urur millatari oo xirfad leh oo u tababaran miino saarista, hawlaha bini'aadantinimada iyo nabad ilaalinta, iyo cadaalada milatariga.
2> Laga soo bilaabo Juun 1998 ilaa xagaagii 2000, Itoobiya waxay ku lug lahayd dagaalkii ugu waynaa ee qaaradda Afrika iyada oo ay la gashay dalka deriska la ah woqooyiga ee Eritrea. Dagaalku asal ahaan wuxuu ahaa iskahorimaad xuduudeed. Eritrea waxa ay qabsatay magaalooyinka Badme iyo Zalambasa, oo ay Itoobiya sheegtay in ay tahay dhul madax bannaan. Colaaddaasi waxa lagu tilmaami karaa Imbraadoor Menelik, oo Eriteriya ka iibiyey Talyaanigu dabayaaqadii qarnigii sagaal iyo tobnaad.Dagaal ballaaran ayaa dhacay 1998 iyo 1999 iyada oo aan isbadal ku jirin jagooyinka dagaalka. Inta lagu jiro bilaha jiilaalka, dagaalku wuu yaraa, roobabka da'ay awgeed, taas oo adkeynaysa in la guuro hubka. Xagaagii 2000, Itoobiya waxay gaadhay guulo waawayn waxayna soo martay xuduudii lagu muransanaa, waxayna soo gashay dhulka Eritrea. Guulahaas ka dib, labada dal waxay saxiixeen heshiis nabadeed, kaas oo ku baaqayay in ciidamada nabad ilaalinta Qaramada Midoobay ay kormeeraan aagga lagu muransan yahay iyo sawir-qaadayaasha xirfadlayaasha ah si ay u calaamadiyaan xadka. Ciidamada Itoobiya ayaa ka baxay dhulka Eritrea oo aan muran ka taagneyn kadib markii heshiiska la saxiixay.
BulshoBarnaamijyada daryeelka iyo isbeddelka
Ururada dhaqameedku waa ilaha ugu muhiimsan ee daryeelka bulshada. Waxaa jira noocyo badan oo kala duwan oo barnaamijyada daryeelka bulshada ah oo ka jira meelo kala duwan oo dalka ah; Barnaamijyadani waxay leeyihiin aasaas diimeed, siyaasadeed, qoys, ama saldhigyo kale. Laba ka mid ah kuwa ugu caansan waa iddir iyo debo nidaamyada.
Iddir waa urur siiya kaalmo dhaqaale iyo noocyo kale oo gargaar ah dadka ay isku xaafad yihiin ama ay isku deegaanka yihiin iyo saaxiibbada ama qaraabada dhexdooda. Hay'addani waxay noqotay mid ku baahday abuurista bulshada magaalooyinka. Ujeedada ugu weyn ee iddir waa in lagu caawiyo qoysaska dhaqaale ahaan xilliyada walaaca, sida jirro, dhimasho, iyo khasaaraha hantida ee dabka ama tuugada. beryahan danbe waxa ay iddirku ka qayb qaadanayeen horumarinta bulshada oo ay ka mid yihiin dhismaha iskuulada iyo wadooyinka. Madaxa qoyska ee ididir ayaa ku darsada xaddi lacag ah bil kasta si uu uga faa'iidaysto shakhsiyaadka waqtiyada degdega ah.
Ururka daryeelka bulshada ee ugu baahsan miyiga waa debo. Haddii beeralayda ay ku adag tahay daryeelka beertiisa, waxa laga yaabaa inuu ku martiqaado deriskiisa si ay u caawiyaan taariikh gaar ah. Taa baddalkeeda, beeralaydu waa inay bixiyaan cunto iyo cabitaan maalintaas oo ay ku darsadaan xooggooda marka kuwa kale ee isku midka ah ay u baahan yihiin caawimaad. Debo kuma koobna beeraha laakiin sidoo kale waxay ku badan tahay guryahadhismo.
Ururada aan dawliga ahayn iyo ururada kale
Ururada aan dawliga ahayn (NGOs) waa ilaha ugu muhiimsan ee gargaarka si loo yareeyo saboolnimada miyiga. Hay’adda Horumarinta Caalamiga ah ee Sweden ayaa ahayd NGO-gii ugu horreeyey ee laga furo dalka Itoobiya sannadihii 1960-kii, iyada oo xoogga saarta horumarinta reer miyiga. Abaar iyo dagaal ayaa ahaa labadii dhibaato ee ugu waaweynaa sanadihii u dambeeyay. NGO-yadu waxay door muhiim ah ka ciyaareen gurmadka macaluusha ee Welo iyo Tigre intii lagu jiray 1973-1974 iyo 1983-1984 macaluushii iyada oo loo marayo iskuduwidda Ururka Gargaarka iyo Horumarinta Christian. Sannadkii 1985kii, Kaniisadaha Abaaraha Afrika/Itoobiya waxay samaysteen iskaashi gargaar oo wadajir ah si ay gargaar cunto degdeg ah ugu qaybiyaan meelaha ay ka taliyaan xoogagga fallaagada.
Markii EPRDF taladda dalka la wareegtay 1991-kii, ururro badan oo deeq-bixiyeyaal ah ayaa taageeray oo maalgeliyey hawlihii dib-u-soo-celinta iyo horumarinta. Ilaalinta deegaanka iyo barnaamijyada cuntada ku saleysan ayaa mudnaanta leh maanta, inkastoo horumarinta iyo daryeelka caafimaadka ka hortagga ay sidoo kale yihiin waxqabadyo ay NGO-yadu diiradda saaraan.
Doorarka lamaanaha iyo heerarka
< < Qeybta Shaqada ee Jinsiyada. Raggu waxay u xilsaaran yihiin falista, gurashada, ka ganacsiga badeecadaha, gowraca xoolaha, dhaqashada, dhisidda guryaha, iyo jarista dhirta. Dumarku waxay mas'uul ka yihiin goobta gudahaoo ragga ka caawi hawlaha qaar ee beerta. Dumarku waxay u xilsaaran yihiin karinta, samaynta biirka, jarista xabagta, iibinta iyo iibinta xawaashka, samaynta subagga, ururinta iyo qaadista qoryaha, iyo qaadista biyaha.Qaybta jinsiga ee magaalooyinka waa ka hadal yar marka loo eego miyiga. Dumar badan ayaa ka shaqeeya meel ka baxsan guriga, waxaana jira wacyigelin weyn oo ku saabsan sinnaan la'aanta jinsiga. Haweenka ku nool magaalooyinka ayaa weli mas'uul ka ah, leh ama aan lahayn xirfad, booska guriga. Shaqaalaysiinta heerka aasaasiga ah waa wax u dhigma, laakiin raggu waxay u muuqdaan in loo dallacsiiyo si degdeg ah oo badan.
> Heerka Qaraabada ee Haweenka iyo Ragga. > 7> Sinnaan la'aanta jinsiga ayaa weli ah mid baahsan. Raggu waxay inta badan waqtigooda firaaqada ah ku qaataan is dhexgalka guriga, halka dumarkuna ay daryeelaan guriga. Haddii ninku ka qaybqaato hawlaha guriga sida cunto karinta iyo barbaarinta ubadka, waxa laga yaabaa inuu noqdo mid bulshada ka fogaaday.
Waxbarshada wiilashu aad bay uga culays badan tahay ta hablaha, kuwaas oo la rabo inay ka caawiyaan shaqada guriga. Gabdhaha waxaa ka mamnuuc ah inay guriga ka baxaan oo ay saaxiibo la sameeyaan dhaqdhaqaaqyo bulsho in ka badan inta ay wiilasha la sameeyaan.
Guurka, Qoyska, iyo Xidhiidhka
Guurka. > Dhaqanka guurka dhaqameedku way ku kala duwan yihiin qoomiyad ahaan, in kasta oo caadooyin badan ay yihiin kuwo ka soo jeeda qowmiyadaha. Guurka habaysan waa caadada, inkastoo dhaqankani uu aad u sii yaraanayo, gaar ahaan magaalooyinkameelaha. Soo bandhigida meherka reerka labka ah ee qoyska gabadha waa wax caadi ah. Qadarku maaha mid go'an oo waxay ku kala duwan tahay hantida qoysaska. Meherka waxa ku jiri kara xoolo, lacag, ama waxyaalo kale oo bulsho ahaan qiimo u leh.
Soo jeedintu inta badan waxa ku lug leh odayaal, kuwaas oo ka soo socdaala guriga ninka guursanaya oo u socda waalidka caruuska si ay u weydiistaan guurka. Odayaashu dhaqan ahaan waa shakhsiyaadka go’aamiya goorta iyo goobta ay xafladdu ka dhacayso. Labada qoys ee arooska iyo aroosadda ayaa xafladda ku diyaariya cunto iyo cabitaan iyagoo soo karsanaya khamri iyo qamri iyo cunto karinta. Cunto aad u badan ayaa loo diyaariyaa munaasabadda, gaar ahaan hilibka hilibka.
Masiixiyiintu waxay inta badan ku guursadaan kaniisadaha Ortodokska, waxaana jira noocyo kala duwan oo aroos ah. Nooca takelil , aroosadda iyo aroosadda ayaa ka qayb galaya xaflad gaar ah waxayna ku heshiiyaan in aan waligood la furin. Ballanqaadka noocan ahi wuxuu noqday naadir sannadihii u dambeeyay. Dharka arooska ee magaalooyinka waa mid aad u galbeedka: suudadka iyo tuxedos ragga iyo marada cad ee arooska ee aroosadda.
> Unugga Guriga. > Qaab dhismeedka qoyska ayaa aad uga weyn midka caadiga ah ee nukliyeerka reer galbeedka. Ninka ugu da'da weyn inta badan waa madaxa qoyska wuxuuna u xilsaaran yahay go'aan gaarista. Ragga, oo inta badan haysta dakhliga aasaasiga ah, waxay maamulaan dhaqaalaha qoyska waxayna qaybiyaan lacag. Haweenka ayaa mas'uul ka ah nolosha guriga waxayna leeyihiin xiriir aad u badancarruurta leh. Aabaha waxaa loo arkaa inuu yahay masuul.
Carruurta bulsho ahaan waxaa looga baahan yahay inay daryeelaan waalidkood, sidaas darteed waxaa jira inta badan saddex ilaa afar jiil guriga dhexdiisa. Markii ay soo ifbaxday nolosha magaalada, si kastaba ha ahaatee, qaabkani waa is beddelayaa, oo carruurtu waxay inta badan ku nool yihiin meel ka fog qoysaskooda oo ay ku adkaato waqti ay ku taageeraan. Dadka reer magaalka ah waxaa saaran masuuliyad ah in ay lacag u soo diraan qoysaskooda ku nool dhulka miyiga ah waxayna inta badan ku dadaalaan sidii ay qoysaskooda ugu soo rari lahaayeen magaalooyinka.
> > Dhaxalka. Sharciyada dhaxalku waxay raacaan qaab caadi ah oo caadi ah. Inta aanu odaygu dhiman waxa uu afka ka sheegaa waxa uu rabo in la tuuro. Carruurta iyo lammaanaha nool ayaa caadi ahaan
>
> Naag Itoobiyaan ah oo dhar ku eegaysa Fasher. kuwa dhaxalka leh, laakiin haddii qofku dhinto dardaaran la'aan, hantida waxaa loo qoondeeyay nidaamka maxkamadaha qaraabada iyo saaxiibada ugu dhow. Dhulka, inkasta oo aanu si rasmi ah u lahayn shakhsiyaad, haddana waa dhaxal. Ragga ayaa ka mudnaan badan marka loo eego dheddigga waxayna inta badan helaan hantida iyo qalabka ugu qaalisan, halka dumarku ay u janjeeraan inay dhaxlaan waxyaabaha la xiriira saaxadda guriga.
> Kooxaha Kin. Farcanka waxa laga soo raacaa qoyska hooyada iyo aabbahaba, laakiin laynka lab ayaa ka qiimo badan kan dheddigga. Waxaa caado u ah in ilmuhu u qaato magaca koowaad ee aabbahalamadegaanka oo leh heer sare oo aad u hooseeya. Dhul-beereedku wuxuu u dhexeeyaa lix kun iyo toban kun oo cagood oo ka sarreysa heerka badda, iyadoo meesha ugu sarreysa ay tahay Ras Deshan, buurta afraad ee ugu dheer Afrika. Addis Ababa waa caasimadda saddexaad ee ugu sarreysa adduunka.
The Great Rift Valley (oo caan ku ah daahfurka hominids-kii hore sida Lucy, oo lafaheeda ay ku nool yihiin Matxafka Qaranka Itoobiya) ayaa laba qaybood u kala qaybiya dhulka dhexe. Dooxani waxa uu ku fidsan yahay koonfur-galbeed dalka oo dhan waxaana ka mid ah Niyad-jabka Danakil, oo ah saxare ay ku jiraan meesha ugu hoosaysa ee engegan ee dhulka. Dhulka sare waxaa ku yaal harada Tana, oo ah isha wabiga buluuga ah, kaas oo siiya inta badan biyaha webiga Niil ee Masar.
Kala duwanaanshiyaha joogku waxa uu keenaa kala duwanaansho cimiloeed oo aad u wayn. Qaar ka mid ah meelaha ugu sarreeya buuraha Simyen ayaa helaya baraf xilliyeed, halka celceliska heerkulka Danakil uu yahay 120 darajo Fahrenheit maalintii. Taagga sare ee bartamaha waa khafiif, celceliska heerkulka waa 62 darajo Fahrenheit.
Itoobiya >
Inta badan roobabka ka da'a buuraha dhaadheer waxay da'aan xilli-roobaadka bartamaha bisha Juun ilaa bartamaha Sebtembar. , iyadoo celcelis ahaan roobku yahay afartan inji inta lagu jiro xilligaa. Xilli-roobaadka yar wuxuu dhacaa Febraayo ilaa Abriil. Gobollada waqooyi bari ee Tigree iyo Welo ayaa ah kuwo u nugul abaarta, taasoo dhacda qiyaastii hal mar tobankii sano. Inta soo hartaymagaca dambe. Dhulka miyiga ah, tuulooyinku waxay inta badan ka kooban yihiin kooxo qaraabo ah oo taageera xilliyada adag. Kooxda xigtada ee uu ka qaybqaato waxay u janjeertaa inay ku jiraan line-upka lab. Odayaasha waa la ixtiraamaa, gaar ahaan ragga, waxaana lagu tiriyaa inay yihiin isir nasab. Guud ahaan, oday ama kooxo odayaal ah ayaa mas'uul ka ah xallinta khilaafaadka koox ama qabiil ka dhex jira.
Is-dhexgalka
Daryeelka Dhallaanka. Carruurta waxaa koriya qoyska iyo bulshada ballaaran. Waa waajibka aasaasiga ah ee hooyada in ay daryeesho carruurta taas oo qayb ka ah waajibaadkeeda gudaha. Haddii hooyada la waayo,
> si midab leh loogu dharbaaxay wadaaddada xafladda Timkat ee Lalibela. Mas'uuliyadda waxay saaran tahay carruurta waaweyn ee dumarka ah iyo sidoo kale ayeeyooyinka.
Bulshada magaalada, oo labada waalid inta badan ay shaqeeyaan, waxaa la shaqaaleeyaa daryeelayaal, aabuhuna wuxuu door firfircoon ka qaataa daryeelka carruurta. Haddii ilmuhu ku dhasho guur la'aan, cid kasta oo ay haweenku ku andacoonayaan inuu yahay aabbe ayaa sharcigu uga baahan yahay inay ka taageeraan ilmaha. Haddii waalidiintu is furaan, ilmo shan jir ah ama ka weyn ayaa la weydiinayaa cidda uu rabo inuu la noolaado.
> Barbaarinta iyo Barbaarinta ubadka. Inta lagu jiro carruurnimada hore, carruurtu waxay la kulmaan hooyadood iyo qaraabadooda dumarka ah. Marka ay da'doodu ku dhow dahay shan jir, gaar ahaan magaalooyinka, carruurtu waxay bilaabaan inay tagaan dugsiga haddii ay qoysaskoodu awoodaankhidmadaha. Miyiga, dugsiyadu waa ku yar yihiin carruurtuna waxay qabtaan shaqo beereed. Tani waxay ka dhigan tahay in boqolkiiba aad u yar ee dhalinyarada miyiga ah ay tagaan dugsiga. Dawladdu waxa ay isku dayaysaa in ay dhibkaas yarayso iyada oo dugsiyo la geli karo laga dhisayo dhulka miyiga ah.
Qaab-dhismeedka aabbaha ee bulshadu waxa uu ka muuqdaa culayska waxbarashada wiilal iyo hablaha. Dumarku waxay la kulmaan dhibaatooyinka takoorka iyo sidoo kale xadgudubka jireed ee dugsiga dhexdiisa. Sidoo kale, waxa la aaminsan yahay in weli ay jirto in dumarku ay ka tayo yar yihiin ragga iyo in waxbarashada iyaga lagu lumiyo.
> Tacliinta Sare. Carruurta ku fiican dugsiga hoose waxay aadayaan dugsiga sare. Waxa la dareemay in dugsiyada adeegayaasha ahi ay ka sarreeyaan dugsiyada dawladda. Ujrada ayaa looga baahan yahay dugsiyada adeegayaasha, in kasta oo si aad ah loo dhimay dadka raacsan diinta.
Jaamacadu waa lacag la'aan, laakiin gelidu waa mid aad u tartan badan. Arday kasta oo dugsiga sare ah waxa uu qaataa imtixaan heersare ah si uu u galo kulliyadda. Heerka aqbalaadu waa qiyaastii 20 boqolkiiba dhammaan shakhsiyaadka qaada imtixaanada. Waxaa jira kooto loogu talagalay waaxyaha kala duwan, oo kaliya tiro gaar ah oo shakhsiyaad ah ayaa ka diiwaangashan takhasusyada ay rabaan. Heerku waa buundooyinka ardayda fasalka koowaad; kuwa leh buundooyinka ugu sarreeya waxay helayaan doorashada koowaad. Sannadkii 1999kii, iska-diiwaangelinta Jaamacadda Addis Ababa waxay ahayd ku dhawaad 21,000 oo arday.
Akhlaaqda
Salaantu waxay qaadataa qaabdhunkasho badan oo labada dhaban ah iyo raaxaysi badan oo la is waydaarsaday. Tilmaam kasta oo ka sarreeya waxa loola dhaqmaa quudhsi. Da'du waa arrin ka mid ah hab-dhaqanka bulshada, iyo waayeelka waxaa loola dhaqmaa si ixtiraam leh. Qofka da'da ah ama martida ah marka uu galo qolka, waxaa caado ah in la istaago ilaa qofkaas la fariisiyo. Anshaxa cuntada sidoo kale waa muhiim. Had iyo jeer waa in gacmaha la dhaqo cuntada ka hor, maadaama dhammaan cuntada lagu cuno gacmaha saxan la wadaago. Waxaa caado u ah martidu in ay wax cunaan. Inta lagu jiro cuntada, waxaa habboon in laga soo jiid injera oo keliya meesha bannaan ee si toos ah nafteeda u horraysa. Qaybaha la dhammeeyey si degdeg ah ayaa loo beddelaa. Inta lagu jiro cuntada, ka-qaybgalka wada-hadalka waxaa loo tixgeliyaa mid asluub leh; Fiiro gaar ah oo buuxda ee cuntada ayaa loo maleynayaa inay tahay edeb darro.
Diinta
Caqiidada Diinta. Itoobiya waxaa qarniyo ka jirtay xorriyad diimeed. Kaniisadda Ortodokska ee Itoobiya ayaa ah Kaniisadda ugu faca weyn dalalka Saxaraha ka hooseeya, waxaana masaajidkii ugu horreeyay ee Afrika laga dhisay gobolka Tigree. Diinta Kiristaanka iyo Islaamku waxay si nabad ah ku wada noolaayeen boqolaal sano, Boqorradii Nasaarada ahaa ee Itoobiya waxay magangelyo siiyeen Muxamed intii lagu dhibaataynayey Koonfurta Carabta, taasoo keentay in Nebigu ku dhawaaqo in Itoobiya ay ka reebtay dagaallada barakaysan ee Muslimiinta. Ma ahan wax cusub in Masiixiyiinta iyo Muslimiinta ay isku booqdaan guriga cibaadada si ay u raadiyaan caafimaad ama barwaaqo.
Diinta ugu weyn waxay ahayd diinta Masiixiga Ortodokska tan iyo boqorkii 'Ēzānā ee Axum wuxuu qaatay diinta Masiixiga 333. Waxay ahayd diinta rasmiga ah ee xilligii boqortooyada oo hadda waa diinta aan rasmiga ahayn. Maxaa yeelay Islaamku ku fiday Afrika, Kiristaanka Ortodokska ee Itoobiya ayaa ka go’ay dunida Kiristaanka. Tani waxay keentay sifooyin badan oo gaar ah oo kaniisadda, taas oo loo tixgeliyo kaniisadda Masiixiga ee rasmiga ah ee Yuhuudda.
Kaniisadda Ortodokska Itoobiya waxay sheeganaysaa sanduuqii asalka ahaa ee axdiga, iyo nuqullada (loo yaqaan tabotat ) waxay ku yaalliin meel quduus ah oo ku taal dhammaan kaniisadaha; Kaniisadda quduuska ka dhiga waa tab. Kaniisadda Ortodokska ee Itoobiya waa kaniisadda kaliya ee la aasaasay ee diiday caqiidada Pauline Christianity, taas oo sheegaysa in Axdigii Hore uu lumiyay awooddii lagu xidhi lahaa imaatinka Ciise kadib. Axdiga Hore Diirada saarista Kaniisada Ortodokska ee Itoobiya waxa ka mid ah sharciyada cuntada ee la mid ah dhaqanka kosher, gudniinka ka dib maalinta siddeedaad ee dhalashada, iyo sabtida sabtida.
Beta Israa'iil waxay ahaayeen kuwo siyaasadeed waqtiyo gaar ah. Yuhuuda Xabashida ah ayaa inta badan la silcayay dhowrkii boqol ee sano ee la soo dhaafay; taas oo keentay in diyaarado sir ah oo aad u weyn sanadihii 1984 iyo 1991 ay sameeyeen Israelciidan.Islaamku wuxuu ahaa diin muhiim ah oo Itoobiya ka jirtay tan iyo qarnigii siddeedaad, laakiin dad badan oo Masiixiyiin iyo aqoonyahanno ah ayaa u arkayay inay tahay diinta "Dibadda". Dadka aan muslimka ahayn waxay dhaqan ahaan u fasirteen Islaamka Itoobiya mid cadow ah. Cuqdaddan ayaa ka dhalatay sarraynta diinta Masiixiga.
Diimaha mushrikiinta ayaa laga helaa dhulka hoose, kuwaas oo sidoo kale helay adeegayaasha Protestant. Kaniisadaha Evangelicalka ayaa si degdeg ah u koraya, laakiin Ortodokska Masiixiyada iyo Islaamku waxay sheeganayaan u hoggaansanaanta 85 ilaa 90 boqolkiiba dadweynaha.
2> Dhaqaatiirta Diinta. Hoggaamiyaha Kaniisadda Ortodokska Itoobiya waxa inta badan ay Xabashidu u taqaanaa Baadari ama Pope. Wadaadka, Copt laftiisa, ayaa dhaqan ahaan laga soo diray Masar si uu u hoggaamiyo Kaniisadda Ortodokska ee Itoobiya. Dhaqankan ayaa laga tagay 1950-meeyadii markii Wadaadka uu Imbaraadoor Haile Selassie ka doortay gudaha Kaniisadda Itoobiya.Dhaqankii Wadaadka laga soo diray Masar waxa uu bilaabmay qarnigii afraad. In Imbaraadoor 'Ēzānā ee Axum uu u beddelo diinta Kiristaanka, waxaa gacan ka geystay wiil u dhashay Suuriya oo lagu magacaabo Frumentious, kaas oo ka shaqayn jiray maxkamadda boqorka. Isbeddelka Emperor 'Ēzānā ka dib, Frumentious wuxuu u safray Masar si uu ula tashado mas'uuliyiinta Coptic wixii ku saabsan u dirida Wadaad madax ka ah Kaniisadda. Waxay ku soo gabagabeeyeen in Frumentious uu si wanaagsan ugu adeegi doono doorkaas oo uu ahaawaxa la subkay Aabba Salama (aabihii nabadda) oo noqday Baadigii ugu horreeyay ee Kaniisadda Ortodokska ee Itoobiya.
gudaha kaniisadda orthodox waxaa jira dhowr nooc oo wadaad ah, oo ay ku jiraan wadaaddada, iskaashiga, daanyeedhada, iyo wadaaddada. Waxaa la qiyaasey 1960-kii in inta u dhaxaysa 10 iyo 20 boqolkiiba dhammaan ragga Amxaarada iyo Tigreega ee qaangaarka ah ay ahaayeen wadaaddo. Tirooyinkan ayaa ah kuwo aan caadi ahayn marka la tixgeliyo in wakhtigaas ay jireen 17,000 ilaa 18,000 oo kaniisadood oo ku yaal gobollada Axmaarada iyo Tigreega ee waqooyiga iyo bartamaha buuraleyda.
Sidoo kale eeg: Dhaqaalaha - Ambae> Cibaadooyinka iyo Goobaha Qudduuska ah. Inta badan dabaaldegyada waa kuwo diineed. Fasaxyada ugu waaweyn ee Masiixiyiinta waxaa ka mid ah kirismaska 7da Janaayo, Epiphany (u dabaaldaga baabtiiska Ciise) 19ka Janaayo, Jimcaha wanaagsan iyo Easter (dhammaadka Abriil), iyo Meskel (helitaanka iskutallaabta runta ah) ee Sebtember 17. Ciidaha Muslimiinta waxaa ka mid ah Ramadaan, Ciid Al Adha (Carafa) 15ka Maarso, iyo dhalashada Muxammad ee 14 June. Inta lagu jiro dhammaan ciidaha diimaha, raacayaashu waxay aadaan goobahooda cibaadada. Fasaxyo badan oo Masiixiyiin ah ayaa sidoo kale ah fasax dawladeed.
Geerida iyo Aakhiro. Geeridu waa qayb ka mid ah nolol maalmeedka iyadoo macaluul, AIDS, iyo duumada ay galaaftay nolosha dad badan. Saddex maalmood oo baroordiiq ah ayaa loo baroor diiqayaa dadka dhintay. Dadka dhintay waxaa la aasayaa maalinta ay dhintaan, gaar ahaan
>
> Taylors' Street ee Harrar. Xaalad nololeed oo dhow, nadaafad xumo, iyo la'aanxarumaha caafimaadka ayaa horseeday kororka cudurrada faafa. waxaa la cunaa cunto ay bixiyaan qoyska iyo asxaabta. Dadka Masiixiyiinta ah ayaa meydkooda ku aasaya barxadda kaniisada, sidoo kale muslimiinta ayaa sidaas oo kale masaajidka ku sameeya. Muslimiintu waxay akhriyaan qoraallada diimaha, halka Masiixiyiintu ay u ooyaan inay u ooyaan meydkooda inta lagu jiro xilliga baroorta.
Daawaynta iyo daryeelka caafimaadka
> Caabuqyada neef-mareenka ee degdega ah sida tiibishada, caabuqa neef-mareenka sare, iyo duumada ayaa ah dhibaatooyinka caafimaad ee mudnaanta u leh Wasaaradda Caafimaadka. Dhibaatooyinkaasi waxay noqdeen 17 boqolkiiba dhimashada iyo 24 boqolkiiba isbitaallada la seexiyay sanadihii 1994 iyo 1995. Nadaafad xumo, nafaqo darro, iyo xarumaha caafimaadka oo yar ayaa ka mid ah sababaha cudurada faafa. dhibaato Adhis dhibaato caafimaad-ku-haysta dhibaato caafimaad . Wacyigelinta AIDS-ka iyo isticmaalka cinjirka galmada ayaa sii kordhaya, si kastaba ha ahaatee, gaar ahaan dadka reer magaalka ah iyo kuwa wax bartay. Sannadkii 1988-kii Xafiiska Xakamaynta iyo Kahortagga AIDS-ka ayaa sameeyay daraasad ay 17 boqolkiiba dadka muunada laga helay HIV. Wadar dhan 57,000 xaaladood oo AIDS ah ayaa la soo sheegay ilaa Abriil 1998, ku dhawaad 60 boqolkiiba kuwaas oo ku sugnaa Addis Ababa. Tani waxay ka dhigaysaa dadka uu ku dhacay HIV 1998 ku dhawaad saddex milyan. Dadka reer magaalka ah ee qaba HIV-ga ayaa aad uga sarreeya miyiga 21 boqolkiiba halka ay ka hooseeyaan 5 boqolkiiba,siday u kala horreeyaan, laga bilaabo 1998. Siddeetan iyo sideed boqolkiiba dhammaan caabuqyada waxay ka dhashaan isu-gudbinta jinsiga, badi ahaan dhilleysiga iyo lammaane badan oo galmo ah.Dawladda federaalku waxay abuurtay barnaamijka xakamaynta AIDS-ka ee Qaranka (NACP) si looga hortago gudbinta HIV-ga loona yareeyo cudurrada iyo dhimashada la xidhiidha. Ujeeddadu waa in la wargeliyo oo la baro dadweynaha iyo in la kordhiyo wacyiga ku saabsan AIDS-ka. Kahortagga gudbinta iyada oo loo marayo dhaqamo galmo badbaado leh, isticmaalka cinjirka galmada, iyo baaritaanka ku haboon ee ku shubista dhiiga waa yoolalka NACP.
Kharashaadka caafimaadka ee dawladda ayaa kor u kacay. Si kastaba ha ahaatee, heerka saxda ah ee kharashka caafimaadka ayaa aad uga hooseeya celceliska wadamada kale ee ka hooseeya saxaraha. Nadaamka caafimaadka ayaa ugu horrayn la daweeyay inkastoo xaqiiqda ah in badi dhibaatooyinka caafimaadku ay ku habboon yihiin in laga hortago.
1995-1996, Itoobiya waxay lahayd 1,433 dhakhtar, 174 farmashiistayaal ah, 3,697 kalkaaliyayaal ah, iyo hal isbitaal 659,175 qofba. Saamiga takhtarka-dad-weynaha wuxuu ahaa 1:38,365. Saamiyadani aad bay u hooseeyaan marka loo eego wadamada kale ee soo koraya ee Saxaraha hoose ka hooseeya, in kasta oo qaybintu ay tahay mid aan dheeli tirnayn marka loo eego xarumaha magaalooyinka. Tusaale ahaan, 62 boqolkiiba dhakhaatiirta iyo 46 boqolkiiba kalkaaliyayaasha caafimaadka ayaa laga helay Addis Ababa, halkaas oo boqolkiiba 5 ay deggan yihiin.
Dabaaldegyada Cilmaaniga
Fasaxyada ugu waaweyn gobolka waa Maalinta Sannadka Cusub ee 11Sebtembar, Maalinta Guusha Adwa ee 2-da March, Maalinta Guusha Waddaniga Itoobiya ee 6-da April, Maalinta Shaqaalaha ee 1-da May, iyo Burburkii Derge, 28 May.
Farshaxanka iyo Aadanaha
Suugaanta. Luuqadda qadiimiga ah ee Geez, oo isu beddeshay Amxaari iyo Tigree, waa mid ka mid ah afafka afarta ah ee dabar-go’ay, balse waa habka keliya ee wax-qorista wadaniga ah ee Afrika ka jira ee weli la isticmaalo. Ge'ez wali waxa lagaga hadlaa adeegyada Kaniisada Ortodokska. Horumarinta suugaanta Geez waxay ku bilaabantay tarjumaaddii Axdigii Hore iyo Axdiga Cusub ee Giriigga iyo Cibraaniga. Ge'ez sidoo kale wuxuu ahaa luqaddii ugu horreysay ee Semitic ee lagu isticmaalo habka shaqalka.
Qoraalo badan oo afkrifali ah sida kitaabkii Enoog, kitaabkii yubilii, iyo korkii Ishacyaah ayaa dhamaantood lagu xafiday Ge'ez oo keliya. Inkasta oo qoraalladan aan lagu darin kitaabka Baybalka, culimada Baybalka dhexdooda (iyo Masiixiyiinta Itoobiya) waxaa loo arkaa inay muhiim u yihiin fahamka asalka iyo horumarka Masiixiyadda.
> Farshaxanka Farshaxanka. Farshaxanka diinta, gaar ahaan Masiixiyiinta Ortodokska, waxa uu ahaa qayb muhiim ah oo ka mid ah dhaqanka qaranka boqollaal sano. Baybalka la iftiimay iyo qoraal-gacmeedyo ayaa la qoray qarnigii laba iyo tobnaad, kaniisadaha siddeed-boqol sano jirsaday ee Lalibela waxaa ku jira sawir-gacmeedyo Masiixiyiin ah, qoraal-gacmeedyo, iyo dhagax-dhigid.
Qoritaanka alwaaxda iyo farshaxanimada ayaa aad ugu badan gudahadhulka hoose ee konfureed gaar ahaan Konso dhexdooda. Waxaa Addis Ababa laga furay dugsi faneedka wanaagsan oo lagu baranayo rinjiyeynta, farshaxanimada, xarfaha iyo xarfaha.
> Farshaxanka Waxqabadka. Muusiga Kiristaanka waxa la rumaysan yahay in uu Saint Yared aasaasay qarnigii lixaad, waxaana lagu heesi jiray Ge'ez oo ah luqadda diinta. Miyuusigga Ortodokska iyo Protestant-ka labaduba waa caan waxaana lagu heesaa Amxaari, Tigree iyo Oromo. Ciyaar dhaqameedka, eskesta, waxay ka kooban tahay dhaq-dhaqaaqa garabka oo sida caadiga ah la socda kabaro , durbaan ka samaysan alwaax iyo haragga xayawaanka, masinqo, violin hal xadhig leh oo buundo A-qaabaysan leh oo qaanso yar lagu ciyaaro. Saamayn shisheeye ayaa ka jira qaabka Afro-pop, reggae, iyo hip-hop.
Xaaladda Sayniska Jirka iyo Bulshada
Nidaamka jaamacadeed wuxuu kobciyaa cilmi-baadhis tacliimeed oo ku saabsan cilmi-nafsiga dhaqanka iyo jireed, qadiimiga, taariikhda, sayniska siyaasadda, luqadaha, iyo fiqiga. Tiro aad u badan oo ka mid ah culimadii hormuudka ka ahayd arrimahan ayaa tagay Jaamacadda Addis Ababa. Dhaqaale la'aan iyo dhaqaale la'aan ayaa caqabad ku noqotay horumarinta nidaamka jaamacadda. Nidaamka maktabadda ayaa ka hooseeya, kombuyuutar iyo marin-u-helid internet lagama helo jaamacadda.
Bibliography
Jaamacadda Addis Ababa. Jaamacadda Addis Ababa: Warbixin Kooban 2000 , 2000.
sanadka guud ahaan waa qalalan.
> Tirada guud. Sannadkii 2000, dadku waxay ahaayeen ku dhawaad 61 milyan, oo ay lahaayeen in ka badan siddeetan qoomiyadood oo kala duwan. Oromada, Amxaarada, iyo Tigreega waxay ku xisaabtamaan in ka badan 75 boqolkiiba dadweynaha, ama 35 boqolkiiba, 30 boqolkiiba, iyo 10 boqolkiiba siday u kala horreeyaan. Qowmiyadaha yaryar waxaa ka mid ah Soomaalida, Gurage, Canfarta, Cawi, Welamo, Sidamo, iyo Beja.
, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,>>>>Ddaweynaha kunool-magaalada-daci ahayd ee-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-dadweynaha-gudaha-dadweynaha-daddweynaha-gudaha-nayaa-11-11-nin/. Dadka reer miyiga ah ee ku nool dhulka hoose waxay ka kooban yihiin dad badan oo reer guuraa ah iyo dad-yar. Dadka reer guuraaga ah ayaa xilliyada xooluhu daaqaan xoolaha, halka dadka reer-guuraaga ahi ay yihiin beeraley maciishada. Dhaqaalaha buuralayda miyigu waxa saldhig u ah beeraha iyo dhaqashada xoolaha.> Xidhiidhka Luuqadaha. Journal of Islamic Studies 3 (1): 15-46, 1992.
Akilu, Amsalu. Milicsiga Itoobiya, 1997.
Briggs, Philip. Hagaha Itoobiya, 1998.
Brooks, Miguel F. Kebra Nagast [Glory of Kings], 1995.
Budge, Sir. E. A. Wallis. Boqoradda Sheba iyo Wiilkeeda Keliya ee Menyelek, 1932.
Sidoo kale eeg: Agaria 2> Cassenelli, Lee. "Qaadka: Isbeddellada ku Yimid Soo saarista iyo Isticmaalka Badeecada Quasilegal ee Waqooyi Bari Afrika." Gudaha Nolosha Bulshada ee Waxyaabaha: Badeecadaha ee Aragtida Dhaqanka, Arjun Appadurai, ed., 1999. > 2> Clapham, Christopher. Dawladdii Haile-Selassie, 1969.Connah, Graham. Xadaaradaha Afrikaanka ah: Magaalooyinka iyo Dawladaha ku yaalla Afrika kulaylaha ah: Aragtida Arkeoloji, 1987.
2> Donham, Donald, iyo Wendy James, eds. Maansadii Koonfureed ee Imperial Itoobiya, 1986.Haile, Getachew. " Suugaanta Ethiopic." Gudaha Afrikaan Sion: Farshaxanka xurmada leh ee Itoobiya, Roderick Grierson, ed.,1993.
Hastings, Adrian. Dhismaha Qarannimada: Qowmiyada, Diinta iyo Qarannimada, 1995.
Hausman, Gerald. Kebra Nagast: Baybalka Lumay ee Xikmadaha Rastafariyaanka iyo Iimaanka ee Itoobiya iyo Jamaica, 1995.
Heldman, Marilyn. "Maryam Seyon: Maryan ee Siyoon." Gudaha Afrikaan Sion: Farshaxanka xurmada leh eeItoobiya, Roderick Grierson, ed., 1993.
Isaac, Efraim. "Qayb daahsoon oo ku jira Taariikhda Kaniisadda Itoobiya." Le Museon, 85: 225-258, 1971.
——. "Habka Bulshada Kaniisadda Itoobiya." Xabashida Goobjooge, XIV (4): 240–288, 1971.
—— iyo Cain Felder. "Milicsiga Asalka Ilbaxnimada Itoobiya." In Shirweynihii siddeedaad ee caalamiga ah ee daraasaadka Itoobiya, 1988.
Jalata, Asafa. "Halgankii Aqoonta: Kiiskii Daraasaadka Oromada ee Degdegga ah." Dib u eegis Daraasaadka Afrika, 39(2): 95-123.
> Joireman, Sandra Fullerton. "Qandaraaska Dhulka: Casharrada Laga Soo Saaray Dacwadaha Dhulka Deegaanka ee Itoobiya." Joornaalka Kanada ee Daraasaadka Afrika, 30 (2): 214-232.Kalayu, Fitsum. "Doorka NGO-yadu ku leeyihiin joojinta Saboolnimada ee Miyiga Itoobiya: Dacwadda Waxqabadka Itoobiya." Maadada Masterka. Dugsiga Barashada Horumarinta, Jaamacadda Anglia, Norway.
Kaplan, Steven. Beta Israel (Falasha) ee Itoobiya, 1992.
Kessler, David. Falaashas: Taariikh Gaaban ee Yuhuudda Itoobiya, 1982.
2> Levine, Donald Nathan. Dhux iyo Dahab: Dhaqanka iyo Hal-abuurka Dhaqanka Itoobiya, 1965.——. Itoobiya Wayn: Horumarka Bulsho Qowmiyad badan, 1974.
Library of Congress. Itoobiya: Daraasad Wadan, 1991,//lcweb2.loc.gov/frd/cs/ettoc.html .
Marcus, Harold. Taariikhda Itoobiya, 1994.
Mengisteab, Kidane. "Habab Cusub oo loo Wajahayo Dhismaha Dawladnimo ee Afrika: Arrinka Federalism-ka ee Itoobiya." Dib-u-eegis Daraasaad Afrikaan ah, 40 (3): 11-132.
Mequanent, Getachew. "Horumarinta Bulshada iyo Doorka Ururada Bulshada: Daraasad ka socota Waqooyiga Itoobiya." Canadian Journal of African Studies, 32 (3): 494-520, 1998.
Wasaaradda Caafimaadka ee Jamhuuriyadda Dimuqraadiga Federaalka Itoobiya. 5 Tilmaamayaasha La Xiriira Caafimaadka iyo Caafimaadka: 1991, 2000.
Munro-Hay, Stuart C. "Aksumite Coinage." In Afrikaan Sion: Farshaxanka xurmada leh ee Itoobiya, Roderick Grierson, ed., 1993.
> Pankhurst, Richard. Taariikhda Bulshada Itoobiya, 1990.Rahmato, Dessalegn. "Dhulka iyo Siyaasadda Dhulka ee Itoobiya Dergigi ka dib." In Waraaqaha Shirweynihii 12aad ee Caalamiga ah ee Daraasaadka Itoobiya, Harold Marcus, ed., 1994.
Ullendorff, Edward. Xabashida: Isbarasho Dal iyo Dad, 1965.
——. Itoobiya iyo Baybalka, 1968.
Barnaamijka Horumarinta ee Qaramada Midoobay. Tilmaamayaasha Caafimaadka ee Itoobiya, Warbixinta Horumarinta Aadanaha, 1998.
Mareegaha Mareegaha >
>Sirdoonka DhexeWakaalada Buuga Xaqiiqda Adduunka 1999: Itoobiya, 1999, //www.odci.gov/cia/publications/factbook/et.html
> 2> Ethnologue. Itoobiya (Catalogue of Languages), 2000 //www.sil.org/ethnologue/countries/Ethi.htmlWasaaradda Arrimaha Dibadda ee Mareykanka. Xusuus qor: Jamhuuriyadda Dimuqraadiga Federaalka Itoobiya, 1998, //www.state.gov/www/background_notes/ethiopia_0398_bgn.html
—A DAM M OHR
Sidoo kale akhri maqaal ku saabsan Itoobiya ka Wikipedialuqadahaasna waxaa looga hadlaa meel u dhow xadka Suudaan.Axmaarada ayaa 150-kii sano ee u dambeeyay ahaa afka rasmiga ah ee ugu awoodda badan, taasoo ka dhalatay awoodda siyaasadeed ee qowmiyadda Amxaarada. Faafinta Amxaarada waxaa si xooggan loola xiriiriyay qarannimada Itoobiya. Maanta, qaar badan oo Oromo ah ayaa qora luqadooda, Oromada, iyagoo isticmaalaya farta Roomaanka si ay uga dhigaan mudaharaad siyaasadeed oo ay kaga soo horjeedaan taariikhdooda xukunka Amxaarada, kuwaas oo aad uga yar tirada dadka.
Ingiriisigu waa luqadda ugu badan ee lagaga hadlo ajnebiga waana luqadda lagu dhigto fasallada dugsiyada sare iyo kuwa jaamacaddaha. Faransiiska ayaa mararka qaarkood laga maqlayaa qaybo ka mid ah dalka Jabuuti oo u dhowaa Somaliland oo hore u ahaan jirtay Faransiis. Taliyaaniga ayaa laga maqlayaa munaasabadaha, gaar ahaan dadka waayeelka ah ee gobolka Tigreega. Hadhaaga qabsashadii Talyaanigu intii lagu jiray dagaalkii labaad ee aduunka ayaa ka jira caasimada, sida adeegsiga ciao si uu u yidhaahdo "nabadgelyo."
> Calaamadaha. Boqortooyada, oo loo yaqaanno Boqortooyada Sulaymaan, waxay ahayd astaan qaran oo caan ah. Calanka Imbaraadoorku waxa uu ka kooban yahay xariijimo toosan oo cagaar, dahab, iyo casaan ah oo uu libaaxa xagga hore ku hayo ul. Madaxa shaqaalaha waxa ku yaal iskutallaabtii Ortodokska Itoobiya oo uu calanka Imperial ka lulaya. Libaaxu waa Libaaxa reer Yahuudah, mid ka mid ah magacyo boqortooyo oo badan oo tilmaamaya faraca Boqor Sulaymaan. Iskutallaabtu waxay astaan u tahay xoogga iyo isku hallayntaee boqortooyadii Kaniisadda Ortodokska ee Itoobiya, oo ahayd diintii ugu sarreysay lix iyo tobankii sano ee la soo dhaafay.
Maanta oo ay ku beegan tahay shan iyo labaatan sano kadib markii la riday Boqorkii u dambeeyay, calanku waxa uu ka kooban yahay xariijimo toosan oo cagaar ah, dahab iyo casaan ah oo leh xiddig shan gees leh iyo fallaadho ka soo baxaya bartiisa hore asal wareegsan oo buluug khafiif ah. Xiddiggu waxa uu u taagan yahay midnimada iyo sinnaanta qoomiyadaha kala duwan, taas oo astaan u ah dawlad federaal ah oo ku dhisan dawlad-goboleed qawmiyad ah.
Qaranimada iyo xorriyaddu waa sifooyin sidaas darteedna astaan u ah Itoobiya gude iyo dibadba. Waddamo badan oo Afrikaan ah, sida Ghana, Benin, Senegal, Cameroon, iyo Kongo ayaa markii ay xornimada ka qaateen gumaystaha qaatay midabada Itoobiya.
Qaar kamid ah qurbajoogta Afrikaanku waxa ay aas aasteen dhaqan diineed iyo mid siyaasadeed oo loo arkayay Xabashida. Taageerayaashii dhaqdhaqaaqan, oo ka horreeyay Pan-Africanism, waxay u qoondeeyeen astaanta Itoobiya si ay uga xoroobaan dulmiga. Itobiya waxay ahayd qaran madax banaan, madaw oo leh Kaniisad Kiristaan ah oo qadiimi ah oo aan ahayn laba-product gumaysi. Marcus Garvey waxa uu ka hadlay in uu Ilaah ku daawado muraayadaha Itoobiya oo marar badan soo xigtay Sabuurradii 68:31, "Itoobiya gacmaheeda waxay u fidisaa Ilaah." Laga soo bilaabo waxbarista Garvey, dhaqdhaqaaqa Rastafarian wuxuu ka soo baxay Jamaica 1930-meeyadii. Magaca "Rastafari" ayaa laga soo qaatayWaxaa ka yimid Emperor Haile Selassie, kaas oo magaciisu ahaa Ras Tafari Makonnen. "Ras" waa magac amiirad iyo mid ciidanba oo micnihiisu yahay "madax" Amxaariga. Magaalada Shashamane waxaa ku nool dad ka soo jeeda Rastafaariyiin, taasi oo qayb ka ahayd deeq dhuleed oo uu Imbaraadoor Xayle Salaase siiyey Isbahaysiga Adduunka Itoobiya si uu taageero ugu helo xilligii uu Talyaanigu gumaysanayey dagaalkii labaad ee Adduunka.Taariikhda iyo Xidhiidhka Qoomiyadaha
Soo ifbaxa Qaranka. Itoobiya waxay hoy u ahayd qaar ka mid ah dadkii hore ee Hominid-ka iyo laga yaabee gobolka uu Homo erectus ka soo baxay oo Afrika ka baxay si uu ugu noolaado Eurasia 1.8 milyan sano ka hor. Helitaanka paleoanthropological ee ugu caansan dalka waa "Lucy", oo ah haweeney Australopithicus afarensis oo la helay 1974-kii oo ay Itoobiyaanku u yaqaaniin Dinqnesh ("waad yaab badan tahay").
Korodhka tirada dadwayne aad ubadan ee leh hab-qoraal oo kor ukaca ee dad-wayne leh waxa ay kasoo bilaabatay ugu yaraan 800 B.C.E. Farta Proto-Itobiya oo lagu dhejiyay looxyo dhagax ah ayaa laga helay buuraha, gaar ahaan magaalada Yeha. Asalka ilbaxnimadani waa qodob la isku hayo. Aragtida dhaqameedku waxay sheegaysaa in muhaajiriin ka yimid jasiiradda Carabta ay degeen waqooyiga Itoobiya, iyaga oo wata afkoodii, proto-Ethiopian (ama Sabean), kaas oo sidoo kale laga helay dhinaca bari ee badda cas. Aragtidaasal ahaan ilbaxnimada Itoobiya ayaa la isku haystaa. Aragti cusub ayaa sheegeysa in labada dhinac ee badda cas ay ahaayeen hal-dhaqameed, kor u kaca ilbaxnimada ee buuraleyda sare ee Itoobiyana aysan ahayn mid ka dhalatay faafitaan iyo gumeysi ka yimid koonfurta Carbeed balse ay tahay dhaqan is-dhaafsi oo dadka Itoobiya ay door muhiim ah ku lahaayeen. iyo door firfircoon. Muddadaas, marin-biyoodyada sida Badda Cas waxay ahaayeen waddooyin waaweyn, taasoo keentay
> 
> Qalcaddii Imbaraadoorkii Fastilida ee Gonder. Dhaqanka iyo dhaqaalaha is dhaafsiga. Badda Cas ayaa isku xirta dadka labada xeebood, waxayna soo saartay hal unug dhaqameed oo ay ku jiraan Itoobiya iyo Yemen, kuwaas oo muddo ka dib u kala baxay dhaqamo kala duwan. Xabashida oo kaliya ayaa farta xabashidu ka curatay oo maanta ku noolayd Ge’is, Tigree iyo Amxaari.
Qarnigii kowaad C.E., magaalada qadiimiga ah ee Axum waxay noqotay xarun siyaasadeed, dhaqaale iyo dhaqan ee gobolka. Axumites waxay maamulayeen ganacsiga badda cas qarnigii saddexaad. Qarnigii afraad waxay ahaayeen mid ka mid ah afarta quruumood ee adduunka oo dhan, oo ay weheliyaan Rome, Faaris, iyo Boqortooyada Kushan ee waqooyiga Hindiya, si ay u soo saaraan lacag dahab ah.
2> Sannadkii 333, Emperor 'Ēzānā iyo maxkamaddiisu waxay qaateen diinta Masiixiga; Isla sanadkaas ayay ahayd markii Imbaraadoorkii Roomaanka ee Constantine uu diinta qaatay. Axumites iyo Roomaanku waxay noqdeen shuraako dhaqaale oo gacanta ku haya badda cas iyo badda Mediterranean-kaganacsiga, siday u kala horreeyaan.Axum waxay horumartay qarnigii lixaad, markii Imbaraadoor Kaaleeb qabsaday inta badan Jasiiradda Carabta. Si kastaba ha ahaatee, Boqortooyadii Axumiyiinta ayaa aakhirkii hoos u dhac ku yimid fidinta diinta Islaamka, taasoo keentay in gacantii badda cas laga waayo, sidoo kale waxaa gabaabsi noqday kheyraadka dabiiciga ah ee gobolka, taasoo keentay in deegaanku awoodi waayo inuu taageero dadka. Xaruntii siyaasaddu waxay u leexatay dhanka koonfureed una leexatay buuraha Lasta (hadda Lalibela).
Ku dhawaad 1150, boqortooyo cusub ayaa ka kacday buuraha Lasta. Boqortooyadan waxaa lagu magacaabi jiray Zagwe waxayna ka talinaysay inta badan waqooyiga Itoobiya 1150 ilaa 1270. Zagwe waxay sheegteen inay ka soo jeedaan Muuse, iyaga oo isticmaalaya abtirsiinta si ay u caddeeyaan sharcinimadooda, taas oo ah dabeecadda siyaasadda soo jireenka ah ee Itoobiya.
Zagwe way awoodi wayday in ay midnimo qaran samaysato, oo ay isku maandhaafeen awooddii siyaasadeed ayaa keentay hoos u dhac ku yimi taladii boqortooyada. Boqortooyo yar oo Masiixi ah oo ku taal waqooyiga Shewa ayaa siyaasad ahaan iyo dhaqaale ahaanba Zagwe ka hortimid qarnigii saddex iyo tobnaad. Shewaanka waxa hogaaminayay Yekunno Amlak, kaas oo dilay boqorkii Zagwe oo isku magacaabay boqor. Yekunno Amlak waa kii sameeyay midnimo qaran oo bilaabay dhismihii qaranka.
> Aqoonsiga Qaranka. Inta badan taariikhyahanadu waxay u arkaan Yekunno Amlak inuu yahay aasaasihii boqortooyadii Sulaymaan. Intii lagu guda jiray sharciyaynta xukunkiisa, Imbaraadoorku wuu soo saaray oo suurtogal ah
