Kulturnavn

Nederlandsk Antillian; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Orientering

Identifikasjon. De nederlandske Antillene består av øyene Curaçao ("Korsow") og Bonaire; "SSS"-øyene, Sint Eustatius ("Statia"), Saba og den nederlandske delen av Saint Martin (Sint Maarten); og det ubebodde Lille Curaçao og Lille Bonaire. De nederlandske Antillene er en autonom del av kongeriket Nederland. Fra et geografisk, historisk, språklig og kulturelt synspunkt er Aruba, som løsrev seg i 1986, en del av denne gruppen.

Plassering og geografi. Curaçao og Bonaire danner sammen med Aruba de nederlandske Leeward-øyene eller ABC-øyene. Curaçao ligger like utenfor den venezuelanske kysten i den sørvestlige enden av den karibiske skjærgården. Curaçao og Bonaire er tørre. Sint Maarten, Saba og Sint Eustatius danner de nederlandske øyene i Windward, 800 kilometer nord for Curaçao. Curaçao omfatter 171 kvadrat miles (444 kvadratkilometer); Bonaire, 111 kvadrat miles (288 kvadratkilometer); Sint Maarten, 17 square miles (43 kvadratkilometer); Sint Eustatius, 8 square miles (21 kvadratkilometer), og Saban, 5 square miles (13 kvadratkilometer).

Demografi. Curaçao, den største og mest befolkede av øyene, hadde en befolkning på 153 664 i 1997. Bonaire hadde 14 539 innbyggere. For Sint Maarten, SintCuraçao, rasemessig og økonomisk stratifisering er mer åpenbar. Arbeidsledigheten er høy blant den afro-curaanske befolkningen. Handelsminoriteter av jødisk, arabisk og indisk avstamning og utenlandske investorer har sine egne posisjoner i den sosioøkonomiske strukturen. Curaçao, Sint Maarten og Bonaire har mange innvandrere fra Latin-Amerika og Karibia, som har de laveste posisjonene i reiselivs- og byggesektoren.

Symboler for sosial lagdeling. Luksusvarer som biler og hus uttrykker sosial status. I tradisjonelle feiringer av viktige livsbegivenheter som bursdager og første nattverd, skjer et iøynefallende forbruk. Middelklassene streber etter overklassens forbruksmønstre, noe som ofte legger press på familiens budsjett.

Politisk liv

Regjering. Det er tre styrenivåer: kongeriket, som består av Nederland, De nederlandske Antillene og Aruba; De nederlandske Antillene; og territoriene til hver av de fem øyene. Ministerrådet består av det komplette nederlandske kabinettet og to fullmektige ministre som representerer De nederlandske Antillene og Aruba. Den er ansvarlig for utenrikspolitikk, forsvar og sikring av grunnleggende rettigheter og friheter. Siden 1985 har Curaçao hatt fjorten seter i det nasjonale parlamentet, kjent som Staten. Bonaire og Sint Maarten har hvertre, og Sint Eustatius og Saba har en hver. Sentralstyret er avhengig av koalisjoner av partier fra Curaçao og de andre øyene.

Politisk autonomi med hensyn til indre anliggender er nesten fullstendig. Guvernøren er representanten for den nederlandske monarken og regjeringssjefen. Øyens parlament kalles Øyrådet. Representanter for hver velges for en fireårsperiode. Politiske partier er øyorienterte. Mangel på synkronisering av nasjonal politikk og øypolitikk, maskinstilt politikk og interessekonflikter mellom øyene bidrar ikke til effektiv regjering.

Militær aktivitet. Militære leire på Curaçao og Aruba beskytter øyene og deres territorialfarvann. Kystvakten til De nederlandske Antillene og Aruba ble operativ i 1995 for å beskytte De nederlandske Antillene og Aruba og deres territorialfarvann fra narkotikasmugling.

Sosiale velferds- og endringsprogrammer

Det er en sosial velferdsplan kalt Social Safety Net på Curaçao, som Nederland bidrar økonomisk til. Resultatene har vært magre og utvandringen av unge arbeidsledige antillianere til Nederland har økt.

En mann som klipper en wahoo. Curaçao, De nederlandske Antillene.

Frivillige organisasjoner og andre foreninger

OKSNA (organ for kultursamarbeidNederlandske Antiller) er et ikke-statlig rådgivende styre som gir råd til kulturministeren om tildeling av subsidier fra det nederlandske bistandsprogrammet for kulturelle og vitenskapelige prosjekter. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) bevilger midler til sosiale og pedagogiske prosjekter. OKSNA og CEDE Antiyas mottar midler fra det nederlandske bistandsprogrammet. Velferdsorganisasjoner har fokus på områder som spenner fra barnehager til eldreomsorg. Regjeringen støtter mange av disse aktivitetene.

Kjønnsroller og statuser

Arbeidsdeling etter kjønn. Kvinners deltakelse på arbeidsmarkedet har økt siden 1950-tallet, men menn har fortsatt de viktigste posisjonene i hele økonomien. Kvinner jobber for det meste innen salg og som sykepleiere, lærere og embetsmenn. Arbeidsledigheten er høyere for kvinner enn for menn. Siden 1980-tallet har Antillene hatt to kvinnelige statsministre og flere kvinnelige ministre. Kvinner fra Karibia og Latin-Amerika jobber i reiselivssektoren og som hushjelper.

Den relative statusen til kvinner og menn. Fram til 1920-tallet hadde de øvre lag i samfunnet, spesielt på Curaçao, et svært patriarkalsk familiesystem der menn hadde sosial og seksuell frihet og kvinner var underordnet sine ektefeller og fedre. I den afro-antillaske befolkningen var seksuelle forhold mellom menn og kvinnerikke varig og ekteskapet var unntaket. Mange husholdninger hadde et kvinnelig overhode, som ofte var hovedforsørger for seg selv og barna sine. Menn, som fedre, ektemenn, sønner, brødre og elskere, ga ofte materielle bidrag til mer enn én husholdning.

Mødre og bestemødre nyter høy prestisje. Morens sentrale rolle er å holde familien sammen, og det sterke båndet mellom mor og barn kommer til uttrykk i sanger, ordtak, ordtak og uttrykk.

Ekteskap, familie og slektskap

Ekteskap. Par gifter seg ofte i høyere alder på grunn av den matrifokale familietypen, og antallet uekte barn er høyt. Besøksforhold og utenomekteskapelige forhold er utbredt, og antallet skilsmisser vokser.

Innenriksenhet. Ekteskap og kjernefamilien har blitt de vanligste relasjonene i mellomøkonomiske lag. Lønnsarbeid i oljeindustrien har gjort det mulig for menn å oppfylle rollene sine som ektemenn og fedre. Kvinners roller endret seg etter at jordbruk og innenlandsk industri mistet økonomisk betydning. Å oppdra barn og ta vare på husholdningen ble deres primære oppgaver. Monogami og kjernefamilien er imidlertid fortsatt ikke så dominerende som i USA og Europa.

Arv. Arveregler varierer på hver øy og mellom etnisk og sosioøkonomiskgrupper.

Slektningsgrupper. I over- og middelklassen er slektskapsregler bilaterale. I den matrifokale husholdningstypen legger slektskapsregler vekt på matrilineær avstamning.

Sosialisering

Spedbarnsomsorg. Mor tar seg av barna. Bestemødre og eldre barn hjelper til med omsorgen for yngre barn.

Barneoppdragelse og utdanning. Utdanningssystemet er basert på de nederlandske utdanningsreformene på 1960-tallet. I en alder av fire går barn i barnehage og, etter seks år, på barneskolen. Etter fylte tolv melder de seg på ungdomsskoler eller yrkesskoler. Mange studenter drar til Holland for videre studier.

Den pittoreske Saban-hytta har stilelementer fra tradisjonelle engelske hytter. Selv om nederlandsk bare er språket til en liten prosentandel av befolkningen, er det det offisielle undervisningsspråket på de fleste skoler.

Høyere utdanning. Curaçao Teacher Training College og University of De Nederlandske Antillene, som har avdelinger for jus og teknologi, gir høyere utdanning. Universitetet ligger på Curaçao og Sint Maarten.

Etikette

Formell etikette er tilpasset fra europeisk etikette. Den lille skalaen til øysamfunnene påvirker hverdagens samhandlingsmønstre. For utenforstående observatører mangler kommunikasjonsstiler åpenhet og målorientering. Respekt forautoritetsstrukturer og kjønns- og aldersroller er viktige. Å avslå en forespørsel anses som uhøflig.

Religion

Religiøs tro. Romersk-katolisisme er den utbredte religionen på Curaçao (81 prosent) og Bonaire (82 prosent). Nederlandsk reformert protestantisme er religionen til den tradisjonelle hvite eliten og nylige nederlandske migranter som utgjør mindre enn 3 prosent av befolkningen. Jødiske kolonister som kom til Curaçao i det sekstende århundre står for mindre enn 1 prosent. På Windwardøyene har nederlandsk protestantisme og katolisisme hatt mindre innflytelse, men katolisismen har blitt religionen til 56 prosent av sabanerne og 41 prosent av innbyggerne i Sint Maarten. Metodisme, anglikanisme og adventisme er utbredt på Statia. Fjorten prosent av sabanerne er anglikanske. Konservative sekter og New Age-bevegelsen blir mer populære på alle øyene.

Se også: Religion og uttrykkskultur - Somaliere

Religiøse utøvere. Brua har en posisjon som ligner på Obeah på Trinidad. Brua stammer fra ordet "heks", og er en blanding av ikke-kristne åndelige praksiser. Utøvere bruker amuletter, magisk vann og spådom. Montamentu er en ekstatisk afro-karibisk religion som ble introdusert av migranter fra Santo Domingo på 1950-tallet. Romersk-katolske og afrikanske guder er æret.

Døden og etterlivet. Meninger om død og etterlivet er innei samsvar med kristen lære. Afro-karibiske religioner blander kristen og afrikansk tro.

Medisin og helsevesen

Alle øyene har generelle sykehus og/eller medisinske sentre, minst ett geriatrisk hjem og et apotek. Mange bruker medisinske tjenester i USA, Venezuela, Columbia og Nederland. Spesialister og kirurger fra Nederland besøker Elisabeth Hospital på Curaçao regelmessig.

Sekulære feiringer

Den tradisjonelle innhøstingsfeiringen kalles seú (Curaçao) eller simadan (Bonaire). En mengde mennesker som bærer høstingsprodukter paraderer gjennom gatene akkompagnert av musikk på tradisjonelle instrumenter. De femtende, femtende og femtiende bursdagene feires med seremoni og gaver. Den nederlandske dronningens bursdag feires 30. april, og frigjøringsdagen 1. juli. Den antilliske nasjonale festivaldagen finner sted 21. oktober. Den franske og nederlandske siden av Sint Maarten feirer St. Martins festdag 12. november.

Kunst og humaniora

Støtte til kunsten. Siden 1969 har de papiamentiske og afro-antilleanske kulturuttrykkene påvirket kunstformene. Den hvite kreolske eliten på Curaçao lener seg mot europeiske kulturtradisjoner. Slaveri og det førindustrielle livet på landet er referansepunkter. Få kunstnere, med unntak av musikere, lever av kunsten sin.

Litteratur. Hver øy har en litterær tradisjon. På Curaçao publiserer forfattere på papiamentu eller nederlandsk. På Windwardøyene er Sint Maarten det litterære senteret.

Grafisk kunst. Det naturlige landskapet er en inspirasjonskilde for mange grafikere. Skulptur uttrykker ofte den afrikanske fortiden og afrikanske fysiske typer. Profesjonelle kunstnere stiller ut lokalt og i utlandet. Turisme gir et marked for ikke-profesjonelle artister.

Performance Arts. Oratorium og musikk er det historiske grunnlaget for scenekunsten. Siden 1969 har denne tradisjonen inspirert mange musikere og danse- og teaterkompanier. Tambú og tumba, som har afrikanske røtter, er for Curaçao hva calypso er for Trinidad. Slaveri og slaveopprøret i 1795 er inspirasjonskilder.

Staten til fysisk og sosial vitenskap

Caribbean Maritime Biological Institute har forsket innen marinbiologi siden 1955. Siden 1980 har vitenskapelig fremgang vært sterkest innen historie og arkeologi, studiet av nederlandsk og papiamentuisk litteratur, lingvistikk og arkitektur. Universitetet i De nederlandske Antillene har innlemmet det arkeologiske antropologiske instituttet for de nederlandske Antillene. Jacob Dekker Instituut ble grunnlagt på slutten av 1990-tallet. Den fokuserer på afrikansk historie og kultur og den afrikanske arvenpå Antillene. På grunn av mangel på lokale midler er vitenskapelig forskning avhengig av nederlandsk økonomi og lærde. Det faktum at både nederlandsk og papiamentu har et begrenset publikum hemmer kontakten med forskere fra den karibiske regionen.

Se også: Slektskap - Cubeo

Bibliografi

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. The Monuments of Saba: The Island of Saba, a Caribbean Example , 1995.

Central Bureau of Statistics. Statistical Yearbook of the Nederlandske Antillene , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Nederlenderne i Karibien og i Surinam, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." Ph.D. avhandling. Universitetet i Amsterdam, 1996.

Oostindie, G. og P. Verton. "KiSorto di Reino/Hva slags rike? Antilliske og arubanske synspunkter og forventninger til kongeriket Nederland." West Indian Guide 72 (1 og 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

Les også artikkel om De nederlandske Antillenefra WikipediaEustatius og Saba var befolkningstallene henholdsvis 38.876, 2.237 og 1.531. Som et resultat av industrialisering, turisme og migrasjon er Curaçao, Bonaire og Sint Maarten flerkulturelle samfunn. På Sint Maarten er migrantene flere enn den urbefolkningen på øya. Økonomisk resesjon har forårsaket en økende migrasjon til Nederland; antallet antillianere som bor der er nærmere 100 000.

Språklig tilknytning. Papiamentu er det lokale språket på Curaçao og Bonaire. Karibisk engelsk er språket på SSS-øyene. Det offisielle språket er nederlandsk, som snakkes lite i dagliglivet.

Opprinnelsen til papiamentu er mye omdiskutert, med to synspunkter utbredt. I følge den monogenetiske teorien stammet papiamentu, som andre karibiske kreolske språk, fra en enkelt afro-portugisisk proto-kreol, som utviklet seg som en lingua franca i det vestlige Afrika i slavehandelens dager. Den polygenetiske teorien hevder at Papiamentu utviklet seg på Curaçao på spansk base.

Symbolikk. Den 15. desember 1954 fikk øyene selvstyre innenfor det nederlandske riket, og dette er dagen Antillene minnes det nederlandske rikets enhet. Den nederlandske kongefamilien var et viktig referansepunkt for den antilliske nasjonen før og rett etter andre verdenskrig.

Det antilliske flagget og hymnen uttrykker enhetens enhetøygruppe; øyene har sine egne flagg, hymner og våpenskjold. Insulære festdager er mer populære enn nasjonale festligheter.

Historie og etniske forhold

Nasjonens fremvekst. Før 1492 var Curaçao, Bonaire og Aruba en del av Caquetio-høvdingen i kyst Venezuela. Caquetios var en keramisk gruppe engasjert i fiske, jordbruk, jakt, innsamling og handel med fastlandet. Språket deres tilhørte familien Arowak.

Christopher Columbus oppdaget sannsynligvis Sint Maarten i 1493 på sin andre reise, og Curaçao og Bonaire ble oppdaget i 1499. På grunn av fraværet av edle metaller, erklærte spanjolene øyene Islas Inutiles ( "ubrukelige øyer"). I 1515 ble innbyggerne deportert til Hispaniola for å jobbe i gruver. Etter et mislykket forsøk på

De nederlandske Antillene på å kolonisere Curaçao og Aruba, ble disse øyene brukt til å avle opp geiter, hester og storfe.

I 1630 grep nederlenderne Sint Maarten for å utnytte dens store saltforekomster. Etter at spanjolene gjenerobret øya, tok det nederlandske vestindiske kompani (WIC) Curaçao i besittelse i 1634. Bonaire og Aruba ble overtatt av nederlenderne i 1636. WIC koloniserte og styrte Leeward-øyene til 1791. Engelskmennene okkuperte Curaçao mellom kl. 1801 og 1803 og 1807 og 1816. Etter 1648, Curaçao og Sint Eustatiusble sentre for smugling, privatliv og slavehandel. Curaçao og Bonaire utviklet aldri plantasjer på grunn av det tørre klimaet. Hollandske kjøpmenn og sefardisk jødiske kjøpmenn på Curaçao solgte handelsvarer og slaver fra Afrika til plantasjekoloniene og det spanske fastlandet. På Bonaire ble saltet utnyttet og storfe ble avlet for handel og mat på Curaçao. Kolonisering på Bonaire fant ikke sted før i 1870.

Nederlandske administratorer og kjøpmenn utgjorde den hvite eliten. Sefardier var den kommersielle eliten. Fattige hvite og frie svarte dannet kjernen i den lille kreolske middelklassen. Slaver var den laveste klassen. På grunn av fraværet av kommersielt, arbeidsintensivt plantasjelandbruk, var slaveriet mindre grusomt sammenlignet med plantasjekolonier som Surinam eller Jamaica. Den romersk-katolske kirke spilte en viktig rolle i undertrykkelsen av afrikansk kultur, legitimering av slaveri og forberedelser til frigjøring. Slaveopprør skjedde i 1750 og 1795 på Curaçao. Slaveriet ble avskaffet i 1863. En uavhengig bondestand oppstod ikke fordi svarte forble økonomisk avhengige av sine tidligere eiere.

Nederlenderne tok Windwardøyene i besittelse på 1630-tallet, men kolonister fra andre europeiske land slo seg også ned der. Sint Eustatius var et handelssenter frem til 1781, da det ble straffet for handel med nordamerikanereuavhengige. Økonomien kom seg aldri. På Saba jobbet kolonister og deres slaver med små jordstykker. På Sint Maarten ble saltpannene utnyttet og noen få små plantasjer ble etablert. Avskaffelsen av slaveriet på den franske delen av Sint Maarten i 1848 resulterte i avskaffelsen av slaveriet på nederlandsk side og et slaveopprør på Sint Eustatius. På Saba og Statia ble slaver frigjort i 1863.

Etableringen av oljeraffinerier på Curaçao og Aruba markerte begynnelsen på industrialiseringen. Mangelen på lokal arbeidskraft resulterte i migrasjon av tusenvis av arbeidere. Industriarbeidere fra Karibia, Latin-Amerika, Madeira og Asia kom til øyene, sammen med embetsmenn og lærere fra Nederland og Surinam. Libanesere, Ashkenazim, portugisiske og kinesiske ble viktige i lokal handel.

Industrialisering avsluttet koloniale raseforhold. De protestantiske og sefardiske elitene på Curaçao opprettholdt sine posisjoner innen handel, embetsverk og politikk, men de svarte massene var ikke lenger avhengige av dem for arbeid eller land. Innføringen av generell stemmerett i 1949 resulterte i dannelsen av ikke-religiøse politiske partier, og den katolske kirke mistet mye av sin innflytelse. Til tross for spenninger mellom afro-Curaçaoane og afro-karibiske migranter, fortsatte integreringsprosessen.

I 1969, en fagforeningskonfliktved raffineriet på Curaçao gjorde tusenvis av svarte arbeidere sinte. 30. mai endte en protestmarsj til regjeringssetet i brenning av deler av Willemstad. Etter en forespørsel om intervensjon fra den antilliske regjeringen, bidro nederlandske marinesoldater til å gjenopprette lov og orden. Nystiftede afro-Curaçaoiske partier endret den politiske orden, som fortsatt var dominert av hvite kreoler. Innenfor statsbyråkratiet og utdanningssystemet erstattet antillianere nederlandske utvandrere. Afro-antilleanske kulturtradisjoner ble omvurdert, raseideologien ble endret, og papiamentu ble anerkjent som nasjonalspråket på Curaçao og Bonaire.

Etter 1985 har oljeindustrien gått tilbake og på 1990-tallet var økonomien i resesjon. Regjeringen er nå den største arbeidsgiveren, og tjenestemenn tar opp 95 prosent av nasjonalbudsjettet. I 2000 har en rekke avtaler med Det internasjonale pengefondet (IMF) om restrukturering av statens utgifter og en ny økonomisk politikk banet vei for fornyet nederlandsk økonomisk bistand og økonomisk oppgang.

Nasjonal identitet. I 1845 ble Windward- og Leeward-øyene (inkludert Aruba) en egen koloni. Guvernøren, utnevnt av nederlenderne, var den sentrale myndigheten. Mellom 1948 og 1955 ble øyene autonome innenfor det nederlandske riket. Forespørsler fra Aruba om å bli en egen partner ble avslått.Generell stemmerett ble innført i 1949.

På Sint Maarten foretrakk politiske ledere separasjon fra Antillene. På Curaçao valgte også de store politiske partiene den statusen. I 1990 foreslo Nederland en oppdeling av kolonien i autonome land i Windward og Leeward (Curaçao og Bonaire). I en folkeavstemning i 1993 og 1994 stemte imidlertid et flertall for fortsettelsen av de eksisterende båndene. Støtten til en autonom status var størst på Sint Maarten og Curaçao. Insularisme og økonomisk konkurranse truer stadig nasjonal enhet. Til tross for økonomiske tilbakeslag uttrykte øyrådet i Sint Maarten i 2000 ønsket om å skille seg fra Antillene innen fire år.

Etniske relasjoner. Den afro-antillianske fortiden er en kilde til identitet for de fleste svarte antillianere, men

Kvinners deltakelse på arbeidsmarkedet har økt siden 1950-tallet. ulik språklig, historisk, sosial, kulturell og rasebakgrunn har styrket insularismen. For mange mennesker refererer "yui di Korsow" (barn fra Curaçao) bare til afro-Curaçaoane. Hvite kreoler og jødiske curaçaoanere er symbolsk ekskludert fra kjernebefolkningen på Curaçao.

Urbanisme, arkitektur og bruk av plass

Curaçao og Sint Maarten er de tettest befolkede og urbaniserte øyene. Punda, det gamle sentrum av Willemstad på Curaçao, har værtpå FNs verdensarvliste siden 1998. Plantasjehus fra det sekstende til det nittende århundre er spredt over øya, ved siden av de tradisjonelle cunucu -husene der fattige hvite, frie svarte og slaver pleide å bo. Sint Maarten har boligområder på og mellom de mange åssidene. Det bonaireiske cunucu-huset skiller seg fra de på Aruba og Curaçao i grunnplanen. Cunucu-huset er bygget på en treramme og fylt ut med leire og gress. Taket er laget av flere lag med palmeblader. Den består minimalt av en stue ( sala ), to soverom ( kamber ), og et kjøkken, som alltid er plassert i motvind. Den pittoreske Saban-hytta har stilelementer fra tradisjonelle engelske hytter.

Mat og økonomi

Mat i dagliglivet. Tradisjonelle matskikker er forskjellig mellom øyene, men alle er varianter av karibisk kreolsk mat. Typiske tradisjonelle matvarer er funchi, en maisgrøt og pan bati, en pannekake laget av maismel. Funchi og pan bati kombinert med carni stoba (en geitegryte) danner grunnlaget for det tradisjonelle måltidet. Bolo pretu (svart kake) tilberedes kun for spesielle anledninger. Hurtigmat og internasjonal mat har blitt mer populært siden etableringen av turisme.

Grunnleggende økonomi. Økonomien fokuserer på oljeraffinering, skipsreparasjon, turisme, finansielle tjenester og transitthandel. Curaçao var et viktig senter for offshorevirksomhet, men mistet mange kunder etter at USA og Nederland signerte skatteavtaler på 1980-tallet. Arbeidet med å stimulere turismen på Curaçao har bare vært delvis vellykket. Markedsbeskyttelse har resultert i etablering av lokale industrier for produksjon av såpe og øl, men effektene har vært begrenset til Curaçao. På Sint Maarten utviklet turismen seg på 1960-tallet. Saba og Sint Eustatius er avhengig av turister fra Sint Maarten. Bonaireisk turisme doblet seg mellom 1986 og 1995, og den øya har også oljeomlastningsanlegg. Undersysselsettingen steg til 15 prosent på Curaçao og 17 prosent på Sint Maarten i løpet av 1990-tallet. Emigrasjon fra arbeidsledige fra de lavere klassene har skapt sosiale problemer i Nederland.

Tomterett og eiendom. Det er tre typer eiendomsbesitter: vanlig jordeiendom, arvelig eiendomsrett eller langtidsleie, og leie av statlig jord. For økonomiske formål, spesielt i olje- og reiselivsnæringene, leies statlige land i lange fornybare leieavtaler.

Sosial lagdeling

Klasser og kaster. På alle øyene er rasemessig, etnisk og økonomisk lagdeling sammenvevd. På Saba er forholdet mellom svarte og hvite innbyggere behagelig. På