av Derek Green

Oversikt

Øya Puerto Rico (tidligere Porto Rico) er den østligste av gruppen De store Antillene i øykjeden i Vestindia . Puerto Rico, som ligger mer enn tusen miles sørøst for Miami, er i nord avgrenset av Atlanterhavet, i øst av Jomfrupassasjen (som skiller den fra Jomfruøyene), i sør av Det karibiske hav og på vest ved Mona-passasjen (som skiller den fra Den dominikanske republikk). Puerto Rico er 35 miles bred (fra nord til sør), 95 miles lang (fra øst til vest) og har 311 miles kystlinje. Landmassen måler 3423 kvadratkilometer - omtrent to tredjedeler av arealet i delstaten Connecticut. Selv om det anses å være en del av Torrid-sonen, er klimaet i Puerto Rico mer temperert enn tropisk. Gjennomsnittlig januartemperatur på øya er 73 grader, mens gjennomsnittlig julitemperatur er 79 grader. Rekordhøye og lave temperaturer registrert i San Juan, Puerto Ricos nordøstlige hovedstad, er henholdsvis 94 grader og 64 grader.

I følge rapporten fra U.S. Census Bureau fra 1990 har øya Puerto Rico en befolkning på 3.522.037. Dette representerer en tredobling siden 1899 - og 810 000 av de nye fødslene skjedde mellom årene 1970 og 1990 alene. De fleste Puerto Ricans er av spansk aner. Omtrent 70 prosent av1990-tallet derimot. En ny gruppe Puerto Ricans – de fleste av dem yngre, rikere og mer høyt utdannede enn bybosetterne – har i økende grad begynt å migrere til andre stater, spesielt i Sør og Midtvesten. I 1990 var den Puerto Ricanske befolkningen i Chicago, for eksempel, over 125 000. Byer i Texas, Florida, Pennsylvania, New Jersey og Massachusetts har også et betydelig antall innbyggere i Puerto Rico.

Akkulturasjon og assimilering

Historien om assimilering av Puerto Rico-amerikansk har vært en stor suksess blandet med alvorlige problemer. Mange Puerto Ricanske fastlandsbeboere har høyt betalte hvitsnippjobber. Utenfor New York City har Puerto Ricans ofte høyere grad av uteksaminering og høyere inntekt per innbygger enn sine kolleger i andre Latino-grupper, selv når disse gruppene representerer en mye høyere andel av lokalbefolkningen.

Imidlertid indikerer U.S. Census Bureau-rapporter at for minst 25 prosent av alle Puerto Ricans som bor på fastlandet (og 55 prosent bor på øya) er fattigdom et alvorlig problem. Til tross for de antatte fordelene ved amerikansk statsborgerskap, er Puerto Ricans – totalt sett – den mest økonomisk vanskeligstilte Latino-gruppen i USA. Puerto Ricanske samfunn i urbane områder er plaget av problemer som kriminalitet, narkotikabruk, dårlige utdanningsmuligheter, arbeidsledighet og sammenbruddet avtradisjonelt sterk Puerto Ricansk familiestruktur. Siden svært mange Puerto Ricans er av blandet spansk og afrikansk avstamning, har de måttet tåle den samme typen rasediskriminering som ofte oppleves av afroamerikanere. Og noen Puerto Ricans er ytterligere handikappet av spansk-til-engelsk språkbarrieren i amerikanske byer.

Til tross for disse problemene, begynner Puerto Ricans, i likhet med andre latinogrupper, å utøve mer politisk makt og kulturell innflytelse på mainstream-befolkningen. Dette gjelder spesielt i byer som New York, hvor den betydelige Puerto Rican-befolkningen kan representere en stor politisk kraft når de er riktig organisert. I mange nylige valg har Puertoricanere befunnet seg i posisjonen til å ha en viktig "svingstemme" - ofte okkupert den sosiopolitiske grunnen mellom afroamerikanere og andre minoriteter på den ene siden og hvite amerikanere på den andre. De pan-latinske lydene til de Puerto Rico-sangerne Ricky Martin, Jennifer Lopez og Marc Anthony, og jazzmusikere som saksofonisten David Sanchez, har ikke bare brakt en kulturell rival, de har økt interessen for latinmusikk på slutten av 1990-tallet. Deres popularitet har også hatt en legitimerende effekt på Nuyorican, et begrep laget av Miguel Algarin, grunnlegger av Nuyorican Poet's Café i New York, for den unike blandingen av spansk og engelsk brukt blant unge PuertoRikanere som bor i New York City.

TRADISJONER, SKIKKER OG TRO

Tradisjonene og troene til Puerto Rico-øyboere er sterkt påvirket av Puerto Ricos afro-spanske historie. Mange puertoricanske skikker og overtro blander de katolske religiøse tradisjonene til spanjoler og den hedenske religiøse troen til de vestafrikanske slavene som ble brakt til øya fra det sekstende århundre. Selv om de fleste Puerto Ricans er strenge romersk-katolikker, har lokale skikker gitt en karibisk smak til noen standard katolske seremonier. Blant disse er bryllup, dåp og begravelser. Og som andre karibiske øyboere og latinamerikanere, tror Puerto Ricans tradisjonelt på espiritismo, forestillingen om at verden er befolket av ånder som kan kommunisere med de levende gjennom drømmer.

I tillegg til de hellige dagene som observeres av den katolske kirken, feirer Puerto Ricans flere andre dager som har spesiell betydning for dem som folk. For eksempel blir El Dia de las Candelarias, eller "lysmesse," observert årlig om kvelden 2. februar; folk bygger et massivt bål som de drikker og danser rundt, og

Puerto Ricos Progressive Party feirer 100-årsjubileet for USAs invasjon av Puerto Rico og støtter stat. synger "¡Viva las candelarias!" eller "lenge leve flammene!" Og hver desember27 er El Dia de los Innocentes eller «Barnas dag». Den dagen kler Puerto Ricanske menn seg som kvinner og kvinner kler seg som menn; samfunnet feirer da som en stor gruppe.

Mange Puerto Ricanske skikker dreier seg om den rituelle betydningen av mat og drikke. Som i andre latinokulturer anses det som en fornærmelse å avslå en drink som tilbys av en venn eller fremmed. Det er også vanlig for Puerto Ricans å tilby mat til enhver gjest, enten invitert eller ikke, som kan komme inn i husholdningen: unnlatelse av å gjøre det sies å bringe sult over ens egne barn. Puertoricanere advarer tradisjonelt mot å spise i nærvær av en gravid kvinne uten å tilby henne mat, i frykt for at hun kan abortere. Mange Puerto Ricans tror også at å gifte seg eller starte en reise på en tirsdag er uflaks, og at drømmer om vann eller tårer er et tegn på forestående hjertesorg eller tragedie. Vanlige hundre år gamle folkemedisiner inkluderer unngåelse av sur mat under menstruasjon og inntak av asopao ("ah so POW"), eller kyllinggryte, for mindre plager.

FEILFORSAMLINGER OG STEREOTYPER

Selv om bevisstheten om Puerto Ricansk kultur har økt i mainstream-Amerika, eksisterer det fortsatt mange vanlige misoppfatninger. For eksempel klarer mange andre amerikanere ikke å innse at Puerto Ricans er naturligfødte amerikanske statsborgere eller ser feilaktig på sin opprinnelige øy som en primitivtropisk land av gresshytter og gressskjørt. Puerto Ricansk kultur forveksles ofte med andre latinamerikanske kulturer, spesielt den til meksikanske amerikanere. Og fordi Puerto Rico er en øy, har noen fastlandsbeboere problemer med å skille stillehavsøyboere av polynesisk avstamning fra Puerto Rico-folket, som har euro-afrikanske og karibiske aner.

KJØKKEN

Puerto Ricansk mat er velsmakende og næringsrik og består hovedsakelig av sjømat og grønnsaker, frukt og kjøtt på tropiske øyer. Selv om urter og krydder brukes i stor overflod, er ikke Puerto Rico-kjøkkenet krydret i betydningen pepperaktig meksikansk mat. Innfødte retter er ofte rimelige, selv om de krever litt ferdigheter i tilberedning. Puerto Rican

Tre kongers dag er en festdag med gaveutdelinger i Spania og latinamerikanske land. Denne Three King's Day-paraden holdes i East Harlem i New York. kvinner er tradisjonelt ansvarlige for matlagingen og er stolte av rollen sin.

Mange Puerto Ricanske retter er krydret med en velsmakende blanding av krydder kjent som sofrito ("så-FRI-tå"). Dette lages ved å male fersk hvitløk, krydret salt, grønn paprika og løk i en pilón ("tisse-LONE"), en trebolle som ligner på en morter og en stamper, og deretter sautere blandingen i varmt olje. Dette fungerer som krydderbase for mange supper og retter. Kjøtt er oftemarinert i en krydderblanding kjent som adobo, som er laget av sitron, hvitløk, pepper, salt og andre krydder. Achiote frø sauteres som basis for en fet saus som brukes i mange retter.

Bacalodo ("bah-kah-LAH-doe"), en stift i Puerto Rico-dietten, er en flassende, saltmarinert torskefisk. Den spises ofte kokt med grønnsaker og ris eller på brød med olivenolje til frokost. Arroz con pollo, eller ris og kylling, en annen stiftrett, serveres med abichuelas guisada ("ah-bee-CHWE-lahs gee-SAH-dah"), marinerte bønner, eller en innfødt Puerto Ricansk ert kjent som gandules ("gahn-DOO-legger"). Andre populære Puerto Ricanske matvarer inkluderer asopao ("ah-soe-POW"), en gryterett med ris og kylling; lechón asado ("le-CHONE ah-SAH-doe"), sakte stekt gris; pasteller ("pah-STAY-lehs"), kjøtt- og grønnsaksboller rullet i deig laget av knuste plantains (bananer); empanadas dejueyes ("em-pah-NAH-dahs deh WHE-jays"), Puerto Rico krabbekaker; rellenos ("reh-JEY-nohs"), kjøtt- og potetfritter; griffo ("GREE-foe"), kylling- og potetstuing; og tostones, mørte og frityrstekte plantains, servert med salt og sitronsaft. Disse rettene vaskes ofte ned med cerveza rúbia ("ser-VEH-sa ROO-bee-ah"), "blond" eller lysfarget amerikansk pilsnerøl, eller ron ( "RONE") den verdensberømte,mørkfarget Puerto Ricansk rom.

TRADISJONELLE KOSTYMER

Tradisjonell kjole i Puerto Rico ligner på andre karibiske øyboere. Menn bruker baggy pantalons (bukser) og en løs bomullsskjorte kjent som en guayaberra. For visse feiringer bruker kvinner fargerike kjoler eller trajer som har afrikansk innflytelse. Stråhatter eller panamahatter ( sombreros de jipijipa ) bæres ofte på søndager eller helligdager av menn. Spansk-influert drakt bæres av musikere og dansere under forestillinger - ofte på helligdager.

Det tradisjonelle bildet av jíbaro, eller bonde, har til en viss grad holdt seg hos Puerto Ricans. Ofte avbildet som en seig, mørkfarget mann med stråhatt og som holder en gitar i den ene hånden og en machete (den langbladede kniven som brukes til å kutte sukkerrør) i den andre, jíbaro symboliserer for noen øyas kultur og dets folk. For andre er han et gjenstand for hån, beslektet med det nedsettende bildet av den amerikanske bakken.

DANSER OG SANGER

Puertoricanske folk er kjent for å arrangere store, forseggjorte fester – med musikk og dans – for å feire spesielle begivenheter. Puerto Ricansk musikk er polyrytmisk, og blander intrikat og kompleks afrikansk perkusjon med melodiske spanske beats. Den tradisjonelle Puerto Rico-gruppen er en trio, som består av en qauttro (et åttestrengs innfødt Puerto Rico-instrument som ligner påtil en mandolin); en guitarra, eller gitar; og en basso, eller bass. Større band har trompeter og strykere, samt omfattende perkusjonsseksjoner der maracas, guiros og bongoer er primære instrumenter.

Selv om Puerto Rico har en rik folkemusikktradisjon, er hurtigtempo salsa musikk den mest kjente urfolksmusikken fra Puerto Rico. Også navnet gitt til en totrinns dans, salsa , har vunnet popularitet blant ikke-latinske publikum. merengue, en annen populær innfødt Puerto Ricansk dans, er et raskt steg der dansernes hofter er i nær kontakt. Både salsa og merengue er favoritter i amerikanske barrios. Bombas er innfødte Puerto Ricanske sanger sunget a cappella til afrikanske trommerytmer.

FERIE

Puertoricanere feirer de fleste kristne høytider, inkludert La Navidád (jul) og Pasquas (påske), samt El Año Nuevo (nyttårsdag). I tillegg feirer Puerto Ricans El Dia de Los Tres Reyes, eller "Three King's Day," hver 6. januar. Det er på denne dagen at Puerto Rican barn forventer gaver, som sies å være levert av los tres reyes magos ("de tre vise menn"). I dagene frem til 6. januar har Puerto Ricans kontinuerlige feiringer. Parrandiendo (stopper innom) er en praksis som ligner på amerikansk og engelsk caroling, dernaboer går på besøk fra hus til hus. Andre store feiringsdager er El Día de Las Raza (The Day of the Race—Columbus Day) og El Fiesta del Apostal Santiago (St. James Day). Hver juni feirer Puerto Ricans i New York og andre store byer Puerto Rican Day. Paradene som holdes på denne dagen har kommet for å konkurrere med St. Patrick's Day-parader og feiringer i popularitet.

HELSEPROBLEMER

Det er ingen dokumenterte helseproblemer eller psykiske problemer som er spesifikke for Puerto Ricans. På grunn av den lave økonomiske statusen til mange Puerto Ricans, spesielt i fastlandsbyene, er forekomsten av fattigdomsrelaterte helseproblemer en veldig reell bekymring. AIDS, alkohol- og narkotikaavhengighet og mangel på tilstrekkelig helsetjenester er de største helserelaterte bekymringene som det Puerto Ricanske samfunnet står overfor.

Språk

Det finnes ikke noe som heter et Puerto Ricansk språk. Snarere snakker Puerto Ricans skikkelig castilliansk spansk, som er avledet fra gammel latin. Mens spansk bruker det samme latinske alfabetet som engelsk, forekommer bokstavene "k" og "w" bare i fremmedord. Spansk har imidlertid tre bokstaver som ikke finnes på engelsk: "ch" ("chay"), "ll" ("EL-yay") og "ñ" ("AYN-nyay"). Spansk bruker ordrekkefølge, i stedet for bøying av substantiv og pronomen, for å kode betydning. I tillegg har det spanske språket en tendens til å stole på diakritiske markeringer som f.eks tilda (~) og accento (') mye mer enn engelsk.

Hovedforskjellen mellom det spanske som snakkes i Spania og det spanske som snakkes i Puerto Rico (og andre latinamerikanske steder) er uttalen. Forskjeller i uttale ligner på de regionale variasjonene mellom amerikansk engelsk i det sørlige USA og New England. Mange Puerto Ricans har en unik tendens blant latinamerikanere til å slippe "s"-lyden i uformell samtale. Ordet ustéd (den riktige formen av pronomenet "du"), for eksempel, kan uttales som "oo TED" i stedet for "oo STED." På samme måte blir partisipialsuffikset " -ado " ofte endret av Puerto Ricans. Ordet cemado (som betyr "brent") uttales dermed "ke MOW" i stedet for "ke MA do."

Selv om engelsk blir undervist til de fleste barneskolebarn på Puerto Rico offentlige skoler, er spansk fortsatt hovedspråket på øya Puerto Rico. På fastlandet er mange førstegenerasjons Puerto Ricanske migranter mindre enn flytende i engelsk. Påfølgende generasjoner er ofte flytende tospråklige, snakker engelsk utenfor hjemmet og spansk i hjemmet. Tospråklighet er spesielt vanlig blant unge, urbaniserte, profesjonelle Puerto Ricans.

Lang eksponering av Puerto Ricans for amerikansk samfunn, kultur og språk har også skapt en unik slang som har blitt kjent blant mangebefolkningen er hvit og rundt 30 prosent er av afrikansk eller blandet avstamning. Som i mange latinamerikanske kulturer er romersk-katolisisme den dominerende religionen, men protestantiske trosretninger av forskjellige kirkesamfunn har også noen Puerto Rico-tilhengere.

Puerto Rico er unik ved at det er et autonomt samvelde i USA, og dets folk tenker på øya som un estado libre asociado, eller en "fri assosiert stat" av USA - et nærmere forhold enn de territorielle eiendelene til Guam og Jomfruøyene har til Amerika. Puertoricanere har sin egen grunnlov og velger sin egen tokammerlovgiver og guvernør, men er underlagt amerikansk utøvende myndighet. Øya er representert i det amerikanske representantenes hus av en bosatt kommissær, som i mange år var en posisjon uten stemmerett. Etter det amerikanske presidentvalget i 1992 fikk imidlertid den puertoricanske delegaten stemmerett i husets etasje. På grunn av Puerto Ricos samveldestatus, er Puerto Ricans født som naturlige amerikanske statsborgere. Derfor er alle Puerto Ricans, enten de er født på øya eller fastlandet, Puerto Rican-amerikanere.

Puerto Ricos status som et semiautonomt samvelde i USA har utløst betydelig politisk debatt. Historisk sett har hovedkonflikten vært mellom nasjonalistene, som støtter full Puerto RicanPuertoricanere som "spanglish". Det er en dialekt som ennå ikke har formell struktur, men bruken av den i populære sanger har bidratt til å spre termer etter hvert som de blir adoptert. I selve New York kalles den unike blandingen av språk nuyoricansk. I denne formen for Spanglish blir "New York" Nuevayork, og mange Puerto Ricans omtaler seg selv som Nuevarriqueños. Puerto Ricanske tenåringer er like sannsynlig å delta på un pahry (en fest) som å delta på en fiesta; barn gleder seg til besøk fra Sahnta Close i julen; og arbeidere har ofte un Beeg Mahk y una Coca-Cola i lunsjpausene.

HILSEN OG ANDRE VANLIGE UTTRYKK

For det meste er hilsener fra Puerto Rico standard spanske hilsener: Hola ("OH lah")—Hei; ¿Hva er det? ("como eh-STAH")—Hvordan har du det?; ¿Que tal? ("kay TAHL")—Hva skjer; Adiós ("ah DYOSE") — Farvel; Por favor ("pore fah-FORE")—Vennligst; Grácias ("GRAH-syahs")— Takk; Buena suerte ("BWE-na SWAYR-tay")—Lykke til; Feliz Año Nuevo ("feh-LEEZ AHN-yoe NWAY-vo")—Godt nyttår.

Noen uttrykk ser imidlertid ut til å være unike for Puerto Ricans. Disse inkluderer: Mas enamorado que el cabro cupido (Mer forelsket enn en geit skutt av Amors pil; eller å være hodestups forelsket); Sentado an el baúl (Sitter i en bagasjerom; eller å værehenpecked); og Sacar el ratón (slipp rotta ut av posen; eller, for å bli full).

Familie- og fellesskapsdynamikk

Puertoricansk familie- og fellesskapsdynamikk har en sterk spansk innflytelse og har fortsatt en tendens til å reflektere

Disse entusiastiske tilskuerne ser på 1990 Puerto Rican Day Parade i New York City. den intenst patriarkalske sosiale organisasjonen av europeisk spansk kultur. Tradisjonelt er ektemenn og fedre overhoder for husholdninger og fungerer som samfunnsledere. Eldre mannlige barn forventes å være ansvarlige for yngre søsken, spesielt kvinner. Machismo (den spanske oppfatningen av manndom) er tradisjonelt en høyt ansett dyd blant Puerto Ricanske menn. Kvinner på sin side holdes ansvarlige for den daglige driften av husholdningen.

Både Puerto Ricanske menn og kvinner bryr seg veldig om barna sine og har sterke roller i barneoppdragelse; barn forventes å vise respeto (respekt) til foreldre og andre eldste, inkludert eldre søsken. Tradisjonelt blir jenter oppdratt til å være stille og usikre, og gutter oppdras til å være mer aggressive, selv om alle barn forventes å utsette seg for eldste og fremmede. Unge menn starter frieri, selv om datingritualer for det meste har blitt amerikanisert på fastlandet. Puerto Ricans setter en høy verdi på utdanning av unge; på øya,Amerikanisert offentlig utdanning er obligatorisk. Og som de fleste latinogrupper, er Puerto Ricans tradisjonelt imot skilsmisse og fødsel utenfor ekteskap.

Puerto Ricansk familiestruktur er omfattende; den er basert på det spanske systemet med compadrazco (bokstavelig talt "samforeldre") der mange medlemmer – ikke bare foreldre og søsken – anses å være en del av den nærmeste familien. Dermed regnes los abuelos (besteforeldre), og los tios y las tias (onkler og tanter) og til og med los primos y las primas (kusiner) som ekstremt nære slektninger i den puertoricanske familiestrukturen. På samme måte har los padrinos (gudforeldre) en spesiell rolle i den Puerto Rico-oppfatningen av familien: faddere er venner av et barns foreldre og fungerer som "andre foreldre" for barnet. Nære venner refererer ofte til hverandre som compadre y comadre for å forsterke det familiære båndet.

Selv om den utvidede familien fortsatt er standard blant mange Puerto Rican fastlands- og øyboere, har familiestrukturen lidd av et alvorlig sammenbrudd de siste tiårene, spesielt blant urbane fastlands-Puertoricanere. Dette sammenbruddet ser ut til å ha blitt utløst av økonomiske vanskeligheter blant Puerto Ricans, så vel som av innflytelsen fra USAs sosiale organisasjon, som legger vekt på den utvidede familien og gir større autonomi til barn og kvinner.

For PuertoRicanere, hjemmet har spesiell betydning, og fungerer som samlingspunktet for familielivet. Puerto Ricanske hjem, selv på fastlandet i USA, reflekterer dermed Puerto Ricansk kulturarv i stor grad. De pleier å være utsmykkede og fargerike, med tepper og forgylt innrammede malerier som ofte gjenspeiler et religiøst tema. I tillegg har rosenkranser, byster av La Jomfru (jomfru Maria) og andre religiøse ikoner en fremtredende plass i husholdningen. For mange Puerto Ricanske mødre og bestemødre er intet hjem komplett uten en representasjon av lidelsen til Jesús Christo og den siste nattverden. Etter hvert som unge mennesker i økende grad beveger seg inn i den vanlige amerikansk kultur, ser disse tradisjonene og mange andre ut til å avta, men bare sakte i løpet av de siste tiårene.

INTERAKSJONER MED ANDRE

På grunn av den lange historien med inngifte blant spanske, indiske og afrikanske forfedregrupper, er Puerto Ricans blant de mest etnisk og rasemessig mangfoldige menneskene i Latin-Amerika. Som et resultat har forholdet mellom hvite, svarte og etniske grupper på øya – og i noe mindre grad på fastlandet – en tendens til å være hjertelig.

Dette er ikke å si at Puerto Ricans ikke klarer å gjenkjenne rasevariasjon. På øya Puerto Rico varierer hudfargen fra svart til lys, og det er mange måter å beskrive en persons farge på. Lyshudede personer blir vanligvis referert til som blanco (hvit) eller rúbio (blond). De med mørkere hud som har indianertrekk blir referert til som indio, eller "indisk". En person med mørk hud, hår og øyne – som flertallet av øyboerne – blir referert til som trigeño (swarthy). Svarte har to betegnelser: afrikanske Puerto Ricans kalles folk de colór eller mennesker "av farge", mens afroamerikanere omtales som moreno. Ordet neger, som betyr "svart," er ganske vanlig blant Puerto Ricans, og brukes i dag som et begrep for kjærlighet for personer uansett farge.

Religion

De fleste Puerto Ricans er romersk-katolikker. Katolisismen på øya dateres tilbake til den tidligste tilstedeværelsen av de spanske conquistadorene, som brakte katolske misjonærer for å konvertere innfødte arawaker til kristendommen og trene dem i spanske skikker og kultur. I over 400 år var katolisismen øyas dominerende religion, med en ubetydelig tilstedeværelse av protestantiske kristne. Det har endret seg i løpet av det siste århundret. Så sent som i 1960 identifiserte over 80 prosent av Puerto Ricans seg som katolikker. På midten av 1990-tallet, ifølge U.S. Census Bureau-statistikken, hadde dette tallet sunket til 70 prosent. Nesten 30 prosent av Puerto Ricans identifiserer seg som protestanter av forskjellige kirkesamfunn, inkludert lutherske, presbyterianske, metodister, baptister og kristneForsker. Det protestantiske skiftet er omtrent det samme blant Puerto Ricans på fastlandet. Selv om denne trenden kan tilskrives den overveldende innflytelsen fra amerikansk kultur på øya og blant Puerto Ricans på fastlandet, har lignende endringer blitt observert i hele Karibia og inn i resten av Latin-Amerika.

Puertoricanere som praktiserer katolisisme observerer tradisjonell kirkeliturgi, ritualer og tradisjoner. Disse inkluderer troen på apostlenes trosbekjennelse og tilslutning til læren om pavelig ufeilbarlighet. Puerto Ricanske katolikker observerer de syv katolske sakramentene: dåp, nattverd, konfirmasjon, bot, ekteskap, hellige ordener og salvelse av de syke. I følge dispensasjonene til Vatikanet II, feirer Puerto Ricans messe på språklig spansk i motsetning til gammel latin. Katolske kirker i Puerto Rico er utsmykkede, rike på stearinlys, malerier og grafiske bilder: som andre latinamerikanere virker Puerto Ricans spesielt berørt av Kristi lidenskap og legger særlig vekt på representasjoner av korsfestelsen.

Blant katolikker i Puerto Rico praktiserer en liten minoritet aktivt en eller annen versjon av santería ("sahnteh-REE-ah"), en afroamerikansk hedensk religion med røtter i Yoruba-religionen i det vestlige Afrika . (En santo er en helgen fra den katolske kirken som også tilsvarer en yoruban guddom.) Santería er fremtredendei hele Karibia og mange steder i det sørlige USA og har hatt sterk innflytelse på katolsk praksis på øya.

Sysselsetting og økonomiske tradisjoner

Tidlige Puerto Ricanske migranter til fastlandet, spesielt de som slo seg ned i New York City, fant jobb i service- og industrisektorer. Blant kvinner var klesindustriarbeid den ledende sysselsettingsformen. Menn i urbane områder jobbet oftest i serviceindustrien, ofte på restaurantjobber - bussing av bord, bartender eller oppvask. Menn fant også arbeid innen stålproduksjon, bilmontering, frakt, kjøttpakking og andre relaterte industrier. I de første årene av fastlandsmigrasjonen ble en følelse av etnisk samhold, spesielt i New York City, skapt av Puerto Rican menn som hadde jobber av samfunnsbetydning: Puerto Rican barberere, kjøpmenn, barmen og andre ga knutepunkter for Puerto Rican. fellesskap for å samles i byen. Siden 1960-tallet har noen Puerto Ricans reist til fastlandet som midlertidige kontraktsarbeidere - jobbet sesongmessig for å høste grønnsaker i forskjellige stater og deretter returnere til Puerto Rico etter høsting.

Etter hvert som Puerto Ricans har assimilert seg i den vanlige amerikansk kultur, har mange av de yngre generasjonene flyttet bort fra New York City og andre østlige urbane områder, og tatt høyt betalte hvitsnipp- og profesjonelle jobber. Likevel mindreenn to prosent av familiene i Puerto Rico har en medianinntekt over $75 000.

I urbane områder på fastlandet øker imidlertid arbeidsledigheten blant Puerto Ricans. I følge statistikken fra U.S. Census Bureau fra 1990 ble 31 prosent av alle Puerto Ricanske menn og 59 prosent av alle Puerto Ricanske kvinner ikke ansett som en del av den amerikanske arbeidsstyrken. En årsak til denne alarmerende statistikken kan være det skiftende ansiktet til amerikanske ansettelsesalternativer. Den typen arbeidsplasser i produksjonssektoren som tradisjonelt ble holdt av Puerto Ricans, spesielt i klesindustrien, har blitt stadig mer knappe. Institusjonalisert rasisme og økningen i enslige forsørgere i urbane områder de siste to tiårene kan også være faktorer i sysselsettingskrisen. Urban Puerto Ricansk arbeidsledighet – uansett årsak – har dukket opp som en av de største økonomiske utfordringene som Puerto Ricanske samfunnsledere står overfor ved begynnelsen av det tjueførste århundre.

Politikk og regjering

Gjennom det tjuende århundre har Puerto Ricansk politisk aktivitet fulgt to distinkte veier – den ene med fokus på å akseptere tilknytningen til USA og arbeide innenfor det amerikanske politiske systemet, den andre presser på for full Puerto Ricansk uavhengighet, ofte gjennom radikale midler. I siste del av det nittende århundre kjempet de fleste Puerto Rico-ledere som bodde i New York City for karibisk frihet fraSpania generelt og Puerto Ricas frihet spesielt. Da Spania avga kontrollen over Puerto Rico til USA etter den spansk-amerikanske krigen, vendte disse frihetskjemperne seg til å jobbe for Puerto Ricos uavhengighet fra statene. Eugenio María de Hostos grunnla League of Patriots for å hjelpe til med å jevne overgangen fra amerikansk kontroll til uavhengighet. Selv om full uavhengighet aldri ble oppnådd, banet grupper som League vei for Puerto Ricos spesielle forhold til USA. Likevel var Puerto Ricans for det meste blokkert fra bred deltakelse i det amerikanske politiske systemet.

I 1913 var New York Puerto Ricans med på å etablere La Prensa, en spanskspråklig dagsavis, og i løpet av de neste to tiårene en rekke Puerto Rican og Latino politiske organisasjoner og grupper – noen flere radikale enn andre – begynte å dannes. I 1937 valgte Puerto Ricans Oscar García Rivera til et sete i New York City Assembly, noe som gjorde ham til New Yorks første folkevalgte av Puerto Rican anstendig. Det var en viss støtte fra Puerto Rico i New York City fra den radikale aktivisten Albizu Campos, som iscenesatte et opprør i den Puerto Ricanske byen Ponce i spørsmålet om uavhengighet samme år; 19 ble drept i opprøret, og Campos bevegelse døde ut.

På 1950-tallet var det stor spredning av samfunnsorganisasjoner, kalt ausentes. Over 75 slike hjembysamfunnble organisert under paraplyen El Congresso de Pueblo ("Council of Hometowns"). Disse organisasjonene leverte tjenester for Puerto Ricans og fungerte som et springbrett for aktivitet i bypolitikken. I 1959 ble den første New York City Puerto Rican Day-paraden holdt. Mange kommentatorer så på dette som et stort kulturelt og politisk "coming out"-parti for det Puerto Ricanske samfunnet i New York.

Lav deltakelse fra Puerto Ricans i valgpolitikk – i New York og andre steder i landet – har vært en bekymringssak for Puerto Ricans ledere. Denne trenden kan delvis tilskrives en landsomfattende nedgang i amerikansk valgdeltakelse. Likevel avslører noen studier at det er en betydelig høyere andel velgerdeltakelse blant Puerto Ricans på øya enn på det amerikanske fastlandet. En rekke årsaker til dette har blitt tilbudt. Noen peker på den lave valgdeltakelsen til andre etniske minoriteter i amerikanske samfunn. Andre antyder at Puerto Ricans egentlig aldri har blitt kurtisert av noen av partene i det amerikanske systemet. Og atter andre antyder at mangelen på muligheter og utdanning for migrantbefolkningen har resultert i utbredt politisk kynisme blant Puerto Ricans. Faktum gjenstår imidlertid at den Puerto Ricanske befolkningen kan være en stor politisk kraft når den er organisert.

Individuelle og gruppebidrag

Selv om Puerto Ricans bare har hatt en majoruavhengighet, og statistikkene, som tar til orde for amerikansk statskap for Puerto Rico. I november 1992 ble det holdt en folkeavstemning over hele øya om spørsmålet om statsskap kontra fortsatt Commonwealth-status. Med en knapp stemme på 48 prosent til 46 prosent valgte Puerto Ricans å forbli et Commonwealth.

HISTORIE

Den italienske oppdageren og navigatøren Christopher Columbus fra det femtende århundre, kjent på spansk som Cristobál Colón, "oppdaget" Puerto Rico for Spania 19. november 1493. Øya ble erobret for Spania i 1509 av den spanske adelsmannen Juan Ponce de León (1460-1521), som ble Puerto Ricos første koloniale guvernør. Navnet Puerto Rico, som betyr "rik havn," ble gitt til øya av dens spanske erobrere (eller erobrere); i følge tradisjonen kommer navnet fra Ponce de León selv, som da han først så havnen i San Juan sies å ha utbrøt: "¡Ay que puerto rico!" ("For en rik havn!").

Puerto Ricos urbefolkningsnavn er Borinquen ("bo REEN ken"), et navn gitt av dets opprinnelige innbyggere, medlemmer av et innfødt karibisk og søramerikansk folk kalt Arawaks. Arawakene på øya Puerto Rico, et fredelig landbruksfolk, ble slaveret og praktisk talt utryddet i hendene på sine spanske kolonisatorer. Selv om spansk arv har vært et spørsmål om stolthet blant øyboere og fastlandsboere i Puerto Rican i hundrevis av år - Columbustilstedeværelse på fastlandet siden midten av det tjuende århundre, har de gitt betydelige bidrag til det amerikanske samfunnet. Dette gjelder spesielt innen kunst, litteratur og sport. Følgende er en utvalgt liste over individuelle Puerto Ricans og noen av deres prestasjoner.

ACADEMIA

Frank Bonilla er en statsviter og en pioner innen latinamerikanske og Puerto Rican-studier i USA. Han er direktør for City University of New Yorks Centro de Estudios Puertorriqueños og forfatter av en rekke bøker og monografier. Forfatter og pedagog Maria Teresa Babín (1910–) fungerte som direktør for University of Puerto Ricos Hispanic Studies Program. Hun redigerte også en av bare to engelske antologier av Puerto Ricansk litteratur.

KUNST

Olga Albizu (1924– ) ble berømt som maler av Stan Getz sine RCA-plateomslag på 1950-tallet. Hun ble senere en ledende skikkelse i kunstsamfunnet i New York City. Andre kjente samtids- og avantgarde billedkunstnere av Puerto Ricansk avstamning inkluderer Rafael Ferre (1933– ), Rafael Colón (1941– ), og Ralph Ortíz (1934– ).

MUSIKK

Ricky Martin, født Enrique Martin Morales i Puerto Rico, begynte sin karriere som medlem av ungdomssanggruppen Menudo. Han fikk internasjonal berømmelse ved Grammy Awards-seremonien i 1999 med sin oppløftende opptreden av «La Copa de la Vida». Hans fortsatte suksess,mest bemerkelsesverdig med sin singel "La Vida Loca" var en stor innflytelse i den økende interessen for nye latinske beatstiler blant mainstream-Amerika på slutten av 1990-tallet.

Marc Anthony (født Marco Antonio Muniz) ble kjent både som skuespiller i filmer som The Substitute (1996), Big Night (1996) og Bringing out the Dead (1999) og som en bestselgende Salsa-låtskriver og -utøver. Anthony har bidratt med hitlåter til album av andre sangere og spilte inn sitt første album, The Night Is Over, i 1991 i latinsk hiphop-stil. Noen av hans andre album gjenspeiler mer av hans Salsa-røtter og inkluderer Otra Nota i 1995 og Contra La Corriente i 1996.

BUSINESS

Deborah Aguiar-Veléz (1955– ) ble utdannet kjemiingeniør, men ble en av de mest kjente kvinnelige gründerne i USA. Etter å ha jobbet for Exxon og New Jersey Department of Commerce, grunnla Aguiar-Veléz Sistema Corp. I 1990 ble hun kåret til årets fremragende kvinne innen økonomisk utvikling. John Rodriguez (1958– ) er grunnleggeren av AD-One, et Rochester, New York-basert reklame- og PR-firma, hvis kunder inkluderer Eastman Kodak, Bausch og Lomb, og Girl Scouts of America.

FILM OG TEATER

San Juan-fødte skuespiller Raúl Juliá (1940-1994), mest kjent for sitt arbeid innen film, var også en høyt ansett skikkelse iteater. Blant hans mange filmkreditter er Kiss of the Spider Woman, basert på den søramerikanske forfatteren Manuel Puigs roman med samme navn, Presumed Innocent, og Addams Family filmer. Sanger og dans Rita Moreno (1935–), født Rosita Dolores Alverco i Puerto Rico, begynte å jobbe på Broadway i en alder av 13 og slo Hollywood i en alder av 14. Hun har tjent en rekke priser for sitt arbeid innen teater, film og TV. Miriam Colón (1945– ) er New York Citys førstedame for latinamerikansk teater. Hun har også jobbet mye innen film og TV. José Ferrer (1912– ), en av kinoens mest utmerkede ledende menn, fikk en Oscar for beste skuespiller i filmen Cyrano de Bergerac i 1950.

Jennifer Lopez, født 24. juli 1970 i Bronx, er en danser, en skuespillerinne og en sanger, og har oppnådd berømmelse suksessivt på alle tre områdene. Hun begynte sin karriere som danser i scenemusikaler og musikkvideoer og i Fox Network TV-show In Living Color. Etter en rekke biroller i filmer som Mi Familia (1995) og Money Train (1995), ble Jennifer Lopez den best betalte Latina-skuespillerinnen i filmer da hun var valgt til tittelrollen i Selena i 1997. Hun fortsatte med å spille i Anaconda (1997), U-sving (1997), Antz (1998) og Ute av syne (1998). Hennes første soloalbum, On the 6, utgitt i 1999, produserte en hitsingel, "If You Had My Love."

LITTERATUR OG JOURNALISME

Jesús Colón (1901-1974) var den første journalisten og novelleforfatteren som fikk bred oppmerksomhet i engelskspråklige litterære kretser. Colón ble født i den lille Puerto Ricanske byen Cayey, og stuvet bort på en båt til New York City i en alder av 16. Etter å ha jobbet som ufaglært arbeider, begynte han å skrive avisartikler og kort skjønnlitteratur. Colón ble etter hvert spaltist for Daily Worker; noen av verkene hans ble senere samlet i A Puerto Rican in New York and Other Sketches. Nicholasa Mohr (1935– ) er den eneste latinamerikanske kvinnen som har skrevet for store amerikanske forlag, inkludert Dell, Bantam og Harper. Bøkene hennes inkluderer Nilda (1973), In Nueva York (1977) og Gone Home (1986). Victor Hernández Cruz (1949– ) er den mest anerkjente av de nuyorikanske poetene, en gruppe Puerto Ricanske poeter hvis arbeid fokuserer på Latino-verdenen i New York City. Samlingene hans inkluderer Mainland (1973) og Rhythm, Content, and Flavor (1989). Tato Laviena (1950– ), den bestselgende Latino-poeten i USA, holdt en lesning i Det hvite hus i 1980 for USAs president Jimmy Carter. Geraldo Rivera (1943– ) har vunnet ti Emmy-priser og en Peabody-pris for sin undersøkende journalistikk. Siden 1987 denne kontroversielle mediefigurenhar vært vertskap for sitt eget talkshow, Geraldo.

POLITIKK OG LOV

José Cabrenas (1949– ) var den første Puerto Rican som ble utnevnt til en føderal domstol på det amerikanske fastlandet. Han ble uteksaminert fra Yale Law School i 1965 og fikk sin LL.M. fra Englands Cambridge University i 1967. Cabrenas hadde en stilling i Carter-administrasjonen, og navnet hans har siden blitt hevet for en mulig nominasjon av amerikansk høyesterett. Antonia Novello (1944–) var den første latinamerikanske kvinnen som ble utnevnt til amerikansk kirurggeneral. Hun tjenestegjorde i Bush-administrasjonen fra 1990 til 1993.

SPORT

Roberto Walker Clemente (1934-1972) ble født i Carolina, Puerto Rico, og spilte midtbane for Pittsburgh Pirates fra 1955 frem til sin død i 1972. Clemente dukket opp i to World Series-konkurranser, var fire ganger National League batting-mester, fikk MVP-utmerkelser for Pirates i 1966, vant til seg 12 Gold Glove-priser for å spille, og var en av bare 16 spillere i spillets historie har over 3000 treff. Etter hans alt for tidlige død i en flyulykke på vei for å hjelpe jordskjelvofre i Mellom-Amerika, frafalt Baseball Hall of Fame den vanlige femårige ventetiden og innsatte Clemente umiddelbart. Orlando Cepeda (1937–) ble født i Ponce, Puerto Rico, men vokste opp i New York City, hvor han spilte sandlot baseball. Han begynte i New York Giants i 1958 og ble kåret til Rookieårets. Ni år senere ble han kåret til MVP for St. Louis Cardinals. Angel Thomas Cordero (1942– ), et kjent navn i hesteveddeløpsverdenen, er den fjerde lederen gjennom tidene i løp som er vunnet – og nummer tre når det gjelder pengebeløp som er vunnet i vesker: $109 958 510 fra 1986. Sixto Escobar (1913– ) var den første puertoricanske bokseren som vant et verdensmesterskap, og slo Tony Matino ut i 1936. Chi Chi Rodriguez (1935– ) er en av de mest kjente amerikanske golfspillerne i verden. I en klassisk fillehistorie startet han som caddie i hjembyen Rio Piedras og fortsatte med å bli millionærspiller. Vinneren av en rekke nasjonale og verdensturneringer, Rodriguez er også kjent for sin filantropi, inkludert etableringen av Chi Chi Rodriguez Youth Foundation i Florida.

Media

Mer enn 500 amerikanske aviser, tidsskrifter, nyhetsbrev og kataloger publiseres på spansk eller har et betydelig fokus på latinamerikanske amerikanere. Mer enn 325 radio- og TV-stasjoner sender sendinger på spansk, og gir musikk, underholdning og informasjon til det latinamerikanske samfunnet.

SKRIV UT

El Diario/La Prensa.

Publisert mandag til fredag, siden 1913, har denne publikasjonen fokusert på generelle nyheter på spansk.

Kontakt: Carlos D. Ramirez, utgiver.

Adresse: 143-155 Varick Street, New York, New York 10013.

Telefon: (718) 807-4600.

Faks: (212) 807-4617.

Hispanic.

Etablert i 1988, og dekker latinamerikanske interesser og personer i et generelt redaksjonelt magasinformat på månedlig basis.

Adresse: 98 San Jacinto Boulevard, Suite 1150, Austin, Texas 78701.

Telefon: (512) 320-1942.

Hispanic Business.

Etablert i 1979, er dette et månedlig engelskspråklig forretningsmagasin som henvender seg til latinamerikanske fagfolk.

Kontakt: Jesus Echevarria, utgiver.

Adresse: 425 Pine Avenue, Santa Barbara, California 93117-3709.

Telefon: (805) 682-5843.

Faks: (805) 964-5539.

Online: //www.hispanstar.com/hb/default.asp .

Hispanic Link Weekly Report.

Etablert i 1983, er dette en ukentlig tospråklig samfunnsavis som dekker latinamerikanske interesser.

Kontakt: Felix Perez, redaktør.

Adresse: 1420 N Street, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 234-0280.

Noticias del Mundo.

Etablert i 1980, er dette en daglig generell spanskspråklig avis.

Kontakt: Bo Hei Pak, redaktør.

Adresse: Philip Sanchez Inc., 401 Fifth Avenue, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 684-5656 .

Vista.

Dette månedlige magasintillegget ble etablert i september 1985 og vises i store daglige engelskspråklige aviser.

Kontakt: Renato Perez, redaktør.

Adresse: 999 Ponce de Leon Boulevard, Suite 600, Coral Gables, Florida 33134.

Telefon: (305) 442-2462.

RADIO

Caballero radionettverk.

Kontakt: Eduardo Caballero, president.

Adresse: 261 Madison Avenue, Suite 1800, New York, New York 10016.

Telefon: (212) 697-4120.

CBS Hispanic Radio Network.

Kontakt: Gerardo Villacres, daglig leder.

Adresse: 51 West 52nd Street, 18th Floor, New York, New York 10019.

Telefon: (212) 975-3005.

Lotus Hispanic Radio Network.

Kontakt: Richard B. Kraushaar, president.

Adresse: 50 East 42nd Street, New York, New York 10017.

Telefon: (212) 697-7601.

WHCR-FM (90,3).

Offentlig radioformat, som opererer 18 timer daglig med spanske nyheter og moderne programmering.

Kontakt: Frank Allen, programdirektør.

Adresse: City College of New York, 138th and Covenant Avenue, New York, New York 10031.

Telefon: (212) 650 -7481.

WKDM-AM (1380).

Uavhengig latinamerikansk hitradioformat med kontinuerlig drift.

Kontakt: Geno Heinemeyer, daglig leder.

Adresse: 570 Seventh Avenue, Suite 1406, New York, New York 10018.

Telefon: (212) 564-1380.

TV

Galavision.

Hispansk TV-nettverk.

Kontakt: Jamie Davila, divisjonspresident.

Adresse: 2121 Avenue of the Stars, Suite 2300, Los Angeles, California 90067.

Telefon: (310) 286-0122.

Telemundo Spansk TV-nettverk.

Kontakt: Joaquin F. Blaya, president.

Adresse: 1740 Broadway, 18th Floor, New York, New York 10019-1740.

Telefon: (212) 492-5500.

Univision.

Spanskspråklig TV-nettverk, som tilbyr nyheter og underholdningsprogrammer.

Kontakt: Joaquin F. Blaya, president.

Adresse: 605 Third Avenue, 12th Floor, New York, New York 10158-0180.

Telefon: (212) 455-5200.

WCIU-TV, Channel 26.

Kommersiell TV-stasjon tilknyttet Univision-nettverket.

Kontakt: Howard Shapiro, stasjonssjef.

Adresse: 141 West Jackson Boulevard, Chicago, Illinois 60604.

Telefon: (312) 663-0260.

WNJU-TV, Channel 47.

Kommersiell TV-stasjon tilknyttet Telemundo.

Kontakt: Stephen J. Levin, daglig leder.

Adresse: 47 Industrial Avenue, Teterboro, New Jersey 07608.

Telefon: (201) 288-5550.

Organisasjoner og foreninger

Forening for Puerto Rican-Hispanic Culture.

Grunnlagt i 1965. Søker å eksponere mennesker med forskjellig etnisk bakgrunn og nasjonaliteter for kulturelle verdier fra Puerto Ricans og Hispanics. Fokuserer på musikk, poesikonserter, teatralske begivenheter og kunstutstillinger.

Kontakt: Peter Bloch.

Adresse: 83 Park Terrace West, New York, New York 10034.

Telefon: (212) 942-2338.

Council for Puerto Rico-U.S. Saker.

Grunnlagt i 1987, ble rådet dannet for å bidra til å skape en positiv bevissthet om Puerto Rico i USA og for å knytte nye forbindelser mellom fastlandet og øya.

Kontakt: Roberto Soto.

Adresse: 14 East 60th Street, Suite 605, New York, New York 10022.

Telefon: (212) 832-0935.

National Association for Puerto Rican Civil Rights (NAPRCR).

Tar opp borgerrettighetsspørsmål angående Puerto Ricans i lov-, arbeids-, politi- og juridiske og boligspørsmål, spesielt i New York City.

Kontakt: Damaso Emeric, president.

Adresse: 2134 Third Avenue, New York, New York 10035.

Telefon:Dagen er en tradisjonell Puerto Ricansk høytid – nyere historiske revisjoner har plassert conquistadorene i et mørkere lys. Som mange latinamerikanske kulturer har Puerto Ricans, spesielt yngre generasjoner som bor på fastlandet i USA, blitt stadig mer interessert i deres urbefolkning så vel som deres europeiske aner. Faktisk foretrekker mange Puerto Ricans å bruke begrepene Boricua ("bo REE qua") eller Borrinqueño ("bo reen KEN yo") når de refererer til hverandre.

På grunn av beliggenheten var Puerto Rico et populært mål for pirater og privatpersoner i den tidlige kolonitiden. For beskyttelse konstruerte spanskene fort langs kysten, hvorav ett, El Morro i Old San Juan, fortsatt overlever. Disse festningsverkene viste seg også effektive for å avvise angrepene fra andre europeiske keisermakter, inkludert et angrep fra 1595 fra den britiske generalen Sir Francis Drake. På midten av 1700-tallet ble afrikanske slaver brakt til Puerto Rico av spanjolene i stort antall. Slaver og innfødte Puerto Ricans gjorde opprør mot Spania gjennom tidlig og midten av 1800-tallet. Spanskene lyktes imidlertid med å motstå disse opprørene.

I 1873 avskaffet Spania slaveriet på øya Puerto Rico, og frigjorde svarte afrikanske slaver en gang for alle. På den tiden hadde vestafrikanske kulturtradisjoner blitt dypt sammenvevd med tradisjonene i det innfødte Puerto (212) 996-9661.

Nasjonal konferanse for Puerto Rican Women (NACOPRW).

Konferansen ble grunnlagt i 1972 og fremmer deltakelsen av Puerto Rico og andre latinamerikanske kvinner i sosiale, politiske og økonomiske anliggender i USA og Puerto Rico. Publiserer kvartalsvis Ecos Nationales.

Kontakt: Ana Fontana.

Adresse: 5 Thomas Circle, N.W., Washington, D.C. 20005.

Telefon: (202) 387-4716.

Nasjonalrådet i La Raza.

Grunnlagt i 1968, gir denne pan-spanske organisasjonen bistand til lokale latinamerikanske grupper, fungerer som en talsmann for alle latinamerikanske amerikanere, og er en nasjonal paraplyorganisasjon for 80 formelle tilknyttede selskaper over hele USA.

Adresse: 810 First Street, N.E., Suite 300, Washington, D.C. 20002.

Telefon: (202) 289-1380.

National Puerto Rican Coalition (NPRC).

Grunnlagt i 1977, fremmer NPRC den sosiale, økonomiske og politiske velferden til Puerto Ricans. Den evaluerer den potensielle effekten av lov- og regjeringsforslag og retningslinjer som påvirker det Puerto Ricanske samfunnet og gir teknisk assistanse og opplæring til oppstartede Puerto Ricanske organisasjoner. Publiserer National Directory of Puerto Rican Organizations; Bulletin; Årlig rapport.

Kontakt: Louis Nuñez,President.

Adresse: 1700 K Street, N.W., Suite 500, Washington, D.C. 20006.

Telefon: (202) 223-3915.

Faks: (202) 429-2223.

Nasjonalt Puerto Rican Forum (NPRF).

Bekymret over den generelle forbedringen av Puerto Rico og latinamerikanske samfunn i hele USA

Kontakt: Kofi A. Boateng, administrerende direktør.

Adresse: 31 East 32nd Street, Fourth Floor, New York, New York 10016-5536.

Telefon: (212) 685-2311.

Faks: (212) 685-2349.

Online: //www.nprf.org/ .

Puerto Rican Family Institute (PRFI).

Etablert for å bevare helse, velvære og integritet til Puerto Rico og latinamerikanske familier i USA.

Kontakt: Maria Elena Girone, administrerende direktør.

Adresse: 145 West 15th Street, New York, New York 10011.

Telefon: (212) 924-6320.

Faks: (212) 691-5635.

Museer og forskningssentre

Brooklyn College ved City University of New York Center for Latino Studies.

Forskningsinstitutt sentrert på studiet av Puerto Ricans i New York og Puerto Rico. Fokuserer på historie, politikk, sosiologi og antropologi.

Kontakt: Maria Sanchez.

Adresse: 1205 Boylen Hall, Bedford Avenue på Avenue H,Brooklyn, New York 11210.

Telefon: (718) 780-5561.

Hunter College ved City University of New York Centro de Estudios Puertorriqueños.

Grunnlagt i 1973, er det det første universitetsbaserte forskningssenteret i New York City designet spesielt for å utvikle Puerto Ricanske perspektiver på Puerto Ricanske problemer og problemstillinger.

Kontakt: Juan Flores, direktør.

Adresse: 695 Park Avenue, New York, New York 10021.

Telefon: (212) 772-5689.

Faks: (212) 650-3673.

E-post: [email protected].

Institutt for Puerto Rico Culture, Archivo General de Puerto Rico.

Opprettholder omfattende arkivbeholdning knyttet til Puerto Ricos historie.

Kontakt: Carmen Davila.

Adresse: 500 Ponce de León, Suite 4184, San Juan, Puerto Rico 00905.

Telefon: (787) 725-5137.

Faks: (787) 724-8393.

PRLDEF Institute for Puerto Rican Policy.

Institute for Puerto Rican Policy fusjonerte med Puerto Rican Legal Defense and Education Fund i 1999. I september 1999 var et nettsted i gang, men uferdig.

Kontakt: Angelo Falcón, direktør.

Adresse: 99 Hudson Street, 14th Floor, New York, New York 10013-2815.

Telefon: (212) 219-3360 ext. 246.

Faks: (212) 431-4276.

E-post: [email protected].

Puerto Rican Culture Institute, Luis Muñoz Rivera bibliotek og museum.

Grunnlagt i 1960, og huser samlinger som vektlegger litteratur og kunst; instituttet støtter forskning på kulturarven i Puerto Rico.

Adresse: 10 Muñoz Rivera Street, Barranquitas, Puerto Rico 00618.

Telefon: (787) 857-0230.

Kilder for tilleggsstudier

Alvarez, Maria D. Puertoricanske barn på fastlandet: tverrfaglige perspektiver. New York: Garland Pub., 1992.

Dietz, James L. Puerto Ricos økonomiske historie: Institusjonell endring og kapitalistisk utvikling. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1986.

Falcón, Angelo. Puerto Rico politisk deltakelse: New York City og Puerto Rico. Institute for Puerto Rican Policy, 1980.

Fitzpatrick, Joseph P. Puerto Rican Americans: The Meaning of Migration to the Mainland. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1987.

——. The Stranger Is Our Own: Reflections on the Journey of Puerto Rican Migrants. Kansas City, Missouri: Sheed & Ward, 1996.

Growing up Puerto Rican: An Anthology, redigert av Joy L. DeJesus. New York: Morrow, 1997.

Hauberg, Clifford A. Puerto Rico og Puerto Ricans. New York: Twayne, 1975.

Perez y Mena, Andres Isidoro. Snakker med de døde: Utvikling av afro-latinsk religion blant Puerto Ricans i USA: En studie av inter-penetrasjon av sivilisasjoner i den nye verden. New York: AMS Press, 1991.

Puerto Rico: A Political and Cultural History, redigert av Arturo Morales Carrion. New York: Norton, 1984.

Urciuoli, Bonnie. Å avsløre fordommer: Puerto Ricanske opplevelser av språk, rase og klasse. Boulder, CO: Westview Press, 1996.

MODERN ERA

Som et resultat av den spansk-amerikanske krigen i 1898 ble Puerto Rico avstått av Spania til USA i Paris-traktaten 19. desember 1898. I 1900 Den amerikanske kongressen etablerte en sivil regjering på øya. Sytten år senere, som svar på presset fra Puerto Rican-aktivister, signerte president Woodrow Wilson Jones Act, som ga amerikansk statsborgerskap til alle Puerto Ricans. Etter denne handlingen iverksatte den amerikanske regjeringen tiltak for å løse de ulike økonomiske og sosiale problemene på øya, som selv da led av overbefolkning. Disse tiltakene inkluderte innføring av amerikansk valuta, helseprogrammer, vannkraft- og vanningsprogrammer, og økonomisk politikk designet for å tiltrekke amerikansk industri og gi flere sysselsettingsmuligheter for innfødte Puerto Ricans.

I årene etter andre verdenskrig ble Puerto Rico et kritisk strategisk sted for det amerikanske militæret. Marinebaser ble bygget i San Juan Harbor og på den nærliggende øya Culebra. I 1948 valgte Puerto Ricans Luis Muñoz Marín guvernør på øya, den første innfødte puertorriqueño som hadde en slik stilling. Marín favoriserte Commonwealth-status for Puerto Rico. Spørsmålet om å fortsette Samveldetforholdet til USA, å presse på for amerikansk stat, eller å samles for total uavhengighet har dominert Puerto Ricansk politikk gjennom det tjuende århundre.

Etter valget i 1948 av guvernør Muñoz var det et opprør fra nasjonalistpartiet, eller independetistas, hvis offisielle partiplattform inkluderte agitasjon for uavhengighet. Den 1. november 1950, som en del av opprøret, utførte to Puerto Ricanske nasjonalister et væpnet angrep på Blair House, som ble brukt som en midlertidig bolig av USAs president Harry Truman. Selv om presidenten var uskadd i nærkampene, ble en av overfallsmennene og en presidentvakt i Secret Service drept av skudd.

Etter den kommunistiske revolusjonen i 1959 på Cuba mistet den Puerto Ricanske nasjonalismen mye av dampen; det viktigste politiske spørsmålet som Puerto Ricans møtte på midten av 1990-tallet var om de skulle søke full stat eller forbli et Commonwealth.

TIDLIGE MAINLANDER PUERTO RICANERE

Siden Puerto Ricans er amerikanske statsborgere, regnes de som amerikanske migranter i motsetning til utenlandske immigranter. Tidlige innbyggere i Puerto Rico på fastlandet inkluderte Eugenio María de Hostos (f. 1839), en journalist, filosof og frihetskjemper som ankom New York i 1874 etter å ha blitt forvist fra Spania (hvor han hadde studert jus) på grunn av sine frittalende synspunkter. om Puerto Ricansk uavhengighet. Blant annet pro-PuertoRicanske aktiviteter, María de Hostos grunnla League of Patriots for å hjelpe til med å opprette den Puerto Rican sivile regjeringen i 1900. Han ble hjulpet av Julio J. Henna, en Puerto Ricansk lege og utvandrer. Puerto Rico-statsmannen Luis Muñoz Rivera fra det nittende århundre - faren til guvernør Luis Muñoz Marín - bodde i Washington D.C., og fungerte som Puerto Ricos ambassadør i USA.

SIGNIFIKANTE IMMIGRASJONSBØLGER

Selv om Puerto Ricans begynte å migrere til USA nesten umiddelbart etter at øya ble et amerikansk protektorat, var omfanget av tidlig migrasjon begrenset på grunn av den alvorlige fattigdommen til gjennomsnittlige Puerto Ricans . Etter hvert som forholdene på øya ble bedre og forholdet mellom Puerto Rico og USA ble nærmere, økte antallet Puerto Ricans som flyttet til det amerikanske fastlandet. Likevel, i 1920, bodde mindre enn 5000 Puerto Ricans i New York City. Under første verdenskrig tjenestegjorde så mange som 1000 Puerto Ricans - alle nylig naturaliserte amerikanske statsborgere - i den amerikanske hæren. Ved andre verdenskrig steg dette antallet til over 100 000 soldater. Den hundredoble økningen reflekterte det dypere samarbeidet mellom Puerto Rico og fastlandsstatene. Andre verdenskrig satte scenen for den første store migrasjonsbølgen av Puerto Ricans til fastlandet.

Den bølgen, som strakte seg over tiåret mellom 1947 og 1957, ble hovedsakelig forårsaket av økonomiske faktorer: PuertoRicos befolkning hadde steget til nesten to millioner mennesker ved midten av århundret, men levestandarden hadde ikke fulgt etter. Arbeidsledigheten var høy på øya mens mulighetene ble mindre. På fastlandet var imidlertid jobber allment tilgjengelige. Ifølge Ronald Larsen, forfatter av The Puerto Ricans in America, var mange av disse jobbene i New York Citys klesdistrikt. Hardtarbeidende puertoricanske kvinner ble spesielt ønsket velkommen i klesdistriktsbutikkene. Byen ga også den typen lavkvalifiserte serviceindustrijobber som ikke-engelsktalende trengte for å tjene til livets opphold på fastlandet.

New York City ble et viktig samlingspunkt for migrasjon fra Puerto Rico. Mellom 1951 og 1957 var den gjennomsnittlige årlige migrasjonen fra Puerto Rico til New York over 48 000. Mange slo seg ned i East Harlem, som ligger på øvre Manhattan mellom 116th og 145th streets, øst for Central Park. På grunn av den høye latinobefolkningen ble distriktet snart kjent som spanske Harlem. Blant New York City puertorriqueños ble det latino-befolkede området referert til som el barrio, eller "nabolaget." De fleste førstegenerasjons migranter til området var unge menn som senere sendte bud etter koner og barn når økonomien tillot det.

På begynnelsen av 1960-tallet avtok den Puerto Ricanske migrasjonsraten, og et "svingdørs" migrasjonsmønster - en frem og tilbake strøm av mennesker mellomøya og fastlandet – utviklet. Siden den gang har det vært sporadiske utbrudd av økt migrasjon fra øya, spesielt under lavkonjunkturene på slutten av 1970-tallet. På slutten av 1980-tallet ble Puerto Rico stadig mer plaget av en rekke sosiale problemer, inkludert økende voldskriminalitet (spesielt narkotikarelatert kriminalitet), økt overbefolkning og forverret arbeidsledighet. Disse forholdene holdt migrasjonsstrømmen til USA jevn, selv blant profesjonelle klasser, og førte til at mange Puerto Ricans ble permanent på fastlandet. I følge US Census Bureau-statistikk bodde mer enn 2,7 millioner Puerto Ricans på fastlandet i USA innen 1990, noe som gjorde Puerto Ricans til den nest største Latino-gruppen i nasjonen, bak meksikanske amerikanere, som teller nesten 13,5 millioner.

BOSETNINGSMØNSTER

De fleste tidlige puertoricanske migranter bosatte seg i New York City og, i mindre grad, i andre urbane områder i det nordøstlige USA. Dette migrasjonsmønsteret ble påvirket av den brede tilgjengeligheten av industri- og serviceindustrijobber i de østlige byene. New York er fortsatt hovedresidensen til Puerto Ricans som bor utenfor øya: av de 2,7 millioner Puerto Ricans som bor på fastlandet, er over 900 000 bosatt i New York City, mens ytterligere 200 000 bor andre steder i delstaten New York.

Det mønsteret har endret seg siden